最近几天我们班的同学都表现得很好，所以我们的副班主任给我们申请了一次现场的厨艺课，全班同学都兴奋极了！
我们到了上厨艺课的地方，这时走过来一个阿姨，她发给我们班12个小组长们每人50元的玩具币，让我们自由购买所需食材。我们领到钱后个个欢呼雀跃、摩拳擦掌的开始了，我看到一些阿姨站在那里买菜，但是我看到上面都是明码标价，连砍价的机会都不给，我看到这些食材就在开始构思要怎么搭配做些什么菜了。我们的小组成员买了一盘鸡翅，一盘豆腐，一盘香菇，胡萝卜，青椒，牛肉，还有洋葱和可乐，调料是不用购买的，可以随便拿的。
就这样我们选好食材就来到灶台旁开始准备了，我们准备先做可乐鸡翅，我先把鸡翅改刀好，然后放入酱油还有一点生姜用手抓匀。另一个同学把锅洗干净把锅里的也水擦干净，这样可以防止油下锅后爆到身上，真的很细心。起锅烧油，等油热了之后，把鸡翅放下去煎，当鸡翅煎到两面金黄就倒下可乐，再放点酱油和白糖闷一小会儿，基本上就熟了，起锅前再切点葱放下去，那味道简直棒极了！
就在做鸡翅的时候有的同学已经在开始切牛肉了，我们准备将牛肉和青椒洋葱一起炒，哦，对了还可以加点胡萝卜，这样颜色会更漂亮一点。这洋葱真的好呛啊，只见切洋葱的同学直流眼泪，大家都笑开了。切好的牛肉加淀粉、料酒、还有酱油腌制。把这些食材都备好后就准备下锅炒了，我们先爆香了生姜和蒜末，再把牛肉倒入锅中翻炒至八分熟然后先装到盘里再从新起锅炒洋葱及青椒，待洋葱青椒胡萝卜快熟时再把八分熟的牛肉放入翻炒几下放入调料就可以起锅了，香喷喷的牛肉真是让我口水直流。
最后我们再炒一个豆腐炒香菇，把豆腐和香菇洗净改刀切成片，再用剩下的胡萝卜做一点颜色装饰，然后切葱段，先把豆腐下去煎，煎豆腐时要多放点油，不然会粘锅，不一会豆腐就煎得两面金黄了，然后加香菇葱段和一些胡萝卜丝，还有剩下的洋葱，简直就是大杂烩，炒大概一两分钟放了些调料就出锅了，就这样我们小组在大家的努力下完成了三个菜。
这时我发现大家基本上都做好了饭菜，端到了桌子上面，然后找阿姨打一盆米饭，就可以开始享用今天的晚餐了，今天的晚餐跟以前的晚餐都不一样，这是我们亲手做的劳动而来的。那个饭堂阿姨说，我们做的最好吃了！还有一个老师，也夸赞我们！我们班人的脸上个个都洋溢着幸福的笑容，希望下次我们还能再参加一次这样的厨艺课！
我太开心了！我爱这次的厨艺课。
文题:
国产动漫《哪吒之魔童降世》中，反派一哥申公豹的一句话，戳痛无数人的心：“人心中的成见是一座大山，任你再怎么努力也无法搬动它。”
培根也有一句关于“成见”的名言，他说，“真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”
根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限。诗歌除外。
怪诞的凝块
雅礼中学1818班 刘辰宇
指导教师：罗洪眉
人类是生活于气氛之中的，社会是一种气氛式的存在。人类的成见则是这气氛凝结不通形成那么含糊的一块，比如像血块那样。
我们说“成见”，想必是打上了时间烙印：被刀刃噬咬的皮肤才会留下混乱的血块，被记忆轰击的心才会留下“成见”。成见是在过去时间里因特定环境而产生的心理认识，是在主观体验催化下播下的一粒种子。
成见这种凝块，始终带有保守与固定性。伤口会疼痛，成见也是，它的保守始终向外，向人类反馈痛苦。在人们对艾滋病还不够了解时便产生了认为其肮脏，对其排斥的认识，无辜的艾滋病人就因此蒙受无声的隔阂、莫大的不敬。成见不随科学发展改变，至今对待艾滋病人都是个人人拘束纠结的巨大社会问题。在中世纪的欧洲、封建王朝的中国，人们被宗教或礼教束缚，整个人类文明陷入迷惘蒙昧。人们对旧秩序的坚信、敬畏与恪守烧死了哥白尼，埋葬了郭巨的儿子。可见成见越有广博的气氛伤害越大，它或僵死人际关系，或阻滞文明前行，总归是人类对人类的伤害。
世间万物都处于运动变化之中，运动是物质固有的根本属性。人们的成见是对一定时期物质世界的反映，凝结成块便将人的主观认知封冻在成见的气氛中，从而将意识与物质割裂，让意识独立于外在的运动变化。我们的成见让我们运动的速度落后于参考系，意识的实际质量便如相对论所说一般减轻。我们的成见愈发虚幻而不切实际，无参考对象的我们却毫不自觉。
与外物相同，成见的静止也是相对的。淤血和脓包都需要强忍疼痛去挤，才能得到痊愈。人们在混淆是非的气氛中被吞没自我，被成见融为麻木的傀儡；只有不惧剧痛迎难而上的开拓者，才有苦难的休止、观念的进步。哥白尼牺牲，伽利略、布鲁诺不放弃追求打破成见，他们用生命铺就了一条人类文明进步的路。打破成见是需要勇气和担当的，我们应该有孔子“知其不可为而为之”的信念，看到苦难背后的真理的救赎。
若你已察觉气氛的蔓延，则应保持客观而全面的思维，理性分析事态，并保持发展的眼光，防止受制于怪诞的成见。人的理智是防止社会文明侵蚀，不囿于成见与气氛的强大精神武器。
请小心，你的认识在凝固。