泪，不同的泪，就有不同的感受。今年暑假，我落下了泪，是悲痛的，是撕心裂肺的。一个惊天的消息如同晴天霹雳—外婆去世了。
八月份，正是酷暑时节，田地里的庄稼美滋滋地享受着阳光浴，一切显得那么美好。就在接下来的一瞬间，美好戛然而止。外婆慢慢地闭上眼睛，告别了世界。一大家子人围在她身旁，那一刻妈妈、姨妈和舅舅都崩不住了，眼泪刷刷地往下落，一阵又一阵的哭声响彻房间。妈妈把头放在外婆的胸膛，泣不成声:“妈妈……妈妈……我的妈妈呀！”我哭地很伤心，垂着头，眼泪把木椅子都浸湿了,手里攥着一只用白纸折的爱心，那是小时候外婆亲手折的。
记得三四岁时，我爱上了折纸。然而，我不是把纸折撕了，就是折歪了，怎样也折不出一个好看的模型。我快要急哭了，想寻求爸爸妈妈的帮助，可他们都出去工作了。我求助无门，“哇哇——”一下子就坐在地上大哭了出来。外婆看到我满脸的泪花，走过来安慰地摸摸我的头，拿起一张纸就折起来。我疑惑地问：“外婆你会折什么呀？”她笑了笑说：“纸爱心，这是我最拿手的。”不一会儿，外婆就折好了漂亮的纸爱心。我连忙擦干眼角的泪珠，破涕而笑：“谢谢外婆！”而后，这个纸爱心我一直保存到现在。
这几年里，外婆不知道被什么病感染上了,我们四处寻医都找不到最佳的治疗方法，就这样外婆被病魔残忍地带走了。妈妈说:“希望天国里的外婆没有病痛。”
之后的每一次去扫外婆的墓，我都会带着那个纸爱心，每一次落下的泪都是对她深深的祭奠。
看罢红楼一梦，终为黛玉悲，悲极便见了满城夜空霓虹交替着繁华......
本是大家的小姐，冷清清寄人篱下；本是石畔仙草，忧戚戚猝于绝症。黛玉的一生是无依无靠的，但却因此难得清醒，贾府的豪奢蒙蔽了每一个人，却没能遮住黛玉这位惆怅客的清醒，于贾府最后的辉煌里，黛玉却能在花落时叹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，是对自己的叹息，也是对“原因叹息”的贾府的叹息，春残花落，压低枝头犹似盛时，谁又真正看透了正值“流水落花春去也”的时候呢？
黛玉的诗情文趣、才华卓绝和她的多愁善感、弄性尚气，却实实在在构成了她生命的繁华，在成婚的大好年华撒手人寰，草草谢幕。繁华落尽，湮灭的又岂止黛玉一人，金陵十二钗一一凋零，一片一片，一如黛玉所葬下的花，春尽红颜老，飞满天，落成泥，碾作尘，皆随着贾府的繁华谢幕了。
一位位才子佳人的草草谢幕，让我想起了杜牧写下的《阿房宫赋》。秦扫平六合，取锱铢于四海；伐尽蜀山，得巨木于剑南。富丽堂皇的阿房宫就这样建立了起来，覆压三百余里，既有如龙的长桥，又有如虹的通道，既有舞殿冷袖，又有歌台暖响，六国的妃嫔媵嬙，王子皇孙都能在皇宫内歌舞升平，奢靡无度，正是无比繁华。可惜戍卒叫，函谷举，纵是如此繁华，不过是楚人一炬后的可怜焦土。
所谓繁华，正是如此的易碎和血腥，贾府的繁华不过是府外无数如刘姥姥般的贫苦大众的血肉编织出的哥儿小姐的黄粱一梦，阿房宫的富丽也不过是宫外无数百姓的血汗谱写成的王公贵族的盛世悲歌，皆昙花一现然后便草草谢幕，成了后人哀叹的对象。
当人们沉湎于岁月静好、盛世凯歌，也请别忘了杜牧的忠告“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，酒楼的灯红酒绿，藏有多少的铺张浪费？高楼的拔地而起，埋有多少的工人血汗？而吾侪于盛世的号角看到危机四伏，留一份葬花般的清醒，能毋使后人复哀，毋使祖祖辈辈的奋斗谢幕于最繁华处！
我心中的祖国是一首歌，一首扣人心弦的歌。歌里有屈辱，有悲壮，有奋斗的足迹，也有不屈的精神。祖国的歌千回百转，昂扬激荡，催人奋发。
