我读着手机上的短信，去现场参赛还是就此放弃，我迟迟无法下决心。
几个月前，在爸爸妈妈的鼓励下，我投了一份作文稿，那份作文是我花费了很多时间，修改了一遍又一遍，酝酿了一次又一次才完成的。当我几乎要把这件事情淡忘的时候，我收到了一条短信，说我的作文通过了初赛的筛选，可以去北京参加现场的总决赛。
我有些迟疑，因为在比赛时，要求很快完成一篇优秀的作文，在高手云集的赛场上，很显然，我实在无法确定自己是否可以脱颖而出，赢得大赛的荣誉。
从小到大，我一向不自信，很害怕去尝试，但是又有些声音在鼓励我试一试，勇敢一点儿。夜幕降临，我望向窗外，一轮弦月悬在黑幕中，周围点缀着点点亮星。经过一次次的思想斗争，我告诉自己：“一次尝试，没什么大不了的，就算失败了也没有什么事，你现在连自己都无法战胜，还提什么战胜别人!”经过了激烈的思想斗争，我下定决心和妈妈来到了北京参加现场的总决赛。
赛场上，人山人海，我心里像是揣了一只小兔子，扑通扑通地跳着。我想打退堂鼓，但着很显然是不行的。进退两难，忽然，我想起了一句话，于是我鼓起勇气，背水一战。不看重结果，只要全力以赴就好。
在比赛后，我放宽了心态，看淡了比赛结果，因为我知道了，获奖了，属自然，名落孙山，又何尝不是一种自然呢？
我将这次比赛，作为一次考试，考验我是否拥有挑战自己、战胜自己的决心。结果很明显，我战胜了自己，交上了一份对于我来说有不同意义的答卷。
原来，那个夜晚，我想到了明太祖朱元璋，当初也不过是一介草民，一个四处乞讨的和尚，但是他完成了战胜自己的考试，所以，他从朱重八逆袭成了朱元璋。
我又想到了西楚霸王项羽，他无法接受失败，自刎乌江。倘若项羽过了乌江，重整旗鼓，卷土重来，或许刘邦就不会建立大汉王朝。与其说他败给了刘邦，倒不如说他是败给了自己。
比赛结束的几天，评委们经过一次次的评选，比赛结果终于出来了。在颁奖礼上，我得知自己得了全国作文大赛二等奖，我没有欣喜若狂，脸上却也绽放着喜悦。我知道，我完成的不只是一次比赛，还是一次非同寻常的考试。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!这是一次不同寻常的考试，它告诉我任何人若想成功，必须要战胜自己内心的信念。
一年一度的运动会开始了。
我们班的参赛项目是拔河。当我们得知这个比赛要跟（9）班进行的时候，全班同学都惊呆了！（9）班可是一个强劲的对手啊！去年的拔河冠军就是他们拿到了。
当裁判宜布比赛选手入场的时候，我们班的参赛选手脸上带着笑，轻松的步入比赛场地。比赛前，老师特地叮嘱过，重在参与，不要在乎结果，输给（9）班并不丢人。所以我们都没有了负担。
比赛开始了,我方选手使出喝奶的力气，脸色都涨红了。伴随着啦啦队震耳欲聋地加油声,双方选手都受到了极大的鼓舞。这时候拔河绳上的红布慢慢地向我们这边移动，我们仿佛看到了胜利在向我们招手。此时对方突然发力,那块红布“嗖”的一下又移到了对方那边。我感觉到前面的同学脚步开始晃动，不好，这是要输的节奏。所有在场的啦啦队叫得更欢了，连我们的班主任都不自觉的提高了音量。或许是不曾见到老师这么激动的一面，我们的选手立刻受到了鼓舞，开始调整节奏，场上的加油声越来越强烈，同学们的热情也越来越高涨。就在这关键的时候，对方的一名选手突然跌倒了，我们赶紧趁着这个机会，用力的拉绳子。
看着那块红布慢慢向我方靠近，我们激动极了。当裁判的哨声响起来，我们所有人都欢呼不已。我们赢了！
比赛结束了，我们俄依不舍的离开了赛场,这可真是一场有趣的拔河比赛呀！
最近看创新作文大赛的参赛作文，看到这么多同学都在努力地思索这一次颇为宏大的主题并表达自己，努力达到思想的那个高度，旁观中，我很欣慰的觉得我们这一代是有希望在的——如果大家都是言行一致，并且在想其他问题的时候也都能这么视野开阔、思辨深刻的话。但是，尽管有这么多我素不相识的同龄人在尽可能深刻地思考，我在生活中遇到的很多人却有着截然不同的精神图景。两相对比之下我实在有些难过，于是有些话不能不说了。 ——太长的前言
