神话名人耶稣的传说故事大全
哪一天是圣诞节
从古至今，所有信奉基督教的民族和人们，都以十分隆重的方式，庆祝一个古老而富有传奇色彩的节日—— 诞节，即耶稣的诞生纪念日。这一天，人们聚集在被装饰得熠熠生辉的圣诞树下，尽情欢笑，载歌载舞，接受圣诞老人的祝福，孩子们还会得到一份长辈们精心准备的圣诞礼物。
耶稣是基督教徒们崇拜的偶像。据说，现在世界各国通用的“公元”，是耶稣的降生年，也是新纪元的开始。然而历史学家对于他的确切出生年月众说纷纭，莫衷一是。说耶稣生于公元元年，是 6 世纪时的一位罗马教士所倡导的，直至 10 世纪才为各国公认。后来，经人推算，断定他所指年份不甚准确，说是少了 4 年，耶稣应当生于公元前 4 年，即中国汉哀帝建平三年。
但也有人认为耶稣的出生年月尚在其前 1 年或 3 年。总之，现在的公历纪元与耶稣的生卒年不符合，却是大家公认的事实，只是现在已相沿成习，无法也不必改动了。至于耶稣出生的具体日期，更是无从考察。有的民族定为 1月 7 日，也有的民族定为 2 月 2 日、3 月 25 日、4 月 19 日、 5 月 20 日、11月 17 日、12 月 25 日等等。不同民族、不同地域的基督教徒们都按照自己的传说，以各自不同的方式，举行各具特色的庆祝活动。至于现今各国通行的以 12 月 25 日作为圣诞日，大约始于公元 4 世纪，这只是基督教徒们移用农业上的一个节气，来开展纪念耶稣的活动罢了。从《新约》中记载的有关耶稣降生时的环境与景象看，耶稣诞生的时间，似乎不在一个寒冷的冬天，而是在一个和煦的春天或初夏。不过，现行的圣诞节，已成为西方人最大、最隆重、最快乐的节日。人们习以为常，也不必深究其所以然了。
耶稣诞生的传说
尽管耶稣诞生的年份众说不一，但总的看来，如果耶稣确是一个活生生的凡人，那至多也不过相差 4 年或 7 年。
据传他的父亲叫约瑟，是个手艺精湛的木匠，原是大卫王的后裔。家庭声誉很高，品格高尚，然而家境清寒。他不愿出卖灵魂为罗马帝国效劳。约瑟和玛利亚订婚后，还未曾迎娶，玛利亚便感天而怀孕了。基督徒相信这是“道”的'化生。
那时，罗马帝国统治着阿拉伯沙漠西经北非到大西洋彼岸，横亘欧洲大森林，直达不列颠岛的广大地区。当时的帝国政府命令全国百姓，包括被征服地区所有被奴役的人民都要回原籍登记户口，于是约瑟便带着新婚的玛利亚从寄居的拿撒勒回伯利恒去办理登记手续。当时人员流动很大，旅栈客满，他们只得寄宿在一处马棚里，恰巧玛利亚临盆了，马槽便成了这个婴儿的摇篮。
婴儿降生的当夜，月光分外明亮，伯利恒的郊野里牧羊人还在辛勤地劳作。他们忽然看见天使站在自己的身边，一 圈神奇的光环照亮了四周的大地，牧羊人被眼前的景象惊呆了。这时，天使便对他们说：“别害怕，我告诉你们一个特大的喜讯，是所有百姓的喜讯。今天在大卫城里，降生了一位救世主，你们去看，那包着布躺在马槽里的便是圣婴。”这时还有一队天兵在天空中唱着庄严的赞歌。
不一会儿，东方有 3 位聪明的术士来到城中朝见圣婴，向他奉献了黄金、乳香、没药等贵重的礼物。他们跋涉千里，是因为看见了东方夜空升起的一颗特大特亮的新星，知有圣人出现才来礼拜的。这消息的传布，曾引起伯利恒城的震动。当时，犹太傀儡政权残暴的大希律王听到圣婴降生的传闻后，杀死了城内所有两岁以内的婴儿。然而，约瑟却幸运地带着玛利亚母子逃走了。
耶路撒冷圣殿里有位老圣者，在为婴儿祝福后，曾对玛利亚预言：“这孩子将要叫以色列人中许多人倒下，许多人兴起;又要作众矢之的，他自己的心也要被刺透。”