“我们都有一个家，名字叫中国。”所谓滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂；巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风！七十二年光辉岁月，弹指一挥间；七十二年，中华大地沧桑巨变。1949年10月1日，毛主席在天安门庄严宣布：中华人民共和国成立了！饱经战争与苦难的中国人民终于重新站起来了。中国像一条巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立在了世界东方。祖国一步步迈向辉煌，走向强大。
新中国，一个新时代、新发展、新辉煌。岁月的朔风也为您拉开了七十二年的漫漫长卷。您一路风雨如磐，一路风光无限。驻足时光的肩头阅读山川；您地域广阔，风景佳胜。北疆风光，南国风情。有巍峨别致、千年积雪的珠穆朗玛峰；“会当凌决顶，一览众山小”的五岳；有奔腾不息的黄河；一泻千里的长江；更有东方巨龙般的万里长城——它龙尾甩过了白雪皑皑的祁连山，它的龙头探进了波涛汹涌的渤海湾，它的四肢从古至今紧紧地拥抱着大地母亲的万水千山、沃野良田。它雄姿勃发，它亘古无边！它向人民们述说着中华历史的悠久，它向世界宣告着中华文化的灿烂。雄伟呀，长城！伟大呀，中国！
横空出世韶山冲，引领革命旗帜红。是先辈们推翻了压在我们头上的三座大山，把您从苦难的深渊中解救出来。他们攀过了茫茫雪山，跨过了激越的河流，迈过了漫漫长征路，建立了红色政权，缔造了伟大的新中国，创造了一个美好的神州。从此，中国人民自己当家做了主人，人民唱着“东方红”过上了好日子。七十载惊涛骇浪，九万里鲲鹏正举。雪灾地震突来袭，全国上下人心齐。改革开放走了了千山万水，金砖铺就了发展之路。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部率先，综合国力迅速提升。这正是“人民有所呼，改革有所应”的真实写照。
“不忘初心，牢记使命。”祖国在我心中。祝愿这片广袤辽阔的国土芳香遍地，鲜花盛开，碧水长流，青山常在。这就是我们的祖国，就是我们美好的家园！
此生不悔入华夏，来世还做中国人！
在生活中，每个人都有自己的经历——或悲伤，或快乐，或难以忘怀。然而，在童年这幅巨大的水彩画上，我在上面留下了最精彩的一笔。
思绪回忆到两年前——那天早上，天气格外好，昨夜刚下过一场大雨，空气新鲜，到处鲜亮亮的，令人心旷神怡，我的心情也格外的好。今天有一个语文基础小测试，也是我最有把握的一科。考完这门，要几个星期以后才会有考试。哈哈，太好了！我心想着，真是越想越美。
不久。老师进教师了。一张雪白的卷子摊在我的桌子上。这时，老师在黑板上写了几个大字“你的灵魂在你的斜上方注视着你。”同学们纷纷向老师投去惊奇的目光，嘿，这可真新鲜！我也被老师这样的举动所吸引住了。“大家先听我说”，老师解释到，“今天因为我身体有些小状况，所以今天这场考试无人监考。”老师又用严厉的口吻说：“要做到自觉，首先要控制好自己的眼睛。”老师虽是这么说，但目光却是很柔和——原来老师还是相信我们的啊！
“开始考试”说完，老师便不慌不忙地走了。教室里静极了，只听见笔和纸摩擦的声音。同学们个个奋笔疾书，全神贯注，谁也不肯让谁。就连成绩很不理想的小慧，也开始有模有样的写试卷。咦！一向调皮捣蛋的阿华怎么像换了个人似的，只顾低头去看试卷上的题目。再瞧瞧小皓，向来考试就不安分的他，今天怎么变成“乖乖男”了，再看看同桌，正对着一道题发呆呢，突然灵机一动，顿时恍然大悟，投入到写作之中。呵！这些人怎么变得这么快呢？我向黑板看了看。原来是老师的良苦用心提醒了他们，一股无形的力量，促使他们“安分守己”。
