傍若无人的近义词
【近义词】：目中无人 目无余子
余子: yú zǐ
1.古代卿大夫嫡长子之外的儿子。 2.指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制﹐家致一人为正卒﹐馀皆为羡卒﹐称"余子"。 3.年幼未服役的男子。 4.犹后代。 5.官名。 6.其馀的人。 7.谓劫馀之人。
傍若无人: páng ru wú rén
好像旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
目中无人: mù zhōng wú rén
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目无余子: mù wú yú zǐ
余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
无人: wú rén
1.没有人才。 2.没有人;没人在。
无余: wú yú
1.没有剩余﹑残留。 2.指没有余留之物。 3.指没有多余资财。 4.佛教语。指无余?盘，谓"生死"的因果泯灭，不再受生于三界。
【傍若无人的近义词】
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸——题记。
一路的成长，最后到长大成人，这一路，是辛酸的，是含着泪水的微笑；这一路，是快乐的，却少不了烦恼的存在；这一路，是不完美的，却又有那完美的一瞬间。
小时候，总是那么没心没肺，天天想着玩儿，没有太大的负担。每天，都过得那么开心。有值得我们，一天天的，总是笑着的。童年的成长中，没有太多的烦恼，即使有了，也是那些小事而已。没错，仅此而已。就算哪天不高兴了，哭一下也就过去了。面带微笑的我们，心里也依旧是笑着的。
时光渐渐流逝，慢慢地，悄悄地，流逝到了青春手里。青春，是一片柠檬色的。犹如柠檬酸涩，青春亦是酸涩。那酸涩中，包含了平日的欢笑，也包含了内心的哭泣。酸涩中，是略甜的。失去了曾经的童真，换来了一丝成熟，但还不够，只是朦胧的成熟罢了。青春的成长中，“烦恼”一词，也会常常出现。烦恼，陪伴在我们的身边，无处不在。它，会使本来快乐的我们，不再快乐。我们，关上了心中的门，把自己隐藏好，流露出的，是欢笑，是美好的，是依旧没心没肺的。面带微笑的我们，夜里却常常会哭泣。
成长，让我们在烦恼中长大，让我们在风雨中长大，让我们在懵懂中长大。可是什么时候，才能看见那一抹绚丽的彩虹？
谁知道？
也许，成长就是如此。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸——题记。
一路的成长，最后到长大成人，这一路，是辛酸的，是含着泪水的微笑；这一路，是快乐的，却少不了烦恼的存在；这一路，是不完美的，却又有那完美的一瞬间。
小时候，总是那么没心没肺，天天想着玩儿，没有太大的负担。每天，都过得那么开心。有值得我们，一天天的，总是笑着的。童年的成长中，没有太多的烦恼，即使有了，也是那些小事而已。没错，仅此而已。就算哪天不高兴了，哭一下也就过去了。面带微笑的我们，心里也依旧是笑着的。
时光渐渐流逝，慢慢地，悄悄地，流逝到了青春手里。青春，是一片柠檬色的。犹如柠檬酸涩，青春亦是酸涩。那酸涩中，包含了平日的欢笑，也包含了内心的哭泣。酸涩中，是略甜的。失去了曾经的童真，换来了一丝成熟，但还不够，只是朦胧的成熟罢了。青春的成长中，“烦恼”一词，也会常常出现。烦恼，陪伴在我们的身边，无处不在。它，会使本来快乐的我们，不再快乐。我们，关上了心中的门，把自己隐藏好，流露出的，是欢笑，是美好的，是依旧没心没肺的。面带微笑的我们，夜里却常常会哭泣。
成长，让我们在烦恼中长大，让我们在风雨中长大，让我们在懵懂中长大。可是什么时候，才能看见那一抹绚丽的彩虹？
谁知道？
也许，成长就是如此。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸——题记。
一路的成长，最后到长大成人，这一路，是辛酸的，是含着泪水的微笑；这一路，是快乐的，却少不了烦恼的存在；这一路，是不完美的，却又有那完美的一瞬间。
小时候，总是那么没心没肺，天天想着玩儿，没有太大的负担。每天，都过得那么开心。有值得我们，一天天的，总是笑着的。童年的成长中，没有太多的烦恼，即使有了，也是那些小事而已。没错，仅此而已。就算哪天不高兴了，哭一下也就过去了。面带微笑的我们，心里也依旧是笑着的。