据说耶稣的童年是在拿撒勒度过的。拿撒勒曾是当时世界上最美丽最神秘的地方。那里群山环抱，茂林遍野，溪流交错，喷泉飞溅。满是羊群的草场上，牧歌起伏，花香四溢，景色十分迷人。人杰地灵，这里自然流传着许多关于耶稣童年的传说。
据说，他很小的时候就能领悟大自然的真谛。他看见百合花的迷人能悟出比所罗门的荣华更为可贵的美;看见飞鸟的自由翱翔，立刻想到上帝的慈爱施及世间的造物。在这美丽的大自然中，他常常在精神上与上帝默默沟通。
有一次，他领导一群天真的孩子在屋顶平台上嬉戏，其中一个孩子失足跌落下去跌死。耶稣悲恸地走到尸体旁边，只是叫一声孩子的名字，尸体便复活了。还有的书上说他用一块木头做了只白鸽，一放开手便飞了。
以上都是一些无从稽考的传说，当然不足以令人相信。然而，耶稣从小受到良好的教育，天资聪颖，喜爱读书，勤于思考，悟性过人，却是可以深信不疑的。
【神话名人耶稣的传说故事大全】
名人之家民间传说故事
从前，有一个人出了名，拜访他的人络绎不绝，每天家里都挤满了人，使他无法正常生活。于是，他和家人都躲了起来，搬到另外的地方居住。
名人躲藏起来以后，人们还是不断地到他家里去，参观他的房子以及他用过的东西，搜集他曾经说过的话和他的经历。由于寻访他家的人太多，他的家里渐渐有了看门的人，卖票的人，卖书的人；后来又有了维持秩序的人，打扫卫生的人，开饭店的人；最后官府任命了管理这个院落的官员和副官，官员又聘请了账房先生，雇佣了勤杂人员，等等。于是，名人的家演变成了一个参观游览的场所。
多年以后，名人偷偷地溜回家里，想带走一些东西，不料却被看管人员当做窃贼擒获，揍了一顿。名人报上自己的姓名，可人们根本不信，又把他当做骗子打了一顿。名人不愿张扬自己被打的丑闻，偷偷溜走了，从此他再也没有回过这个家。
后来，他的'家成了远近闻名的旅游景点。他想带走的东西被加上了玻璃罩子，摆放在屋里，并增加了说明：某年某月某日，此珍贵文物曾被冒名者偷窃，经官府侦破并当场捉住罪犯，将其追回。
捉拿罪犯的看守们得到了官府的嘉奖。窃贼的画像被贴在墙上，供人们唾骂。人们纷纷议论，说：“瞧这个窃贼，伪装得还真像那位名人。”
【名人之家民间传说故事】
很久以前村子里有一对兄妹，哥哥叫太阳，妹妹叫月亮，由于他们十分善良，经常把劳动成果分给别人，招来富翁的憎恨，富翁原来想让穷人们借他的钱，他好放高利贷，可现在兄妹俩断了他的财路，于是富翁想方设法把兄妹俩反目成仇，可是他们依旧感情非常好。于是富翁找了一个能说会道的人。名叫火星，火星这个人很坏，他就去太阳和月亮的家里说。西天佛祖那里有一颗仙丹吞下去就可以变成神仙。
第二天兄妹俩人分别从两个路口出发，谁先到就把仙丹吃下，再想另外的办法，把没有拿到仙丹的人变成神仙。
那个火星伪装成了一个老人，说前方很危险，他不理那个老人。他继续往前走。又过了一会儿，一个老婆婆过来说孩子不要往上走了。前面有怪兽。太阳想我不能半途而废，说完就继续往前走。又过了一会儿，来了一个姑娘说。前面很危险，不要过去送命啦。太阳有点害怕就回去了，回去以后看见妹妹月亮已经拿到，现在趁妹妹在家里睡觉，哥哥想趁他睡觉的时候把仙丹吞下去。又可以变成仙了。
于是哥哥趁妹妹睡着的时候把仙丹吃了新进去，顿时身上火辣辣的，身上轻飘飘。天亮了，妹妹醒来看见哥哥不见了，原来哥哥已经上天了。月亮去西天佛祖那里求了一个仙丹。他吃下去，又立刻飞了上来追太阳就这样形成了你追我赶的日落。
兄妹俩人只有500年见一次的面就几分钟，月亮看到了太阳，太阳就就不理会他，他就这样形成了日落。
她很会说故事，每个故事都好好听。
她高高胖胖的，头发绑得美美的，衣服干干净净的，小指头戴着一颗小钻戒。
她对我们很有耐心，她好像什么都会，竟然还会教钢琴呢！
