最近我读了著名作家海明威的一部中篇小说《老人与海》，我被圣地亚哥老人的坚不可摧的精神所折服。难怪它被翻译成几十种文字，在全球流传。
这本书主要描写了老人在海上连续84天没有捕到鱼，但是老人没有放弃，他坚信自己一定能捕到大鱼的。果然，在第85天，老人捕到了一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在返回的途中，老人遇到了鲨鱼的五次袭击，他使出浑身解数与鲨鱼搏斗，用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击，最终老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨架。老人虽然失败了，但他与鲨鱼斗争中表现出来的超常的毅力和勇气，是何等的可贵！
读完这本书，我的心情久久不能平静，一位老人都能如此顽强，如此永不言弃，我们年轻人又做得如何呢？在生活中，我们遇到一点点的困难，都退缩，都屈服，我们与困难作斗争的勇气和毅力呢？我们就这样轻言放弃，和老人真是天壤之别啊！其实，我们也应该学习老人，不怕任何困难，尽自己最大的努力去战胜困难。
圣地亚哥老人曾说过这样一句话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，但不能打败他。”也许老人的话是对这本书最好的诠释吧！
人生本来就是一种无止境的追求，只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，我们就永远是一个真正的胜利者！
在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。
《阿Q正传》讲述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采用“精神胜利法”自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神胜利法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓“精神胜利法”，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒，以此来寻求那精神世界里的安慰。这样的“精神胜利法”，只会让阿Q甘于被奴隶，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。
阿Q的“精神胜利法”鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿Q被别人打了，他却说是“儿子打老子”；他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家；他打不过比他强壮的人，就去欺负比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事件被审，后就被军队拉到街上游行示威，最后在一声枪响中全身迸散了。
阿Q的“精神胜利法”，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，一直在努力，努力寻找可以改变中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探索。也正是因为有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。
看完《阿Q正传》，我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许；在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国；当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗立即停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今天的中国的中国魂就是热爱和平、团结统一。
中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与自豪！
李存葆的中篇小说《高山下的花环》中的梁三喜、靳开来等就是这样的典型。他们都是普普通通的干部和.,士，又郁是富于奋斗精神和牺牲精神的青年人。连一长梁三一喜，说来也是个生不逢时的青年，“文革”的口号声，打断了他的学习生活，回家当了农民。但是，他是在学霓终的活动中成长起来的人，“文革”的沙，。并没有污染他的灵魂，他象哺育他的土地一样朴实宽厚。平时他带兵严格，但又并无“豪言壮语”，就是在那封催人下泪的遗书里，他还坦率地向爱人倾诉内心曾产生过的"干脆转业回家”的苦恼。社会主义新思想得到了充分的展现。此时，读者心目中的感觉就像一股山涧的泉水，清澈涓细，潺潺涂涂，但却蜿蜒曲折，,款款有致，它时时击碰起层层浪花;时而湍流直下，如脱缰的奔马，以它那内在的秀美的“力”，点燃起人们兴中的火花。以至在读者心目中矗立起一座高大的铜像，成为具有传统美德的典范和社会主义新道德的楷模。
诗人石祥的这首诗，就是梁三喜、靳开来、金竹等人物美好心灵的高度艺术概括，这首小诗它使我们深深感受到心灵美的价值。