漫长的四十分钟终于过去了，我伸了个小懒腰。同学们围成一团，七嘴八舌地议论纷纷。我凑过去一听，阿华说“这是我考的最放松的一次试了。”小皓也回忆似的说：“对啊，我总觉得有一种在内心深处的声音在督促我。”同学们各抒己见，其乐融融。
无人监考，这一不寻常的事，可它深深地烙印在我的心里，“你的灵魂在你的斜上方注视着你。”这一句简单的话，却在我耳边荡漾许久……
夜晚，温暖的灯光照在我那蓝色的书桌上，合上《悲惨世界》这本书后，一股强烈的感情在心中油然而生。
书中的主角--------冉阿让在饥寒交迫的时候偷了几块面包而坐了19年的牢，出狱后受到卞福汝主教的感化便开始了救赎自己的过程。他用善良的心去对待每一个人，让他们从痛苦的魔爪逃脱出来，冉阿让这种乐于助人的,难道不值得我们学习吗
书中的冉阿让深深地打动了我，让我感触甚深，他让我知道了做人的观念。有一次，同学们在操场尽情玩耍，玩的不亦乐乎。突然，一块石头飞向一位同学，“啊，好痛啊她大叫一声，同学们纷纷围向前来，可却没有一个同学扶她一把。这时，班长卢容孜用手帕帮她擦额头上的血，紧接着，一些不怕脏的同学架起那位女同学到医务室为她疗伤，这才把心中的大石头放下来。还有一则新闻曾报道过:几位中学生在放学回家的路上，碰巧看到一位老奶奶摔倒在地，路人们走同学过却毫不理会，他们见到后，急忙走向前，把老奶奶扶到一张椅子上，细心照料，还买来水和食物给老奶奶，直到警察叔叔来才放心的离开。
像这样的好事数不胜数，可社会就有些像德纳第夫妇一样为了金钱就无恶不做的人，他们杀人、放火、抢劫，从中获取利益，让无辜的百姓受到伤害，这些人是最可恶的。如果人人都付出一点爱，社会会变得更美好。
书是人类进步的阶梯，是良师益友，是一盏照亮我们人生的台灯。打开《悲惨世界》这本书，将会感受到人的善良，宽容的情感。
在我的童年的记忆中，有无数的第一次，让我高兴，让我悲伤，让我收获，让我成长。一想起第一次洗碗，我就忍俊不禁。
那是一个星期六的晚上，爸爸妈妈有急事要出去，我想这该我大显身手了，今天的碗我来洗，爸爸妈妈很是高兴，之后他们就出去了。
我吃完饭，整理餐桌，碗筷一个一个放进洗碗池，我踮起脚尖，拧开水管，给洗碗池注满水，然后挤一些洗洁精在里面，我右手拿碗，左手拿洗碗巾，顺着碗擦一周，再用清水冲干净，好了，一个碗一个碗，我都这样一一洗过···洗盘子时，我先把盘子上的油污擦洗干净，再用水冲洗，看着洁白如新的盘子，我心里有说不出的高兴。之后的每个盘子我都这样洗过，很快，就洗完了，
过了一会儿，爸爸妈妈回来了，看着柜子里洁白如新的碗筷，爸爸给了我五块的报酬，好高兴！
我觉得，我得到的是不仅仅是金钱，更是一份快乐，一次成长！
面对愤怒，满眼扭曲；面对惨象，满怀悲伤；面对黑暗，满心阴霾……此时，你不妨转身，转过身来，也许眼会明亮起来，心会广阔起来。
韩信。夜，城楼，冷风。此时，他，身子有点发抖。眼前又浮现出白天那些市井无赖讥笑的脸，耳边又响起他们戏谑的喊声：“你爬过去呀！从我胯下爬过去啊！……爬过去啊！”他俯下身，跪在地，深深的埋下头，爬，爬，钻……耳边响起震天的哄笑！腰间的佩剑还在，那是祖上传下来。是，末落了，我是末落的贵族，但贵族的血脉难道就这样在人前垮掉了？这是奇耻大辱！随今晚的烈风，在这城楼飞下吧，一了百了！
在跳下高高城楼的那刻，他想再看一眼这世界。他转过身去，眼前是寂寞的城：这世界还有我可留恋的东西吗？眼前一片漆黑，但他的心却还是针刺的疼了一下。是，那远远的地方有母亲的坟。曾经在母亲墓前发过的誓言，他还记得：建功立业，光宗耀祖！……今夜一跳，真的能够洗刷我的耻辱吗？真的能一了百了吗？