她讲话的声音很好听，普通话很标准，说话都分得好清楚。英语也很棒，会教我姐姐念英语朗读的稿子。
她有一只宇宙无敌聪明的小狗，那是她最亲爱的小狗。
她，就是我的冯老师。你猜出来了吗？
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
七夕鹊桥会壁纸
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。
民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生
地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出
版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。
1473年2月19日，哥白尼生于波兰维斯瓦河畔的托伦，18岁时考入克拉科夫大学。1495～1496年，他在德国几所大学游学。1497～1503年，他赴意大利留学，先进入博洛尼亚大学，同时努力学习希腊文，攻读天文学。1497年3月9日，哥白尼在博洛尼亚观测月亮掩金牛座α星（毕宿五），这是他一生中的第一次观测记录。他在1500年1月9日和3月4日还观测了土星合月，并在罗马讲学期间观测过1500年11月6日的月食。1512年，哥白尼定居在弗龙堡，弗龙堡城墙中的平台成为哥白尼的天文观测台，他自制了三分仪、三角仪、等高仪等器具。这座遗址被称为“哥白尼塔”，一直保留到今天。
哥白尼的毕生成果是其巨著《天体运行论》，全书分为6卷。在第1卷里，哥白尼讲述了地球的运动和宇宙的构造，驳斥了托勒密的地球是宇宙中心的理论。在后5卷里，他用精密的观察记录和严格的数学论证，阐明第1卷的主张。
哥白尼说：太阳屹立在宇宙的中心，行星围绕着太阳运行。离太阳最近的是水星，其次是金星，再次是地球。月亮绕着地球运行，是地球的卫星。比地球离太阳远的行星，依次是火星、木星和土星。行星离太阳越远，运行的轨道就越大，周期就越长。在行星的轨道外面，是布满恒星的恒星天。哥白尼错误地把太阳说成是宇宙的中心，他的宇宙模式是建立在肉眼观测基础上的太阳系构造图。
哥白尼的著作长期不能得到出版，后来由他的朋友们偷偷在德国纽伦堡排印。1543年5月24日，已经双目失明的哥白尼抚摸着刚刚出版的《天体运行论》说：“我终于推动了地球。”7月26日，哥白尼逝世。
认识?唔，站柜台，谁不认识?加上这下成“新闻人物”了，认识的人更多。他没作声，重新偏开了头。
“县里的‘五四’青年联欢会上.听过你的诗朗诵。”姑娘语调兴奋起来。她双手托在脑后，吸一口气，轻声朗诵起来:
小虾，那么怯懦
因为留恋浅滩
蛟龙那么挠勇
是风浪给它胆量.....
“可惜，只记得开头几句。”她不无遗憾地摇摇头。一片微徽的暖意在他心中飘起。然而，他还是那个热情、单纯的小诗人么?
“你在这里，又构思新诗?”姑娘反问。
诗!他无声地苦笑了。眼前，那一张张睑又荡起来二
“嗬嗬，全县商业系统第一家‘联劳计酬’的国营商店呀！”
“标新立异，这下尝到滋味了。”
“什么，过去也有过短款?那是过去!这可是要彻底打破‘过去’的第一家呀！”.....。
第一家，都是这该死的第一家！自己为什么要麻着胆子闯到人家前头去?是的，商店实行分店承包，在打破“大锅饭”后还保留了“中锅饭”。这是商业行业普遍的问题。彻底改革旧有林制，进一步激发企业活力，这种设想对每一个胸有抱负的青年都具有莫大的吸引力，然而，这毕竟不是农村，不是工厂，这是与金钱直接打交道的商店啊，这样的险，能随随便便去胃的吗?