形象的心灵美是文学美的精髓，而美是形象的真理，生活的极致，美集中在文学中。在文学的世界里，“美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不绝中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的”，人们经过文学的浸染，产生这种意识和看法，它本身就意味着人们要确立或正在确立爱美、追求美的品格。
让文学美化做春雨吧，来润泽人们心头的美的幼芽，来造成一个美的灵魂。
这里还应指出，我们强调文学美育作用的根本是 “养成一个美的灵魂”，这并不等于我们可以忽视其他方 面。因为根本任务并不是唯一任务，如果我们把形象的 心灵美看成是人物的猜神境界，那么语言美、行为美就是 这“境界”的外在形态。古语道:“诚于衷而形于外”， 一个人的美好心灵总是通过他的言行来加以表现的。倘若 抽掉了这个人美的言行，心灵美就无所附丽了。因此，通过优秀的文学作品来净化人们的言行，也是文学社会作用不可或缺的一个方面。据说，曾经有一位诗人写过一首讲礼貌的诗，他把“谢谢”和“对不起”等语言，称为“神奇的字”。诗人写道:“如果每个人说时，再带上可爱的微笑，郑么，生活将是无法形容的美好。”这位诗人的见解未必都是真理，但是，他看出了一个人的言论和行为对社会精神文明建设所产生的影响。所以，我们在注意文学审美作用的根本目的的时候，切不可忽视对读者语言美、行为美等方面发生的一定的影响力。
巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
巴金，1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《索桥的故事》、《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》、《春》、《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情的三部曲”：（《雾》、《雨》、《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。我国文学界有“鲁郭茅，巴老曹”的美称，也就是说，我国文学界的泰斗主要有鲁迅、.郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺这六位。
巴金的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级上册课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。《随想录》中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。《“独立思考”》被选为北京课改版八年级上册课文。
巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。曲奏南薰，霞焕椿庭。 人歌上寿，仁者遐龄。 立言立德，益世益民。 如鹤如松，长寿常青。 百岁翩临，华夏集庆。 海上人瑞，天际有星。
一口气读完李存葆的中篇小说《高山下的花环》，我的心情久久不能平静。小说中的主人公梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷凯华等英雄人物的光辉形象总是在我的眼前浮现。刹那间，英雄群象幻成朵朵鲜花，它们吐露着醉人的芬芳，孕育着甘甜的硕果。 这篇小说写的是对越自卫反击战中解放军某部九连的英雄事迹。作者以酣畅的笔墨，描绘了那浩气贯长虹的自卫反击战的战斗场而，以烈火般的激情，讴歌了人民战士英勇杀敌，壮烈牺牲的革命英雄主义和爱国主义精神。我过去读魏巍《谁是最可爱的人》时，感到浴血奋战在抗美援朝战场上的志愿军战士是最可爱的人，那么，今天读完《高山下的花环》之后，我又深深感到那些日日夜夜守卫着祖国边疆的解放军战士，也是我心中最可爱的人。 我爱英雄连长梁三喜，这位来自沂蒙山区的子弟兵，是吃革命老妈妈梁大娘的乳汁长大的。
他身上休现着中国人民勤劳、勇敢、刻苦的美德，他无私地献身于祖国和人民。从他放弃休假、野营训练到牺牲前留下的欠账单，我们看到了他含辛茹苦，忍辱负重，带兵有方;从他在战场上身先士卒，穿插敌后，浴血疆场，以身许国，我们看到了他的高风亮节和瑰丽夺目的爱国主义之光。作者通过朴实的故事，刻划了“一个有性格的人物”，这是对民族之魂的呼唤与礼赞。 我爱英雄指导员赵蒙生。他是革命的后代，将门之子。在这个充满着错综复杂的矛盾的社会里，他虽然产生过“曲线调动”的错误想法和行为。但是通过战争的洗礼，他埋葬了个人主义思想。当他钻进敌人暗洞，拉响一捆手榴弹时，便越过了对人生最严峻考验的生死关。战争胜利后，他拒绝“母爱”，没有回到花红柳绿的大城市，而是留在滇边哨所，俯视着群山，监视着敌人的动向，成为“位卑未敢忘忧国”的典范。
作者面对人生，开拓未来，通过尖锐的矛盾冲突，向我们揭示了一条真理:人世间还有比金钱和权势更珍贵的东西—民族之魂! 我还爱靳开来、雷凯华等烈士。他们崇高的革命情操将留芳万世，永垂不朽!正象雷军长所说:“我们的民族是伟大的，这就是伟大之所在!我们的事业是有希望的，这就是希望之所在!鲁迅说‘惟有民魂是值得宝贵的’，梁三喜他们，真正称得上是我们的民族之魂!” 我怀着激动的心情读完了《高山下的花环》这篇振奋人心的小说，抬头望着窗前爸爸栽培的那盆牡丹花，正在含苞欲放。透过水晶般的玻璃窗，极目河山，无限春色，我情不自禁地吟哦着这样两句诗 律回岁晚冰霜少， 春到人间草木知。 愿祖国大地上千千万万朵鲜花一齐为勇士们开放!