时光渐渐流逝，慢慢地，悄悄地，流逝到了青春手里。青春，是一片柠檬色的。犹如柠檬酸涩，青春亦是酸涩。那酸涩中，包含了平日的欢笑，也包含了内心的哭泣。酸涩中，是略甜的。失去了曾经的童真，换来了一丝成熟，但还不够，只是朦胧的成熟罢了。青春的成长中，“烦恼”一词，也会常常出现。烦恼，陪伴在我们的身边，无处不在。它，会使本来快乐的我们，不再快乐。我们，关上了心中的门，把自己隐藏好，流露出的，是欢笑，是美好的，是依旧没心没肺的。面带微笑的我们，夜里却常常会哭泣。
成长，让我们在烦恼中长大，让我们在风雨中长大，让我们在懵懂中长大。可是什么时候，才能看见那一抹绚丽的彩虹？
谁知道？
也许，成长就是如此。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸——题记。
一路的成长，最后到长大成人，这一路，是辛酸的，是含着泪水的微笑；这一路，是快乐的，却少不了烦恼的存在；这一路，是不完美的，却又有那完美的一瞬间。
小时候，总是那么没心没肺，天天想着玩儿，没有太大的负担。每天，都过得那么开心。有值得我们，一天天的，总是笑着的。童年的成长中，没有太多的烦恼，即使有了，也是那些小事而已。没错，仅此而已。就算哪天不高兴了，哭一下也就过去了。面带微笑的我们，心里也依旧是笑着的。
时光渐渐流逝，慢慢地，悄悄地，流逝到了青春手里。青春，是一片柠檬色的。犹如柠檬酸涩，青春亦是酸涩。那酸涩中，包含了平日的欢笑，也包含了内心的哭泣。酸涩中，是略甜的。失去了曾经的童真，换来了一丝成熟，但还不够，只是朦胧的成熟罢了。青春的成长中，“烦恼”一词，也会常常出现。烦恼，陪伴在我们的身边，无处不在。它，会使本来快乐的我们，不再快乐。我们，关上了心中的门，把自己隐藏好，流露出的，是欢笑，是美好的，是依旧没心没肺的。面带微笑的我们，夜里却常常会哭泣。
成长，让我们在烦恼中长大，让我们在风雨中长大，让我们在懵懂中长大。可是什么时候，才能看见那一抹绚丽的彩虹？
谁知道？
也许，成长就是如此。
成长倘若无烦恼的存在，那是到不了的彼岸。
若无如今发达的通讯技术，“秀才不出门，但知天下事”怕是只沦为空想，若无如今发达的电子科技，那被历史时空风干和侵蚀过后的古文物，怕是无法重见天日；若无如今强大的军事科技实力，怕是中国这上下五十年的华夏文化，早已成为一抔黄土，碾压在历史的车轮下，不愿这可怕的事发生，所以我们应当乘科技之舟，扬文化之帆。
科技，让文化得以传承。近来一片名为《我在故官修文物》的纪录片引发网友热议。30多岁的壮年人，能够修复好众多的历史文物，凭借的，不止是他淡然，认真负责的工作态度，更有现代科技的应用。利用现代科技，将已被剥独的历史文物的真面目显现出来，再利用现代材料。将其拼接，复原。试想，若无现代科技的助力，单凭人的主观想象，又如何能将文物修复的与原本如出一辙，如何能使破碎的文物重新活过来，向人物诉说千百年前那动人的故事：因此，运用好现代科技，才能让文明得以传承。
科技，让文时化爆发新活力。前不久，北京清华附小的学生成了网红，他们在苏轼80周年时做了让人意想不到的举动：用大数据分析苏轼。在家长帮助下 学生利用现代科技对苏轼流传于世的作品及诗人所处的社会环境进行了分析，完成了《大数据帮你进一步认识苏轼 《苏轼的朋友圈》等带有专业色彩的论文，令人赞叹。清华附小的学生能够想到利用现代科技来分析苏轼，将苏轼文化置于当今文化发展大潮流中，使人们能更好地了解苏轼，着实让吟咏“一蓑烟雨任平生”的苏轼文化得以焕发新活力。
科技，让文化传播得更广。我国倡导的“一带一路”，通过向沿线国家输出资金和科技，彰显了中国自古以来爱好和平的优秀文化借助世界上第一颗量子卫星一号的发射，人们了解到了我国古代灿烂而悠久的文化，借助孔子学院，汉语走向了国际化。幸好有科技，文化才能像鱼儿在世界的海洋中，来去自如，才能在全球范围中，得以广泛传播。
科技，让文化得以传承，让文化得以焕发新活力，让文化得以广泛传播，利用好科技，让文化更加繁荣。
若无境，则无万物；若无念，人畜无异。
——题记
万物生于境之内，生生不息；人与万物之中，生念，然则与万物不同。人之念亦为人之境。镜之好恶参半，念亦然。若境崩，万物皆毁；若念崩，人则痴傻。境约束其念，而念又生其境。人皆有三念，若人三念三境皆全，则为臻全之人。
一境 贪
“ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
人这一辈子，从母亲的怀里呱呱落地，到成长死去。说穿了，无非就为了吃喝二字，锦衣玉食可过活一世，粗茶淡饭亦可过活一世。但吃喝是为了生活，而生活并不是为了吃喝，倘若这人早晚吃吃喝喝，岂不是成了圈养于城市里的猪了？
