春茶抽青时，我再次踏上去求子太之路，山还是那座山，水还是那湾水，唯有不同的是，这次走的是一条可通小车的路，这条路是求子太举30户之力，穷全村之资，费5年之时，一锄头，一铁锹，凭着一股子锲而不舍的韧劲掘出来的。
我们于傍晚时分出发，夹道的油菜花开得金黄热烈，粉粉的花香阵阵扑鼻而来，山上嫩黄、粉红竞放烂漫，更兼鸟鸣啾啾。随着曲路蜿蜒纵入深山，与之平行的老路渐渐融没在田埂里，无从辨识，山谷涧的清泉也已被枝横杂错覆盖，只隐约一线沟壑，心里不禁有些怅然。前面传来几声狗吠，两个小黑点逐渐清晰，是随主人迁居山下的狗，常于黄昏时赶回求子太的家，夕照斜晖下，人与狗匆忙赶路的脚步回响在山谷里，一行赶晚归家的景象深深定格在我满是盈盈的泪眶里，这两个生灵对故园的感情已让我深深感动。
求子太的屋舍参差嵯峨立在近山顶部，如今只剩五、六户人家依然在此居住，舅舅家门前黄泥坦已焕然为水泥坦，却仍留不住孩子们那长大希望飞出大山的心。只剩两个老人的家是冷清的，整个村子也必然是冷清的。暮色青浓，舅妈将折叠桌、小圆凳，摆放在门口，坐着闲话家常，门外远山如黛，惠风和畅，居高心远之感油然而生。正吃着饺子，舅舅忽然起身去听天气预报，回来后，很认真柔和地对舅妈说，明天阴天，趁现在茶叶价格好，加紧采一天茶，后天、大后天都有雨，舅妈斜抬着头望着舅舅，不说话，只是抿着嘴笑，眼角眉梢里满是柔情，舅妈耳背，听不清她男人的话，但一个眼神和举动的示意，已然明白他男人的意思。
次日起了大早赶下山，出村口，正遇上法哥赶牛劳作回来，法哥已七十好几，却依然身板健硕，说话声音洪亮，最喜与人谈论政治，关心国家大事。到老了口袋里还是揣着酒瓶，劳作间歇，揭开瓶盖就喝而不需酒菜，他一生帮人耕田犁地，一头老黄牛跟着他，被他照料的膘肥体壮，而他最自豪的是这头牛能拉三百斤上山顶的家，虽然现在村里人都用摩托车代步拉货了，但他依然固守着古老传统的农耕生活。
下山的路程不长，回望着求子太的粉墙黛瓦逐渐淹没在身后的青彬翠竹里渐行渐远，心情有些沉重，勿须几年，新开的路亦将湮没在林草间无从辨识，唯有那两个生灵会重拾那失落的路程吧，而我恐只能在心里默默地回味捡拾那些远去的山野淳朴记忆。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。