投机是贬义词吗
投机倒把，投机取巧，投机分子，要投资不要投机......投机在中文里向来是个贬义词。老百姓在情感上认为，投机不是好东西，是损人利己的勾当。
但现实却是，任何金融市场，不论是股票市场、债券市场、期货市场、外汇市场、期权市场、投机都是绝对主流的交易活动，甚至在官方的.期货教科书中都说，投机者是市场必不可少的参与者，发挥了重要的作用。
存在即合理。在情感和事实之间，我选择后者。
事实上，投机发挥了提供流动性、发现价格、分散风险的功能，这些恰恰是任何金融市场的通用功能。可以说，没有投机，金融市场将不复存在。
投机无疑是一种重要的盈利模式，而这正是市场对投机巨大作用的回报。
消除对投机的误解，厘清投机与投资的关系，选择适合自己的策略，是在市场中实现长期稳定盈利的必要条件。
邓小平说过：不管黑猫白猫，能抓老鼠，就是好猫。今天，本号就给大家分析分析：投机这只黑猫，是不是好猫？
【投机是贬义词吗】
投机的社会不取巧的时代高一学生作文
前几天央视的焦点访谈节目披露了哈尔滨理工大学ＭＢＡ考试中存在的作弊现象。在这一案件中令人感到震惊的不单单是高科技设备的隐蔽性，更可怕的是发现在整个教育行业中，作弊已经变成了一个巨大的市场。培训机构为了牟取自己的利益不惜重金地向学校行贿，老师则贪图金钱，对学生们的作弊现象置之不管，至于学生们，只要交钱，就可以获得自己想要的任何文凭。
如今中国社会，我们从小到大就被要求学会寻找各种各样的捷径。孩子成绩不好，进不了名校，那就想尽办法给校长口袋里塞钱。希望可以在仕途上有所提拔，首先想到的不是如何提升自己，反倒是绞尽脑汁地拍领导马屁。虽说这有一部分责任在于那些贪图名利的掌权者们。但不可否认，我们已经被灌输进一种激进的投机心理，再没有耐心踏踏实实地完成自己的每件小事，反倒对解决各类“突发事件”积累出了丰富的经验。
单纯地否认投机这个技能也是不全面的，它毕竟也是一种促使我们社会进步的加速器。买股票属于投机，买彩票也属于投机。但他们也都是属于对社会发展有利的东西。生活在其中，虽然物质方面无需担忧，但总感觉身边的一切都似漂浮在空中行走的，上不顶天，下不着地。
每每走进书店，摆放在最显眼书架的必定是那些成功励志书或号称能短时间提高某某技能的书。人们迫不及待地翻开它们，希望从中快速得到成功的方法。可世界哪有想象的那么简单。我们从各处听闻许多人的幸运故事。我们英语考试的阅读就最爱出此类令人起鸡皮疙瘩的文章。比如说什么一个人找不到工作，走投无路了，可他看见一位乞讨的妇女，就把自己仅存的一些钱给了她。这时往往会走来一位富有的老翁。他看到了这一幕后被感动的.鼻涕眼泪，并帮助了这位年轻人。从此他便过上了幸福美满的生活。
每次读到这类文章就笑得想哭。我不否认故事中年轻人的善心。但我觉得把这样一种等待别人来救援自己的投机心理，通过一个脱离社会现实的故事传递给正在成长的青少年这件事感到愤怒。就连基础教育都是这样教导孩子的，那长大后的思想可想而知。也许未来有一天，我们也成了故事中的那位年轻人，像他一样坐在路边，等着那个老翁，守株待兔一般。
时下最稀缺的就是踏实肯干的精神。虽说缺少，但还是可以讲出几个例子的。就拿写《明朝那些事》的作者当年明月来说。他白天只是一位毫不起眼的普通公务员，而晚上他则在家奋笔疾书地完成他的作品。正是靠这种心无旁骛的力量，勤勤恳恳的坚持，他成功了。成为讲中国明史的领军人物。你说，他是怎么成功的？
历史上也从来没有过突如其来的成功。达尔文写《物种起源》花了整整二十一年的时间进行研究。狄更斯坚持每天到街头去观察，谛听，记下行人的零言碎语。这样他才在《双城记》中留下逼真的社会背景描写。我想从古至今，没有哪个时代可以靠投机取巧而获得成功。即便在这个繁杂的二十一世纪，在这个被金钱和权力买通的时代。成功一定还是属于那些默默无闻的潜心者们
至于那些偏爱投机的人，他们狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧却并无大智。想要靠这些小术得逞于世，最终还是行不通的。
【投机的社会不取巧的时代高一学生作文】
金钱的花费可分为消费、投资以及浪费。简单来说，消费指利用等价交换的原则进行物货交易等；投资即付出一定的代价，虽然近段时间内可能看不到收益成效，但必定在将来里收获可观的回报；浪费指付出代价却做无用之功。
