"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，缘身在此山中。″这是著名宋代诗人苏轼写的《题西林壁》。
在我读到″横看成岭侧成峰″时，我就想到了苏轼在看庐山时，在正面和侧面看是，山里连绵起伏、山峰耸立，十分雄伟壮观。
再看下一段″远近高低各不同”，这让我感受到了庐山在每一个角度看时都有不同的样子，但依就是是那个庐山。
″不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。″这是诗的最后一句，我的看法是这一句中有一个哲理，苏轼告诉我们:要认识事物的真全与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
我读了这首诗，最感兴趣的就是最后一句，因为诗告诉我们一个道理，我还可以用一个手机来说 ″当局者迷，旁观者清。"
假如我在庐山看到苏轼，我会觉得他是一位热爱生活、心胸宽广的人。因为我在他的诗中，读出了苏轼对庐山的喜爱与赞美。
我不仅很喜欢这首诗，还有对庐山美景的回忆。
家庭是社会的细胞，这恐怕是妇孺皆晓的，然而，作为 “细胞核“的父母们，又有多少真正了解自己的家庭，真正揭开了家庭的而纱呢? 或许有人会说:“亲不亲父母亲“，谁的家长不了解自己的孩一f.呀。有的，眼下便有一例。最近的一部电视剧《大树底下》播放后，反映极大。剧中有位五月姑娘，生于名门望族，却毅然随未婚夫(一位致力改革的有志青年)到西北边疆去，投身那f}i的改革洪流，这个“突然袭击”般的决定，使其父母“措手不及”。试想，若五月的“部长父亲” “主任妈妈”对自己的女儿十分了解，又如何陷入“措手不及”之窘呢?他们大都把子女当作大树下庇荫的小鸟，当小鸟要飞走时，便免不了要用树枝阻挡她们的翅膀了。
那么，家长们为何不能真正清楚自己的孩子呢?原因之一，就是只见树木，不见森体，五月的家长只盯着自家的 “大树“，却很少想象到国家的“森林”。他们是国家的高级干部，固然时常关心着国家的繁荣，然而他们却忘了一个家庭和一个国家，一个社会有着不司‘分剖的关系。 在我们十亿人口的大国里，有着那么多个家庭，如果家家都想着自己的“安乐窝”，那么这个伟大的国度不就象一盘散沙了吗?相反，如果家庭都想着国家，那么这个伟人的 国家就会象一片森林那样，成为一个有机的整休。森林有音 十分巨大的作用，它能调节气候，净化空气，使个别的树木迅 速地生长。国家也是这样，只有它有欣欣向荣的只象;繁荣 而富强，侮个家庭也才能富裕起来。 我们的家长们是应i亥明自这些道理的，尤其是对他们亲 手哺育的儿女，更要晓之此理，不然会给儿女带来痛 .在 高考前填写自愿一，不少家长只求将子女留在身边，不比 他们去边远的地方，去“三州一市”。
而我们这些羽毛即1 的青年学生，都希望到外而去见见世而，去闯一闯，些 所谓天涯海角，正是我们盼望的用武之地。家长的阻挠，无 疑扼杀了我们的志向，难怪有的1司学不恭地发出“少雀安知 鸿鸽之志哉”的怨叹. 青年是国家的栋梁，他们有志改变国家的落后地区，为 国尽力，是极好的事。而某些家长只见小家不见大家，用家 庭的温暖来瓦解他们的远大的抱负是极不可取的。古代的良 母之一岳母，支持自己唯一的儿一子岳飞去抗金杀敌，为国效 忠，在岳飞背_上刺下“精忠报国”四个大字，留下了“岳 母刺字”的美传。古人尚且懂得以国家为重，作为社会主齐 国家的当今的家长们，难道就愿意死守自己的小家庭吗? 因此要揭开家庭的“庐山真面目“，要真正将家庭看作 ‘社会的活细胞，希望家长们能着眼于我们国家的“大森林”， 看到“森林”的“气候”将给我们国家带来美好的前景，才 不会“只缘身在此‘林’中”而误其子女了。