人正应有这第一念，才体现与其他飞禽走兽大不相同。佛门有三毒：贪、嗔、痴。但我却认为，这三毒实为人的三念。这第一念，便是贪。
我们原本生活在这荒芜寂寥的大地之上，若不贪，若不贪食贪穿，何来现在这等文明的发展。原始人不甘于吃些生冷野果，不甘于只填充自己的饥肠，所以心中渐渐萌起了贪念。而正是这贪念，我们从生肉生果，到熟肉熟饭，再到至今餐桌上华丽丰盛的美食；从一叶遮羞，到锦衣丝帛，再到现在舒适大方的时装。即使这贪念带给了我们更好的生活，更高的品味，也同样带给了我们灾厄，但若深究下去，这也只是一念之间的差错。
家喻户晓的“泼皮破落户”王熙凤，一生为人四处讨好八面玲珑，各种毒辣的手段都只是为了满足她心中的贪念，若她心中无这股贪念，这“凤辣子”可能也只配沦落为贾府中一个大门不出二门不迈无人问津的小媳妇罢了。而话又说回来，王熙凤败也败在她的这股贪念上，若是他这股贪念收敛三分，也不至于落得个回首惨痛，短命而死的下场。
如同王国维《人间词话》中说道：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”天涯有尽头吗？没有，与这人的贪念一般，及时“望尽”这贪念，在它还没有将灾厄带来时收住它。往往只一念之差，则是喜剧或悲剧的收场
二境 嗔
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这第二念为嗔，嗔是人七情六欲中最为激烈的情感，也是人最难约束的念。嗔就是一个人的怒火。乍一看，嗔念岂不是可有可无的？若人无嗔念，心平气和的多好，大家见了面相敬如宾嘘寒问暖拱手作揖，该是一幅怎样美好的景象？错！人若少了嗔念，只会变得颓废而已。人有贪念，自然会碰见不顺心的事，这时人若一味的压抑这股嗔念，只会导致怒气转移向其他的情感，例如悲伤、郁闷等所有负面的情绪，适当的发发火，对自身绝对是百利而无一害。倘若这股嗔念不受人心境的约束，只是一念之差也会酿成惨剧。
贾宝玉便是这其中最典型的代表，“无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。”宝玉的一生受尽了贾府人封建的安排，他的任性只是为了发泄对家族摆布的不满，说他不谙世事？那倒未必，在那个极度封建的环境下能说出：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊气逼人。”这番话来，只能说他“语不惊人死不休”了。可惜在那个时代，这番话只会被当做他对家庭不满所使的小性子罢了。宝玉这么有性格，成于嗔念也败于嗔念，他对贾府诸多的不满，全部都写在了脸上。以致于贾府的人对他的怒气感到习以为常，若宝玉能将这份嗔念隐藏到与宝钗结婚那日一口气发出来，众人便会觉得有大事来临，说不定能与林妹妹比翼齐飞。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人的嗔念既是怒气也是对自己心中真实想法的诉求，若为自己的目的隐藏在心里，只为达到目的一刻儿放出来，会成为利器。倘若经常表露在外，只会让他人对你感到厌烦，就更别提目的了。往往只是一念之差，前者身心舒畅，后者一地悲凉。
三境 痴
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
痴念是人类高于其他生物的情感之一。人因为爱而变得痴，因为痴而变得伟大。痴念成就了两个一：一个离愁别恨，一个皆大欢喜。
黛玉则属于前者。“心若比干多一窍，病如西子胜三分。”这本是她最大的优点，姣好的面容，如蔷薇花一般的高傲，只为心上人而放的自尊，这些无疑是她的闪光点，也是为她的离去所埋下不可抗拒的命运之锁。
如果仔细想想，黛玉心中没有对宝玉深深的爱恋，对宝玉痴痴地想念，她也不会在贾府里寄主这么长时间。也是这痴痴的想念，造成了她久卧病榻，最终落得个“花落人亡两不知”的结局。黛玉的死是悲惨的凄凉的。若深究，只能怪罪于她的一念之差。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”爱本身是难以寻找的，若寻找到自己钟爱的人或物，应当立即抓住，既然是你的你逃也逃不掉，不是你的你也强求不来。若你尝试过争取却始终得不到，就要学会放弃，放弃心中的这股痴念；若你寻找到了却从未尝试过争取，那只能让别人“哀其不幸，怒其不争”了。
又只是一念之差，曲终人散尽，春残花落无人知。
人之三念需三境所约束。若人无这三念，只会如行尸走肉一般，但这三念若是一过，则会悲剧连连。都是三念，会用三境约束三念，就不会因为一念之差而“一步错步步错”。