《中外历史人物评说》教到第十一课，老师给我们讲甘地的生平。当她讲到甘地绝食斗争17次，最长一次达到21天时，教室里炸开了锅。“脑子有病啊他！”“神经病！”“傻×啊！”……愤愤不平之声不绝于耳。老师不得不停了下来，等她们发泄完后才能继续上课。
下课后，隔壁文科班有个女生来找我后桌的同学玩，她走近后说的第一句话就是：“甘地他个SB！”
当然，即使是在一片挖苦嘲讽声中，也有许多同学选择保持沉默。那沉默里，也许也有不认同，也有不理解，也有精通世故者对天真理想者的轻蔑，但是，在这沉默与不沉默之中，我分明看到一条分水岭，划分了道德修养的高下，也划分了对这个世界理解程度的深浅。
那些为甘地的脑残程度之深而气得破口大骂的人（讲克伦威尔在爱尔兰搞大屠杀的时候可没见他们动一下眉毛），她们是怎么想的呢？我猜，也许她们是这么想的：反抗英国的唯一办法就是和英国人杀个你死我活，来一个砍一个，来两个砍一双，直杀到英国侵略者不敢踏上我印度神圣的领土为止。他们也许想：我因你受的每一处伤，都要在你身上砍回来，绝不白流我一滴血。你敢来侵犯我的利益，我当然是要加倍地报复你，让你难受，怎么可能反过来让我绝食，让我受罪？
我在他们的讽刺声中，听出一种对自我利益的绝不让步和对“公平”的强烈追求——我不会去自讨苦吃，但当我的利益受损时，哪怕两败俱伤，我也不能便宜了你。我猜，这是一些人做人的根本原则，所以当甘地的行为突破了他们的“下限”时，他们就忍无可忍无需再忍了。至少，甘地的想法是他们完全无法想象和理解的，而人对自己不能理解的人和事，是喜欢轻蔑的。尽管可能，他们不能理解，是因为那是在他们头顶上太高处的存在。
他们大概也不理解法律的意义。课本上明明说了，甘地是学法律的，我以为这就足以注解他的“愚蠢”了，然而大家的吐槽声依然那么响亮。我不知道这是不是和中国社会讲人情、讲关系而轻法理的风气有关?
甘地真是太“迂”了，他宁可和民族一起共苦，过自虐般的生活，绝食，蹲监狱，也不肯打破秩序，在杀戮中，在血流成河中，从强大的日不落帝国那里夺回印度的主权。可是，当我们说起那些暴打不肯让座者的人时，说起那些暴力执法的人时，是否真的以他们是同胞为荣呢？
回家后我和妈妈说起这件事，她说：“他们连甘地这样的人都不能理解，那我们中国过去那些的反侵略的烈士在他们眼里是什么？像谭嗣同啊，秋瑾这些，不都是‘白白送死’吗？”是啊，谭嗣同的故事，初中历史课本上就有。中国历史上，世界历史上都不缺这样“白白送死”的人，有心无心，一个高中生都该了解不少了，为什么遇到甘地，还有这么多大惊小怪的人？甘地得到的是这样的反应，那么拉宾呢？我猜，马丁路德金阐述他“非暴力”思想的那篇著名演讲，恐怕也要让某些人嘴角抽搐了吧？这些“愚蠢者”的故事，想来从来没有进过他们的心吧。我们写过无数次赞美舍己为人者的话，但好像从来也没有想过要去进入这些人的内心世界，从来也没有体味过他们的悲喜，他们抉择时内心各种力量的较量——反正，那是与我们无关的人和事。而不曾尝试过重历他们心路历程的我们，赞美怎么可能发自肺腑？不曾领略过海的寥廓、山的巍峨，怎么可能真的读出“春江潮水连海平”的大气、“五岭逶迤腾细浪”的磅礴？
亲爱的朋友啊，你可曾真的用心理解过这个世界？理解过那些“愚蠢者”？若你理解，你就应该能包容——包容别人的选择，忍住你想说“愚蠢”的冲动。请不要轻易地用你的洞见去讥讽别人的糊涂，因为，未必。能不能理解甘地，是一条分水岭，区分开了能和不能理解生活本质的人——生活原是这么的苦啊，岔路口上，他提供的每个选项都令人痛苦，我们只能凭着各自的判断去选择我们以为“稍好”的那个。而且。我以为，这条分水岭还隐隐地划分了尊不尊重他人、是否那么以自我为中心的人。过去，你或许在岸的那边。今天我站在对岸伸手向你，你大可对我讥讽一笑挥袖而去，但我仍要问你：“你，要不要过来？”
我觉得《幸福的鸭子》和《思维定势和弱势群体》这两篇文章是我所读的参赛作文中比较出众的。我也愿意承认我的自叹弗如。我从不觉得自己能将语言运用得像杨一样从容、诙谐、利落和有个性，因为我是女生—当然如果这能算是理由的话。
不过我只想叹服于杨文的文采，我的不甘于寂寞的思维方式让我忍不住想对杨文除了其文采以外的东西发表一些不同的看法，以慰自己不平衡的心理。受杨影响，我要再次使用某种定向思维方式来阐述—先不管其方式是好是坏。
