李白是个怪人，一个游子。我一直奇怪着这个四处游历的浪子，那吟出“举头望明月，低头思故乡”的漂泊人为什么就不愿意回到故乡。甚至是在一个地方也不愿意多呆，等到那个地方开始有了故乡的味道，他就立马开始新的漂泊。但使主人能醉客，不知何处是他乡。处处都是他乡，所以处处都在思乡，漂泊久了，反而迷茫起来，日日思念的故乡到底是何方？是月宫广寒？还是万顷碧波？不知道了。最后他欲在江中揽月，坠江而死，身体随着流水漂泊，灵魂随着清风漂泊。流水清风成全了这个浪子，成全了他的思乡。你的身体在哒哒的马蹄中辗转于神州，你的心又停留在了何方呢？
面对着一生同样是一生漂泊的苏轼，还有那些游荡在山林中的云水僧人。我也怀揣着同样一个疑问。你们的心在何方。到底是佛教的《金刚经》里面有过一个含糊的回答：应无所住而生其心。但是心即使是随波而动，难道就没有了烦恼，就能抛下故乡甚至是爱？心，到底要泊在什么地方才能安定，才能快乐……
对于有的人而言，简单到就是家庭那温馨的避风港。累了，痛了，家里总有一份温情来抚慰那颗心。韩昌黎也在风雪塞途中感叹“家何在”，蒋捷也在风又飘飘雨又潇潇中思念着“何日归家洗客袍”。身体有了家，心灵也踏实也慰藉。是啊，总有那么多人在倾诉道：好像有个家。可是对于任何人，家都是罗网，鸡毛蒜皮的烦恼不断，还有担当还有责任。到头来在伤害我们的心的人往往是这个家里面的人。
于是好便是了，了便是好。李叔同放着娇妻幼子，放着无量前途，断然踏进佛门。那个被家深深伤害的托翁拼着最后一口气也要踏出逃离家的步伐。家那么好，李叔同也毅然离开，当然，是心先离开，是心先皈依。然后身体才扯断了那个外人看起来非常美好的家。既然家不好，为什么托翁又能忍受半个多世纪。当然，最终他还是选择了离开。他们的心没有选择泊在那外面的风急雨骤，也没有选择泊在世人都眷恋着的避风港。心，泊在了何方？
也许心不一定要泊在何方，就如佛经所说，让它像云一样随着风来飘动吧。或喜或怒，或悲或乐，用不着像道家那样恬淡，用不着儒家那种克制。按着自己想的来做，仰不愧于天，俯不怍于人地，就够了。朋友说了一个笑话，忍不住就哈哈大笑；少年轻狂，又何必故作老成态。贾宝玉之所以让人喜爱，就是他敢于表露自己心中真诚的情感；李逵的可爱，也在于那敢爱敢恨的性格；庄子不但能让自己快乐，也能让别人快乐，同样是那种东西。道家称道，佛家名之为本心，儒家叫做中庸。在我而言，叫做自由。
心泊在何方，让我想起了二祖神光大师拜会初祖达摩的情景。神光问道；我心中甚不安。请老师为我安心。达摩转过身道：把你的心拿来，我为你安！神光一怔说道：弟子找不到心。达摩才欣然对神光说：我已经为你安好心了。其实我们也是这样，心都不可觅还去觅什么归依的定所。心小舟从此逝也好，江海寄余生也罢了。
有心无心，心在人间；多情薄情，情系江湖。