城市，人间与灵魂——题记
银色的月光涤荡在西子湖畔，书页翻动发出一阵错落有致的声音，像历经了岁月般令人流连。啊，人间杭州，不论翻动多少次，我也依然兴趣盎然，每一次都有新的体会和感悟。
《人间杭州》一书是吴晓波先生在杭城的四十年间记录下的一切，可以说这本书记录下了杭城的大街小巷，或是白居易外放杭州，或是那断桥边的爱情，或是张岱《湖心亭看雪》的忧伤。杭城，是一座包容万缘的古城。
人缘——历史之城
君不见，五千年前，杭州这块宝地还是“中华第一城”良渚古城时，雕刻的玉器纹饰便已繁密细致；君不见，几百年前，明朝官员来到杭州观潮，写下“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来”的名句；君不见，百余年前，胡雪岩在余堂写下“真不二价，童叟无欺”的经商善道。
到90年代以宗庆后、冯根生胡庆为代表的善贾者的复活。随着杭州城市规模的不断扩大，城市格局的演变、功能结构的多元化，杭州的城市发展进入了新的阶段。我们向现代化科技城市迈进，同时也迎来了杭州2022亚运会。
踏过时光的河流，梳理这个城市的历史脉络，捕捉着它的独特风格。作者吴晓波就仿佛一位导游，带我重新了解杭州，填补了我对它的认识盲点。
文缘——诗词之乡
说到杭州，怎么绕得过那面湖。春有乐天的“绿杨阴里白沙堤”，夏有杨万里的“荷花荡里柳行间”，秋有孙锐的“一色湖光万顷秋”，到了寒冬又有痴似张岱者，“惟长堤一痕、湖心亭一点”。西湖的美是晴雨皆可的美，是淡妆浓抹总相宜的美。
西湖和杭州的相互成就，如作者所言自慧理注入佛禅基因起，再到白居易重新发现，最后由东坡完成了文化符号上的升华：仿佛你没去过西湖，就没真正到过杭州。居住于此的我，虽难对着碧波环绕，轻舟荡漾，小岛静默而出口成章，却也每每感慨是何等的幸福。
“莲莲”从西湖的烟柳画桥、十里荷花深处走来，身姿轻盈、体态优美，全身覆盖清新自然的绿色。莲叶头饰以三潭印月为顶，以互联网为径，“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。莲叶以其纯洁、高贵、祥和的姿容为人们所喜爱。
财缘——商务之都
杭州，就如在公司中干脆利落的干练的经理，在商业中大显神通。自从大运河开通后，杭州就成为了南方的交通要道，经济枢纽。在古时交通不便之时，乘船出行自然是最快的选择，商人们在水路两旁的城镇进行交易，而杭州因是大运河终端之城，自然商人们在此停留时间最长，交易也更多，久而久之，杭州就成了一座“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”的大城市。
在亚运来之前，我定会去抚摸微尘里持续五千年的城市脉动，去诵读跃然纸上属于西子的文化基因，再去感知划开时代巨浪的人间气息——当我领略这座城市的言外之意，再向即将从远方来杭的世人介绍这片我钟爱着的土地，自当有了自信和底气。
这里，是人间杭州，灵魂的栖息地。
很久以前有个叫“万年”的青年，家里很穷，以打柴为生。但他十分聪慧，看到当时节令很乱，影响他人作息与出入，决心把节令摸透弄准。一天，他上山打柴，在树下休息时，树影的移动启发了他。回到家里，他设计了一个专门测日影计天时长短的“日晷仪”。可是,当天气出现阴天雾时，就无法观测,怎么办？后来他到泉边喝水，看见那崖上的泉水很有节奏地往下滴，引起了他的兴趣，便又动手做了一个五层漏壶。就这样，他通过测日影，用漏水记时的方法慢慢发现，每隔365天，时间的长短就会重复一次，最短的一天是冬至，最长的一天是夏至。
那时的国君叫祖乙，由于节令的失常影响农业生产，老百姓叫苦连天，为此他十分苦恼，一个叫阿衡的大臣为了讨好国君，奏称设天台敬祭天神，就可以解决时令失常现象，祖乙听后认为很有道理，便带领群臣祭天，结果却无济于事。万年知道后便带上日晷仪和五层漏壶去见祖乙，他给国君讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到万年讲得很有道理，于是就把万年留下来，并在天坛筑起日晷台和漏壶亭，又派12个童子给万年听用。
过了一些时候，国君登上日月坛时，看见天坛的石壁上刻着：日出日落360，周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有12圆。万年指着天象对祖说乙：“现在，申星已追上了蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节吧。”
天子祖乙说：“春为节首，就叫春节吧”，据说这就是“春节”的由来。
（选自《春节文化》李英儒山西古籍出版社有删减）
有太阳的日子，
冷得发抖，
荒山里去，
掘万年的火。
无底的深洞，
无昼夜的天，
无根的生命，
心是直的，身体弓着。
血是红的，脸是命运的颜色。
掘吧!用喘哮与疲力，
掉下一块块的热烈，
送出去给他们!
让我们净落个苍老。
有这一天，在地狱里
碰开了天窗，
我们死了，
爱火的聚拢来。