首先将这句“对美的追求是人的本性”用思辨的方式推而广之，那么那些爱看漫画、爱追星的人便不是如杨所说的那么无聊。因为漫画和明星都是比较美的东西，对其追求是人本性的流露，因此只能将这类人归为唯美主义者而非无聊者，我很愿意承认我是这些人之一我还想说明的是很大部分男生对于球星的喜爱其本质是与此相同的，只是男女生所推崇的美的形式有所不同。
继续用我爱钻牛角尖的思维方式分析减负一事：杨显然不满意学生像鸭子一样被吊着，但是我不明白像杨一样在没有减负时已坚定地选择玩电脑、看小说、打球的生活方式的学生会受减负之风什么影响。同理对于我们这些看漫画、追星的无聊的人，减负之前早已选择了自己的生活方式，早已知道如何去性释自己生命的意义，又何必再为如此一阵形式化的减负之风偷笑呢?我更想不通杨怎么还突然从中感悟，欲“加把劲考上大学算了”被吊着的鸭子没有选择生存方式和是饱还是饿的权利—它门只剩个躯体二被吊着的我们是有生命、有思想的，你可以选择从容地解开绑着你的绳子，你有这个权利。
杨文似乎处处体现了其自嘲、谦逊的态度，可我想，如果我说从中看到了其率真、自信、主见的话，杨也许会更高兴，似乎王小波也是如此，这是我从你们身上看到的共同点。我不觉得杨认为玩电脑、打球有什么可耻；我不觉得杨真的愿去做搬运工；更不觉得杨认为自己是弱势群体而有多少头搏。我在想，当杨某次做了整天的搬运工回到家时，会不会还有心情去玩球；在想如果有条件能将杨改造成非弱势群体，杨会不会甘愿去做。
总觉得王小波定义的不是杨这类弱势群体，但转念想想杨没说出来的的确太多了。看来，弱势群体有一绝招：不用言传便可使人意会。
最后说一句，也许杨可以学学他那个哥们去做个手术，人人脑袋里放些多余的气出来，也许就变成弱势群体了—当然，如果他真愿意的话。
从几万份参赛作文中精选出来的这十五篇文章，虽然说不上字字珠矶，但都是少有的生活时尚佳作。品读时，有的会让你忍俊不禁，有的会让你感动得涕泪涟涟;有的幽默中透出着几分哲理，有的平凡中蕴含着一片深情。具体来说，文章的特色主要表现在四个方面:
一、选材鲜活生动
无论是冰糖葫芦，还是“开心果”歇后语，无论是家庭“演义”，还是李氏小吃店，都让人感到了一种扑面而来的生活气息。在这股新鲜而亲切的气息中，又渗透着浓浓的时代感，让人从中体味到平凡生活中的美好情怀，以及滚滚向前的社会巨轮。
选材的鲜活激活了文章的生命，使这些文章在几万份稿件中脱颖而出，应该说，这绝不是偶然的。
这也是可供广大读者借鉴的一个主要方面。
二、角度细小巧妙
写作时，从细的角度切人.往往能够于细微之处体察到人物之间的情感，达到“小中见大”的写作效果。
《家庭档案》中，用照片色彩、收支细目、住房面积写具体可感的形象或数字，表现了家庭经济发展的历程，从而折射出国家繁荣发展的历程，可谓以小见大的典范。同样，《街道故事掠影》一文，选取了失狗事件、足球友谊赛、儿童歌曲大赛三个小镜头，表现了一种纯真甜美的少年情怀，反映了一种安详和乐的生活氛围，让人读后由衷赞叹。
三、思考深人独特
为了从“人人心中有”的题材中写出“人人笔下无”的意味来，我们就必须挖掘出平凡事件背后的深层意义，使文章具有一定的深度和厚度。施美婷同学在《麦当劳现象引出的思考》中写道:“没有任何一件事，比吃更值得我们去认真对待。”作者还指出自己做苹果是一种艺术享受，这就使“吃”这一平凡主题上升了一个档次，有了它更丰富的内涵，也使人们对麦当劳的理解又有了新的层次。李东耀同学的《我看“老弱病残孕”专座》，则根据现实中的现象指出了车厢中这一专座“有待改进”，可见是进行了深人的思考。
时尚，不是悬浮在生活表层的花朵，而是泥土下深而稳的根，需要充足的养分和水分，那就是—思考的底蕴。
四、描写细腻逼真
真情实感离不开生动、典型的细节。这些文章中，有不少极富有特色的细节描写。
《背着吉他的女孩》中，对火锅底里环境的描写，对胖女人外貌的刻画，对“我”的心理描写，都真实可感，可谓传神。《菊之梦》中，作者对菊花神态的细腻描绘，语言优美，引人入胜。《我与眼镜》一文，作者从广告人手，运用对比手法，写“我”戴眼镜的“苦衷”，把自己的心理写得淋漓尽致。