同理而言，行为实际上也可分为消费类行为、投资类行为与浪费类行为。其中投资类行为，即对目标有所帮助的行为。而没有对目标有所帮助的行为，则成为投机类行为。
实际上，投资与投机有所区别。在格雷厄姆的《聪明的投资者》一书中阐明，最可怕的是那些自认为在“投资”，实际在“投机”的人。投机的人，往往自身对某行业领域知识一知半解，在完全没有认清现象下的事情本质时，于是随意跟风，造成浪费各方面成本的无效投机行为。比如，跟风炒股票就是个典型的投机行为例子。总而言之，从结果上看，投机行为就是浪费行为。
自认为是在“投资”，实则在“浪费”，这种以“投资”的借口来“浪费”自己或别人的时间金钱等的投机行为，不仅仅是发生在金融经济领域，在日常生活中比比皆是。我们家里的书架上摆满了很多书籍，但问题是从来没有翻阅过或者翻阅过却没有从来吸收运用书中的知识，而书籍就成为一种装饰摆设，不断购买畅销书经典书作的行为就成为了一种浪费行为。
我们买了书，自认为是对自己的投资，等书一到货上书架，就有一种把知识也买到了的错觉，却从来没有真正地去阅读。或者是，本来我们可以将时间精力金钱等花费在实践上，却满足于不断看书，从来不实践。
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。
小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子？腰带还是绷带？不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局；果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中；不是在强力中，而是在软弱中；不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中；不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中；不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
在一则寓言里有一位企业家兴奋地说：“这个世界充满着商机。”废话!都成“家”了，怎么着也得有两下子。比如把拐杖卖给个腿脚好的。再找个腿脚不好的把骗来的自行车卖掉(小品《卖拐))。这个“层次”上的“企业家”。若说世界“充满”商机那还是保守的，那简直是“机”满为患了。
有人说如今开放了。挣钱的门儿特多。想想也是。“房子大了电话小了生活越来越好了”，可惜人们嘴也馋了手也嫩了眼光越来越浅了。以前对车脏了往洗车行一开有人替你抹抹刷刷有点看不惯。现在甚至连自己家里死了人都可以请人哭丧的，这不是“商机”无限么?前些年我走大街上冷不丁看见“命名馆”—专管命名，就觉新鲜，如今见了服务更具体到位的的宠物命名馆”、“宠物医院”也见怪不怪了。这不也是商机么?去年夏天一次晚饭后，我和表妹去白河乘凉一位嘴巴甜甜的小女孩抱着一篮玫瑰突然出现在我面前，“先生，买枝玫瑰花吧，一枝代表·…两枝……”显然她把我的表妹当成情妹妹了，我开玩笑地问价，回答让我咋舌:十元一枝!好个卖玫瑰的小女孩!这价在我家门口花店里我买一打了!可后来走一路碰上好几对情侣，手里竟都拿着那种玫瑰，这不。商机!
商机如此之多，要的是你的慈眼，可现实中仍是有那么多怎么也找不到‘商机”的人。近有隔壁二叔，远有束埔寨难民。然而，找不到商机只是“可悲哪。对“商机”过度开发，以致把“商机”变成“投机”就可怕了。
先是有假名牌西装穿上就开线婚礼上丢了人的，这还是好的，接着有假名牌西药吃了就得开刀手术台上丢了命的。前些日子家里有人送了“彼阳耗牛骨盆壮骨粉”，本是兴高采烈地想。这下老妈喝了就腰不酸背不疼健脚不抽筋了，谁知拆开一看，呸!里面装了两瓶“红呈水”。标签上印着“波阳”。挂羊头卖拘肉，标着名牌的价码。卖着自制的假货，能不赚么?这也是“商机”?
“人人都为礼品愁，我送北极海狗油。”可好，人们马上不为礼品愁了，第二年就有人开始为海狗愁了。外国商人的钱袋鼓了，海狗却差点儿不能被我们的后代亲眼目睹了。前些日子中国政府抓到一批捕杀藏羚羊的，可怜的藏羚羊已所剩无几，叫我说这些人就得挨枪子儿，哪有找这种商机的?
朋友们。商机无限，慧眼无价，请诚实劳动，不要投机!