韩信阔步走下城楼，此时天刚刚放亮。
苏东坡。赤壁，黑崖，冷水。眼前的这一切让他感到压抑。昨日金榜题名的欢呼，金銮殿上皇帝的盛赞，似乎还都在耳边，可如今呢？从京城到黄州，水陆，陆陆，走了一程又一程，由繁华到萧瑟。人生起伏之大，让他很是茫然。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”面对黑黢黢的山，他高吟道。难道“我”也要被这江水淘去？“羽扇纶巾”的周瑜已经逝去了，“横望赋诗，酾酒临江”的曹公已经逝去了，“我”呢？也随这水“逝”去吧！
滔滔的江水，无言；山间的冷风，不语。苏东坡转身向远远的京城的方向看了看——虽然什么都看不到。泛着月光的水，带着草香的风，使他心境一下子明朗起来。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；其不变者而观之，则物皆与我无尽也”，“我”将永恒！想到此，苏东坡与客扣弦而歌，觥筹交错，以致最终杯盘狼藉，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
韩信转身，中国历史有了大汉朝的盛世；苏东坡转身，中国文学有了豪放词的壮美。你转身，我转身，又有什么呢？
面朝大海，春暖花开。
【简析】本文的可贵之处，在于能以课本中的人物为张本，运用所学的知识铺陈成文。这种有效利用课本素材的做法，给其他学生做了一个很好的示范。
环绕着祖国的北方，汹涌奔流的图门江呵!我问你—满含悲酸的白衣影子，有多少次映照在你浪花翻滚的冰冷的水面上.满脸忧伤，衣衫槛楼，被敌人掠夺净尽，赶出家门。财产，就是满腔奴隶的悲哀，依靠，只有磨破手心的一根拐杖，图门江呵，这不是映照在你水面上的朝鲜男子吗?在穷困的岁月里受尽了折磨还唯恐说出一句错话:眼泪湿透了衣带，仍旧抑制住叹息，渴望着将来—图门江呵，这不是映照在你水面上的朝鲜妇女吗?跨过刺骨的冰霜和水流，迫击的枪声震动着耳膜，他们仰望曙光照耀的对岸的山岗①;把全部命运交给你的水浪—!封门江呵，这不是映照在你水面上的朝鲜的革命志士吗?
沙滩上清楚地印着带血的脚迹，死一也不能落在鬼子手中，把最后一颗子弹射向敌人，投入含恨的江水里—图门江呵，这不是映照在你水面上的祖国的义兵吗?含恨的江，血的江，祖国人民眼泪和苦痛的江，图们江啊!到现在你才能哗—哗地流，自由地流，你的波浪象闪光的钢刀，为我们开拓出前进的道路，又向着水天相接的大海流去!图门于江呵，，从哪一年，哪一月，你才开始奔流?你为这解放了的土地而欢乐，笑着，哭着，又撒着娇;你又象要消灭人民的仇敌，怒吼，翻腾，又咆哮!你以安然的呼吸，筑起一道城墙，为我们挡住了痛心的往日;你坚信:在我们祖国的大地上，将百花怒放，五谷丰收，于是你闪烁着、低语着，向着大海悠悠地流去。图门江呵!从哪一年，哪一日，你才开始奔流?红星照耀在你水面上的那一天，迫击的炮声使你弩地腾起，图门江呵，你变成朝鲜的生命河l宏亮的“乌啦!”
声激起了波涛，当敌人惊慌逃走的时候，这神圣的胜利者的英姿，被你的胸膛肃然地举起，第一步踏一上了你的土地—图门江呵，是你把解放带到了朝鲜的大地!环烧着祖国的北方，汹涌奔流的图门江呵!你是多么坚贞!你是爱国气节的象征!发源在白头山天池的图门江你又是多么庄严!你将永远捍卫着解放了的祖国1在正义的国家，肥沃的土地上，洒满了欢庆解放的珍珠花;太阳也象投出了羡慕的眼光，光辉地照耀着解放军。幸福的江，友谊的江，图门江啊!跳起来!舞起来!流吧，流吧，永远地流吧!
