修女把资金花在目前地球上因饥饿而面临死亡威胁的儿童，这是一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀；博士把资金花在远在火星上的项目，这是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神。这两者都十分地伟大，是我们的国家和生活所必需的。可放眼国内，这两者又表现如何？
什么是人文情怀？关注并帮助世界上正遭受饥饿的儿童？号召各国人民保护濒危动物，爱护环境、珍惜资源？想方设法地做慈善公益事业？这些就是人文情怀吗？确实是。但谁又知晓贪官污吏有多少灰色收入？乱排乱放、污染环境的化工厂有多少？人均每次吃饭、消费又有多少浪费？就连一次醉骂就可以要几条鲜灵的生命啊，这是人文情怀能阻止的了的吗？
科学确实可以减轻人们的痛苦。上个世纪抗生素的发现挽救了不计其数的生命。可现在呢? 声势浩荡的超级细菌汹涌而至，而能应对的抗生素廖廖无几。抗生素的种类非常多，而为什么会导致这样的局面，因为抗生素的滥用使病菌产生了耐药性。虽然早已明令禁止滥用抗生素，但为什么总有些医生特意要开抗生素给病人，而有些病人特意点名要开抗生素呢？这是科学精神所希望看到的吗？这样的结果是如何造成的呢？
由此看来，尽管人文与科学固然是十分重要或不可缺的，但无论是人文还是科学，都只能对生活起着一定的推动作用。而对社会上存在的种种不和谐的问题，欲溯其根源，寻求根本的解决之道，应为有关注自身的道德修养。无论是关注当下还是关注未来，都未把重心放在自己身上。全球各地的饥饿儿童离得太远，完成火星项目的研究也不是指日可待。如果酒驾事故频发不断，挪用公款大吃大喝、铺张消费屡禁不改，那还有何颜面去为弱者捐献物质，去挽救其受威胁的生命。这又有何异于“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”人文与科学却只是空谈罢了。
眼下，国内，商德短少、师德缩水、医德缺失、官德沦丧，残忍的路人也是接二连三地出现。“人是一棵会思想的芦苇，”人是脆弱的，正因思想才变得强大，也正因道德，人才变得高尚，社会才会和谐，世界才会和平。关注自身的道德修养，为商者不会肆意囤积物质，抬高物价，更不会昩着良心使用伪劣假冒产品欺骗消费者，甚至为了利润最大化，不惜以人民群众的健康为代价。教育是世上最伟大的事业，为师者应抱着有教无类地态度教育自己的学生如何为人处事，不存丝毫私心，更不以考试升学，名声工资为目标。为医者本着救死扶伤的天职，应全心全意、尽心尽力地帮助求救者，而不把他们只当成一只待宰的羔羊，一条无关紧要的生命。为官者不能知法犯法，更不能不顾人民群众的利益而一意孤行，应从实际出发为人民服务，不要整日抱着升官发财梦。每个人应反省自己，关注自身的道德修养。路上有老人摔倒不是怀疑的目光而是争先恐后地将其扶起，盲人出门在外时刻有人帮助。世界各地的饥饿儿童不再会受死亡的威胁，因为身旁的人都会伸出援助之手；即使病人身处连先端科技也无法挽回的绝症，也时刻有人关心、照顾。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”大概便是如此。
对于大多数人来说，或许天生没有聪明的资质或宽广的胸襟，也并不需要如圣人般悲天悯人、“先天下之忧而忧”的人文情怀，也不必要达到凤毛麟角、攻克世界难题的科学境界。但关注自身的道德修养，却是每个人可做到且应当做到的。用朱大可先生的话来说：“教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。”然而就是这样微小的、简单的出自于内心道德修养的行动，不需要如何的人文情怀，更不需要怎样的科学精神，却可以改变整个社会，甚至全世界。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”我满怀信心地期待着这一天。