我走进一间房，一个焦渴的小女孩正扑向一杯水，上面写着“生活”的字样。“叭”一不小心，杯子摔在了地上，水和碎片洒了一地。当她因口渴而不知所措时，人文主义者向她走来，微笑着递给她一杯水，她喝完后也充满感激地望着她。而一旁的科学家则会趴在地上仔细分析碎片的结构，然后向人文者索要另一只玻璃杯。她鄙夷地看着他急匆匆地走掉。然而，有一天，她再一次无意间打破了破子而不知所措，人文主义者仍会微笑着递给她一杯水，而科学家则会递给她一只钢化玻璃杯。
人文者，尊重人的价值，科研者，实现人的价值；人文者，关心人的本性精神，科研者，保护人的实际利益；人文者，倾入的是热情，科研者，付诸的是理性；人文者，为生活指明方向，科研者，为生活插上翅膀。
人文是一朵花，不仅能快乐自己，也能芬芳他人。世界存在诸多的不平等，由于人类具有得天独厚的善良和对正遭受苦难的人们的不可遏制的同情心，人文精神便成了照亮黑暗天空神圣的焰火。我不由得想起了特蕾莎，那名伟大的圣母，当一名官员带着潮讽质问她竭尽全力又能救几人时——“能救一百万吗？特雷莎只是让他数数，官员不解，于是她掰着手指说：“你看，要数到一百万，首先得数一、二、三、四、……正是这种博爱精神，使得生活变得温暖，让人们去追寻高尚的脚步。
那么，一个强壮而敏捷的人，在跛者面前跛行，是否就是行善？就是人文？
汶川大地震后，全国各地团结一心，八方救援。没有救助经验的人群纷纷自发前去帮忙。我们感动之余，却也不难发现，他们真的是在帮忙吗？他们既无消防官兵正确的救援动作，也不能像专业的心理辅导师那样正确地安慰孤儿。更有甚者，有些记者为了增加报料，不断询问受灾群众，致使他们一次次在镜头前失声痛哭。我们一定要用自己的一腔热血去烫伤灾区人民的心吗？再想想，是什么让“爱心妈妈“袁厉害转眼成为众人指责的对象？是什么让保钓的爱国行为演变成砸车打人的闹剧？
知识即美德，只有科学才能让人文飞向圣殿。袁隆平穷十数年心血培育出来杂交水稻，解决了700万人的粮食问题。他才是人文主义之大者。很多时候，科学像一只潜力股，正如法拉第不知道发电机“这玩意儿有什么用”，可电气时代的到来证明了他的伟大。正是科学，让人类发现更多的新能源，为社会经济的运行贡献“正能量”，也为人类未来的发展提供可能。
甚至有时，往种子上泼粪，是为了让种子更加茁壮。新中国初期，内忧外患，苏联撤走了搞原子弹的专家，原子弹的建设陷入困境。当时的中国充斥着各种反对的声音，温饱尚未解决，经济实力尚且弱小，将大把宝贵的经费与人力物力投在根本不可能在战争中使用的核弹上是否是损害民生？党中央力排众议，坚持原子弹的研发。终于，当一朵耀眼的蘑菇云在中国的大西北升起时，也为中国竖起了一把“核保护伞”，中国在国际谈判桌前更有尊严和自信，也无后忧地把力量集中在经济建设上。科学，常常给人一种冷冰冰的面孔，没有人文的温暖。但真正推动生活进步的，却恰恰是科学。研究生物学的常常要以小鼠作实验，即使小鼠不是人，但其实验生命的做法也不符合人文主义精神。可它的成果是显而易见的，无数人因此而受益。它就像火炬，燃烧的是生命的颜色，释放的却也是生命的活力与能量。
是的，生命的能量，但若是“反能量”的话，那将会是生命的灾难。春秋战国时期，身为工匠大师的鲁班为楚王建造攻城云梯讨伐宋国，墨子听闻后，愤然前去说理，并暗讽鲁班为杀人凶手。后来，鲁墨二人斗艺，墨子胜利了，楚王最终放弃讨伐宋国。这一段成为了千古美谈，我们不禁赞扬墨子的热忱兼爱之心，鄙夷鲁班的助纣为虐。现在，某些国家痴迷于霸权主义，依靠科技强国的身份打压别国，打着“民主”“人文主义”的幌旗却让人民为统治者卖命。虽然，“墨子式”的人物的个人力量已收效甚微，但正所谓得道者多助，失道者寡助，此道不仅是天道，更是人道。脱离人文的科学打造起来的“强国梦”，其下场却只能是“梦断黄梁”。
我坚信，科技是第一生产力，人文则像镜子，而它的价值却要以生活这杆称来衡量。
我又走进了那间房，看到小女孩牵扯着人文主义者和科学家的手，人文主义者在胸口画着“十”字，科学家则举着生活之杯，在晨辉下熠熠生光……