我的童心像满天的星星，五光十色的，有快乐的，也有悲伤的。
琪琪快乐的“十万个为什么”
“包子为什么会流油呢？”“因为包子很热，我摸来摸去，挤破了，油是它的汗。”
“小树为什么不会走呢？”“因为他没有鞋子，踩到地上很痛。”
“为什么有黑夜呢？”“因为太阳很懒，所以招聘了黑夜。”
为什么……
太多的“为什么”，每次我自己答完都哈哈大笑。
琪琪“悲伤”的迟到
一天，我和奶奶睡得正香，奶奶突然醒了，看了看钟，猛然大叫：“8点半了！”我吓了一跳醒了，马上穿起衣服，飞奔到学校。来到教室，我立刻放下书包，跑向队伍，忽然一个人让我停了下来，原来是校长！他把我拉了回来，到了迟到的队伍中。我边走边想：这回死定了，校长一定让我抄课文、扫操场……
到了校长室，校长问我：“为什么会迟到啊？”“闹钟坏了。”我低着头想：完了完了，好校长放过我吧！果然，校长放了我，我真幸运！
这些有趣的事情给我五彩缤纷的童年带来了无穷的欢乐，让我永生难忘。
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《红楼梦》是一部什么性质的小说，它的主人公的悲剧以及作者的创作意旨，具有一种什么样的思想倾向，在二百年来的红学研究史上，不仅新旧红学聚讼纷纭，就是全国解放以后的《红楼梦》研究中，也存在着不尽相同的意见和看法。《新论》对此的立论是，“《红楼梦》不是一般的小说，而是在特殊的时代，作者经过特殊的经历之后，用特殊的艺术表现手法，写出来的一部具有划时代意义的作品。”并认为，“要正确认识和理解《红楼梦》的思想和艺术成就，科学地阐释这部书的价值和作用，就必须充分注意它的特殊性。”我认为这一总括性的判断，符合作品思想艺术的客观实际。关于这三个“特殊性”，作者的《自序》已做了简要的阐释，不须我再赘言。我想有识的读者，将不难从这部著作中发现，对这三个“特殊性”的分析和论述，是灌注着《新论》的所有命题的，可以看作是作者立论的一个纲领。
当然，论断只是科学研究的成果，指导作者进行分析研究，最后做出论断的却是观点，即一定的理论依据和理论基础。我认为，《新论》的一个特点是，贯彻始终地试图运用马克思主义的历史唯物主义的观点，来分析、评价《红楼梦》所反映的纷繁复杂的社会内容，以及红学研究中的许多众说不一的间题。
红学成为一门专门的学问，已经有很长的历史了。但在相当一个时期，红学研究并没有踏上正确的轨道，这和研究者们只见树木不见森林的偏狭的眼界是分不开的。“五四”以前的旧红学，以“索隐派”最盛行。他们的所谓“阐证本事”，无非是从历史事实寻找与小说中人和事的“关合”之处，加以附会，至蔡元培先生的《石头记索隐》，则完全把小说的内容变成康熙朝政事的隐托，借以抒发他自己的反满思想。胡适虽斥旧红学为“牵强附会的《红楼梦》谜学”，但他标榜的“新红学”，又把小说《红楼梦》完全看成作者曹雪芹的“自叙传”，断定“贾政即曹撅”，“贾宝玉即是曹雪芹”，到了俞平伯先生的《红楼梦研究》中，则做了更细致的发挥，把小说看成只是作者“感叹身世”和“情场忏悔”的“自传”，是一部“怨而不怒”的书，甚至认为，小说的“基本观念”是表现“色空”等等。这些看法我至今仍然认为是不正确的。就是说，无论旧红学还是新红学，从这一个侧面来看，他们的研究，都有点象瞎子摸象，因为把小说所描写的内容看成是隐托的家事也好，真实的家事也好，都抹煞了艺术的典型概括、典型塑造，贬低了《红楼梦》这部小说的伟大社会意义，虽然他们的研究自有其价值和可取之处，不应采取全盘否定的态度。