百余载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。中华古国，蕴纳百象；黄河文明，滔滔不绝。
近年来，我国文博事业服务品质的提升和展陈方式的创新与丰富，让博物馆成了网红界的“鳌头”。以故宫为例，纪录片风靡全球，文创产品频成爆款。透过故宫红出中国韵味之象，我们自然欣喜传统文化再渡重焕生机。
传统文化兴隆，是个人之幸，国家之幸，民族之幸。前几年中，传统文化频遭灭亡，崇洋媚外现象尤为严重。有人发出质疑：“传统文化经住了历史的更迭，经住了战火的摧残，为什么会因为无法融入现代文明车轨而落伍呢？”疑惑掷地有声，亟待解决成了每个中国人的任务。所幸，在每个人对传统文化的关注下，文化经过“推陈出新，革故鼎新”的洗礼，容貌焕然一新，展现了“草木蔓发，春山可望”的理想状态，成就了艺术之幸、文化之幸、岁月之幸。
文化创新，无远弗届。在故宫博物馆里，一群活跃四射的年轻人，用“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水费是指钻，索非木之锯，渐靡使之然也”的坚持、用“千里奔涌，万壑归流”的雄心、用“流水不争先，争的是滔滔不绝”的沉稳，为文化注力，为传统赋能。他们传承绝技，在繁琐工艺中恢复文物往日的神采；他们醉心钻研，在精美展陈中呈现文物背后的独特意蕴；他们锐意创新，在互联网端展示故宫有趣、有温度的一面……他们不仅是传承的排头兵，更是创新的主力军。
传承载物、载文，创新注力、赋能。5g时代的到来，使万物互联，从过去的实地旅游，到现在的云端游览，互联网成为传承与创新的纽带，为人民提供视觉盛宴。云游敦煌的推出，展示了“敦大也，煌盛也”的精妙；数字故宫的推出，呈现了“城阔也，宫红也”的绝伦。生于这样一个浸满传统文化芬芳的时代，我们所幸没将功利和市侩去衡量传统文化价值，而是在其陷入窘境时，送去了几缕春风和些许温柔。
国民之魂，文以化之；国家之魂，文以铸之。传统文化之兴，亦是国民之兴，国家之兴，民族之兴，而民族伟大复兴之梦也可敢望，敢想，敢赴，敢担。
公元前207年，巨鹿。
大雾覆盖三百余里，能见处尸首纵横。黄尘滚滚，夹杂着丝丝血的腥味，孤雁哀鸣，伴随着战俘们的窃窃呜咽。独一人只身伫立在鲜血尽遍的大漠深处，身旁是那匹形影不离的坐骑——乌骓，乌金盔甲下的身形依然气魄盖世。他是身经百战的西楚霸王，是力能扛鼎、气压万夫的一代英雄豪杰。
他也抱得美人归。这是有倾国倾城貌，才艺并重的“虞美人”，纵使输了天下，却赢了她。
“力拔山兮气盖世，时不利公骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这是他被困垓下的悲叹，也是他对命运的不屈抗拒，唯有一女子以身相陪，“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”遂自刎。
或许这是命运注定的悲剧，乌江染成赤水，红了半壁江山。
这一世，他是西楚霸王。
叹！这个时代，本该如此，腥风血雨的战场注定一个国家的荣辱与兴衰，这是弱肉强势的时代，即使输了也要坦荡磊落，这是自然界不变的准则，物竞天择，适者生存。
公元976年，南唐国都。
论乱世，莫非七国乱，三国战，五代十国也不逊色。这时的文坛出现了一位让后世颇有争议的词人。月下独楼，华丽的宫殿寥寥几许宫人，凄清的夜色，哀婉的笛声，这便是他每夜所见之景。有人说他荒废朝政，荒淫无道。殊不知，人非草木，怎能无情。他不善朝堂上玩弄权术，不善帝王之争的勾心斗角，他却渴望在文坛史上淡淡留下一抹自己的印迹。
“日以煜之昼，月以煜之夜”，年轻时的他同样有着勃勃野心，王位可传千世而至万世矣。只可惜他身为帝王身却有了颗文人心，乃至他无心朝野，任凭宋军破南唐都城，早已无力回天。
开宝八年，降宋，俘至汴京，表面封为右千牛卫上将军，违命候，实则已然成为没落之君，他只能依附于宋人，苟且偷生暂保全性命。
“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他不曾料想自己的有感而发的感叹却遭来杀生之祸，到底是不经世事的君主，不明世事，不知险恶。
这一世，他是南唐后主。
叹！这个时代，并非尽人之所愿，因为并非强者并非有决定性的发言权，文人墨客从来只是慨心中所感，非现实所需，以武得天下，以文平天下，更何况身在乱世，又怎可反其道而行之。
公元1628年，京城。
正值花季，少年怀着满腔热血迎来了他的江山天下。只可惜等待他的不是大好河山，不是百姓丰衣足食，而是苟延残喘，气数已尽的明王朝。
只争朝夕，他应该是所有亡国君主中最努力的，但明末的吏治已到了无药可救的地步，纵使他豪情满怀，此时的江山已然断壁残垣。这是他的在位十五年，大势已去，终被李自成率领的起义军拿下。
时年，自缢，葬京城昌平思陵，终未能避免亡国的下场。
这一世，他是大明崇祯。
叹！这个时代，无论你有多么磅礴的抱负亦或者是你有多么大的权力也无济于事，固然是得民心者得天下，悲天悯人，独善其身终会被强劲的武力所征服。每个时代，也有自己的法则。