人对吃是很讲究的，不论贫富贵贱都有那么一套吃的方法。穷人弄吃简单、随便，花样却很多，因为贫，所以什么东西都打成一锅，今日一锅米充菜豆，明日一锅圩头充米，咸的淡的好的孬的都吃得有滋味，滋味源于哪里呢？因为穷，正因为穷，所以他对吃特别渴望，他们的讲究就是期待吃而不管吃的内容，而恰恰不太注重吃却吃起来有滋味，花样不讲究，杂合一搅，却更出花样。富人吃嘛，则与穷人弄吃就截然不同了，说白一点就是不简单不随便，而趣味却很少，滋味也谈如云烟，每日想着营养是否到位，哪样既有营养又更鲜味可口，啄磨来思考去，吃对于他来说真是大事，食物中要有那么一丁点黑乎乎的东西，不得了，蚊子？虱子？定睛一看是佐料，心里安了，可是味口跌了不少，要是家里有女主人正在实施减肥计划，那吃便真成了名副其实的讲究中的讲究，可是这吃的内容太注意了，吃起来不爽，甚至吃都成了一种折磨或再也不能偿到美味了。所以富人管吃形式太多，讲究太重，而找不到至高的美味享受了，而穷人每日家常便饭都在享受人间美味，真可谓穷富之一大别。
我们在吃上也还是有相同之处的，譬如我们容易被心情所左右，心情爽朗时，味口大开，嚼什么都有味；而心情郁闷时，正是陈酒如泥，佳馔似土。这时我们以为是感觉的问题了，所谓感觉的问题，就是人失去了食欲，感觉和意识对美宴失去了意思，也就引不上兴趣，更无暇品味了。而先前所言穷人富人吃之异，我们以为体觉问题（当然也有若干的感觉问题的），所谓体觉问题就是当我们的心情基本处于常态的时候，对吃所起的味觉反射。唉！说吃的问题太繁杂、太深奥，非我之流所能说清道白的，就就此作罢，说些不太懂的而又很想说的吧！
其实吃，还真像我们学学问。有道：闻道有先后。所以这大概就有了学问水平高低的问题。谓之异，先学者水平高，可以为“吃中富人”，后学者正是“吃中穷人”。穷与富只是一个相对概念，则学问深浅也是一个相对概念；穷可变富，富可沦为穷；故学问低者亦可变成高者，而水平高者也可变成低者，这都在于后天努力，先天因素固然有，若你转而念之，这只是环境有异而已，何为有异？因为每一个都是世上唯一者，所思所想所追求总有别于他人之处，仅凭此，世之人就不可能生来都富或生来俱贫，要非，就都成了庸才，因为都是一样的颜色，有何好坏高低之别呢？所以唯有生而有异，为世之唯一者，世人各展其能，各抒其志，使生活趣色多姿，行行有奇葩人才。现在我们不被“穷与富”所遮避了双眼了，就言承上述。曾记否，我们孩提时期是怎样在学习中顽皮的，或怎样在顽皮中学习的！那时我们对一切都充满了好奇，对事物认知充满了渴望，我们想知道：“唉！这梨花怎长开啦？……为什么鸟儿可以在天空遨翔啊？”等等许多幼稚的问题，当然在今天我们看来是幼稚的，可我们当时会如此认为吗？非但不是，反倒觉得能弄清那个问题者，是多么伟大，所以那时我们对老师都崇拜至极，总之在我们看来，老师是无所不知的，特别让我们感兴趣的是伙伴们突然之间都不再老是牧童了，而是坐在一个新鲜的环境翻弄着暂新的新奇的书本，闻着那股浓鼻的书香，我们心头是何等喜悦，书中所设的每个细节，每一个字，每一幅插图都让我们心头浮动，我们以为书能替我们解惑则一切都好，不挑剔，不嫌弃。这时，我们当之无愧是“吃中穷人”，能“吃”的都吃，管他是什么内容，管自己懂不懂。就是这份渴望和天真和随然，我们吃出了人生最美的童年，让人永久地在心头回味那人生至高的美味。