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“ 霓 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-12-19 08:31:34
  • 《《梦游天姥吟留别》》
  • 海客谈瀛洲,烟涛微茫难求。

    越人语天姥,云霓明灭或可睹。

    天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

    天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

    湖月照我影,送我至剡溪。

    谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

    脚著谢公屐,身登青云梯。

    半壁见海日,空中闻天鸡。

    千岩万转路不定,迷倚石忽已暝。

    熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

    云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

    列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。

    青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

    霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

    虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

    忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。

    惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

    世间行乐亦如此,古来万事东流水。

    别君去时何时还,且放白鹿青崖间,

    须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,

    使我不得开心颜。

    【作者】

    李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

    注释:

    瀛州:传说中的海上三座神仙山之一,另两座名蓬莱、方丈。天姥:山名,在今浙江省新昌县东。赤城:山名,在今浙江省天台县北,天台山的南面。镜湖:又名鉴湖,在今浙江省绍兴市南。剡溪:水名,在今浙江省嵊县南。谢公屐:谢公,南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载,他“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽登蹑。常着木屐,目山则去其前齿,下山则去其后齿。”金银台:指神仙居所。白鹿:传说中神仙所骑的神兽。

    【赏析】:

    李白在被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),准备由东鲁(今山东省南部)南游越中时,写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境,也写现实,构思缜密,极富想象,将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往,觉得只有梦境才更值得流连;然而梦总是要醒的,一旦接触到现实,只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随,酣畅淋漓地倾泻感情,完全不受形式的束缚,只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。

  • 《难舍诚信》
  •     常常徘徊在街头漫天飞舞的广告中,光怪陆离的霓虹灯下,想着深夜网上那份虚拟的情,我们便丢了“诚信”的背囊。虽然听着一口一个的“义气”,我们还是习惯戴上伪笑的面具。在坚硬的水泥壳下忙碌。难道“诚信”过时了吗?难道“诚信”消失了吗?我不由得仿徨起来,是否还要背上这沉重的负担……

        其实“诚信”比金钱、名誉更为古老。茹毛饮血的原始人,正是本着诚信,靠着团结,围捕了一头头巨兽,获得了一次次生机,这种在生与死之间建立起来的信赖关系,正是人类社会得以维系的基础。

        古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,得到侯生与朱亥,抗秦救赵,名扬四海;刘皇叔正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人。

        诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能:一种被抛弃、被欺骗,乃至被低毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一分轻松,一片坦荡,一身磊落。

        报纸上,那些靠欺骗别人金钱与情感而致富的人,被押上审判台,受到唾弃,承担罪责;书本里,那些靠出卖同志,乃至出卖祖国的叛徒,则被钉在历史的耻辱柱上遗臭万年。反倒是那些恪守“诚信”准则的布衣和烈士,享受着更为祟高的礼遇……

        有人也许不屑,在这个社会里别人都不诚信,为何要我诚信?也许时代的变迁,使得真与假,善与恶,美与丑难以辨别;也许现代的技术,使得更多的人在诚信与虚伪的路口迷失。可是《圣经》说:“你们只看得见别人眼中的刺,忘记了自己眼中还有一根梁!”没错,诚信是一种不求回报的付出,如果紧盯别人的行为,仅仅希望诚信成为一种互换的交易,那诚信本身的色彩便已消褪大半,那些在官场上吟哦不决的官僚,在商战中东游西荡的掮客,便正是因为缺乏付出诚信的勇气,而被人耻笑。“诚信”的背囊舍弃容易,可要重新背上它,还必须付出不少的代价哩!

        诚信不光是对人的,对誓言与信仰的诚信更值得我们尊重。当我们徘徊在真理前方时,正是对信仰的诚信,引导我们走向辉煌。这样的诚信不仅仅是背囊,更是拐杖,助我们在荆棘丛中无畏前行。

        看看未来漫长的路途,俯身拾起诚信,不禁长叹:“难舍诚信,诚信难舍。”