耳边，又响起了当初一位老同学的劝告:“走在后面的，才是聪明人。”
他轻轻叹了口气。
“哟，象作家们说的，创作卡壳了吧?”姑娘坐起来，偏着脑壳，调皮地笑着说。
一只不知忧虑的小鸟。他徽微摇摇头，岔开了话:“初学游泳，救生圈也不带?”
“得感谢你们啦。在你们店买只塑料救生圈，营业员也不给试气。晚上游泳时才发现，上面有砂眼呢，”
“那你去换呀！”
“算了，已经用过了，晓得他认帐不。”
又冒出一个问题:服务质量。唉，这烦人的“第一家”
“不过，我也原谅那营业员，忙得汗都顾不上擦呢。”
这倒也是。实行“联劳计酬制”以来，营业员扎堆、看书报、开溜的现象消失了，营业额成倍地翻。一大成绩呵，为什么看不见!
“没救生圈更好，胆是逼大的。”姑娘将双臂抱在脚前。
“今夜要是没我呢?”他看着她。
“没你?没你也死不了，”她满不在乎看着河水，格格笑了。
一会儿，她又望着他，认真地说:‘说实话，腿刚抽筋那会儿，我好怕，就这样完了吗?自己又不肯相信。真的，长到二十二岁了，也碰过许许多多意外事，还从没哪次失望过呢?骗你是小狗!”
他盯住了她。这是一张充满青春气意的脸，圆圆的眼睛大大睁着,秀挺的鼻子下，薄薄的小嘴紧紧抿起来，透出一股倔强。
他心里突然动了一下。
“你不相信了”姑娘凑过头米，审视他的眼。
“哦，不不，我相信。”他笑笑，竟有点不自然，连忙将目光移开，看着河水，”可是，你为什么要独自在夜里学游泳呢?”
“这是秘密!不告诉你。”姑娘咬着嘴，可是很快又笑出声来，“没见过咱这小地方，姑娘家不准下河?我偏不信这个邪。看我吧，我要用十个夜
学会游泳，然后大白天穿上最漂亮的游泳衣，到水深人多的下游去，”她兴奋地挥手在空中划了个大圆，仰起头，忘悄地望着夜空。
他定定地看着她。月光，将她那张动人的脸镶上了一圈银边，无数金色的光斑在她身上跳跃。
一阵沉默。
“你冷吗?”她回过头来。
他摇摇头。真的，裹着湿衣裤在河风中一吹，倒觉得一种爽身的凉意，胸中那股闷火，在渐渐消散。
“我可是受不住了，不能再呆着。”她“扑通”一声又跳下了河。
说故事，要促成高潮，必是“半路里杀出个程咬金来。”这是故事结构的“横”。
小说中的神来之笔，不“横”不来。《西游记》上说太上老君把孙猴子推入他的“八卦护”里，当作炼丹材料，用文武火烧了七七四十九天，孙猴子神通再大，也经不起这样烧，太上老君笃定去取丹了。哪知r到开炉，孙猴子倏地从炉中跳出，连炉子都被他蹬翻。原来这“八卦炉”，内里分乾、坎、良、震、撰、离、坤、兑八宫。孙猴子钻身在翼宫位下，撰乃风也，有风则无火。”太上老君本欲置他死地，他恰从这死地得生，还炼出了一双火眼金睛，太上老君只有眼看他抡起金箍锋，一路打出南天门，重回花果山，去做他的美猴王了。小说的这一笔直是“横生枝节”，“横”得出人意表，而韵味无穷。
“横”与正、与常、与平、与直相辅助，相映衬，相对比，是奇，是变，是特殊手段，是异乎寻常，要敢于“横”，螃蟹不怕人骂它横行，只管横行下去，因而独树一帜，这比邯郸学步者，失其故步，爬着回来，高明得多了。