而当我们慢慢长大，对人世间的认识略有端倪，我们就成了“吃中富人”，我们不再简单，不再随便，昔日的天真烂漫渐渐从我们脸上抹去，因为我们都以开始学着思考，有了远大的理想、抱负。于是我们不再茫目的“吃”，我们不在把什么东西都搅合起来吃，而是有选择一条路子来“吃”。而且总是徘徊在选择一条更有价值的路的叉口上，啄磨来，思考去，我该往哪走呢？看这条路蜿蜒曲折不知道往何方，看那条路平驰宽广，却一路无景，再看另一条路似乎石头很多，生怕拌脚，或许有的路万般迷人，千般风韵，可惜一眼望穿尽头。当我们左不是，右不是时，则烦闷，郁躁了，可是春秋易序，冬夏更替，时光催促我们的脚步，便在我们没有想好之时茫茫然地选择了一条路。选择了路固然为我们解除了大忧，可殊不可你还能如“穷人”时代那般吃得有滋有味吗？生活也许有太多的枷锁束缚着我们的手脚，也许你现在所走的这条路是茫然间踏上的，或者踏上的还是一望即穷的路，如果是前者，我们就自己解开那束缚着你手脚的枷锁吧！既然你不能决定，现已为决定，你就不要太过分挑剔了，偶尔放下繁杂的讲究，去品味那人生之路的峥嵘奇异吧！若为后者，你就止足返道吧！因为一眼即穿之路是误导我们的歧路，我们都不会让自己的人生在春花秋月中闲度，而是在那短暂有限的路上断了美好前途的，换一条路吧！延着那条无尽的路会通向布满雾露的桃源，充满雨露花香的世界的。许是笔走得太快！不意间溜开了说学习，却谈到了路上去了。可惜我涉世浅薄，还是说学习上浅陋的感悟吧！
当我们从“吃中穷人”走到了“吃中富人”，其是真是人生的一大不幸，可是我们都必须得经过，小时太无知，故只要能填着我们无知的洞就行，所以学习什么无太多奢望，更没有资本跟人说理评事，可是当我们成了“吃中富人”就俱备了小时没有的挑剔，我们有选择的收取更具价值的东西来消去人生保贵的时间，我们还能明辨黑白，甚至跟人讲理，所以我们时时紧捧头脑去发现更有价值的事物，努力去观察别人的言行举止，以便从中捕捉些事迹，或好或坏，于是我们的那份自然化成不自然，我们那份简单，变成了不简单，每一个都有了个人的思想体系，这个思想体系一旦形成，我们就真正算长大了，算独立了，世之峻恶险拔，鬼斧神工不在过多的以为“神不可测”，甚至会渐渐淡下来，直至没有一丝兴然，而是专项于自己的学系，我想这时大概我永永远远只有在记忆中偿到那至高的美味了。可是我们又必须有专项，才能有独于他人的奇功伟业，受世人崇戴，这也许就是专攻学习的最高目地了吧！可是并非每个人都能达到的，所以为了让我们的学习更加点缀生活，多掺杂些“杂食”是趋近于至高美味的唯一径途，少一点讲究，少一点疑惑，多一份杂粮，它不会使你的事业“营养不良”，反倒会使你早日学有成就。这就是为什么成功人士的背后还有如丝般缠着的业余爱好的原因吧！
思想体系，其实真是人一大铁笼，坚而冰冷，直至让人寒栗。说直些，人有了自己的思想，便会对别人的思想产生若干排斥，而且愈到成年气盛愈是猛烈，人们也常说初涉世人的年轻人的眼光是最敏锐的，确是如此，因为年轻人有自己一套清醒的思想左右着。说这套思想体系坚而冰冷，并非清醒的原故（有清醒的脑子是好事，而且是很好的事），而是这时不愿过多的去学习了。这也许是“吃中富人”再变“穷人”的原由了，但此“穷人”非彼“穷人”，因为他同样尝不到美味。
茫茫人海，日月星辰，我想很多事情需要我们去思考的，也许人们说凡事要把握一个度吧！所以我上述许多处都有半路断笔的话，如果你拿到了这个度，自己便知道如何去做了。也能依着我所写的想下去．