“开拓者”一词，来自蒋子龙的中篇小说《开拓者》的题名—喻指为“四化”事业大 胆开拓者车篷宽，但作为“开拓者”家族的成员，却并非从车篷宽开始。七十年代初的朱 石 (《进攻的性格》)，七十年代中的霍大道(《机电局长的一天》)，虽然还难于摆脱十 年动乱社会生活中极“左”思潮的阴影，但是，在革命战争年代与社会主义建设时期培育 起来的那种“冲锋精神”、“大刀”性格，仍在他们身上闪光，他们在这时的重新出现， 却象划过夜空的闪电，从密布的阴转N透射出不熄的光芒，照耀着我们的过去和未来。它 们以形象与性格的真实向人们显示了:“四人帮”的罪恶统治，虽然败坏了社会风气，却 终究泯灭不了我们的革命的传统。如果说在朱石身上，更多地渗透着“老八路分的气质， 质朴无华青春常在，人虽老，却始终保持着“四海都是家，背起背包就出发”的战斗风格 ，因而，他那忘我无私、嫉恶如仇的进攻的性格，也分明闪灼着他当年战场上的冲锋精神 。那么，霍大道那短短一日夜紧张繁忙的进攻性行动，却正预示了那百废待兴的现实，多 么x要这样具有“大刀”性格的人物，作加速社会主义现代化的带头人。在番大道的形象 里，已在孕育着“开拓者”的胚胎，而所谓的开拓者”的家族，也就围绕着1-5大道的机 电局开始聚集、生成和发展了。
“开拓者”其实也就是“四化”创业者家族出类拔萃的代表人物，自然是重型电机厂 厂长乔光朴。在“应时而味”的《乔厂长上任记》这个题名“出山”一节的党，犷人会上 ，作者笔下的乔光朴。曾有过一个不平凡的出场:
有一张脸渐渐吸引住橄大道的目光，这是一张有特矿石般颜色和猜人般粗犷特征的脸 丈石岸般突出的眉弓，饿虎般深藏的双服，硕骨略高的双颊，肌厚肉宜的阔脸。这一切简 直就是力盈约化身。他是机电局电器公司经理乔光朴，正从副局长徐进亭的烟盒电抽出一 支烟在手里换弄，。他自从十多年前在“牛棚，里咬牙戒了烟，从来开过戒，只是留下一 个毛病，每逢开会苦苦思索成心情徽动的时候，喜欢找别人支烟在手里玩弄，间或放在鼻 子上去,噢...他一双火力十足的眼睛不看别人，只盯住手里的香烟，饱满的嘴唇铁闸一般 紧闭着，里面坚硬的牙齿却在不断地咬着牙帮骨，左颊上的肌肉鼓起一道道棱子。彼大道 极不易察觉地笑了，他不仅估计第一炮很快就要炸响，而且对今天会议结果似乎也有了 七分把握。
读完了李存葆叔叔写的中篇小说《高山下的花环》之后，我的心象大海的波涛，此起彼伏，久久不能平静。英雄梁三喜叔叔、小金子哥哥和“北京”叔叔的英雄事迹使我感动，梁奶奶和玉秀阿姨的高尚品质令我敬佩，“雷军长甩帽”的情节更使我想了很多很多。
“雷神爷”一生甩过三次帽子。第一次是当“四人帮”的爪牙要夺权时，“雷神爷”在军长主持的会上甩了帽子;第二次，当林彪抓“华野山头”时，他又一次在军党委会上甩了帽子，为陈老总评功摆好;特别是第三次，他的救命思人、军区卫生部副部长把电话打到前线司令部，让他给她的儿子开后门时，“雷神爷”火冒三丈，在全团指战员大会上甩了军帽，开口骂娘，并坚决要让副部长的儿子第一个去炸碉堡。我读到此处，心情非常激动，感到雷军长的形象是那么高大。他办事公正、不询私情的精神真象松树一样，不畏任何严霜风寒，傲然挺立，不弯不歪。他的言行，代表了我们无产阶级革命家嫉恶如仇，对革命无限忠诚的高尚品格。
雷军长这次甩军帽，是针对那位副部长的。她代表了目前我们社会上存在的一股歪风。他们为了个人的利益，拉关系走后门，以权谋私。这种现象虽然不是社会的主流，但却给我们党的事业造成了极大的损失。
不久前，党中央发出号召，要在近期内实现党风和社会风气的根本好转，同时，也指出了这类现象的危害性和解决这类问葱的迫切性。许多优秀的共产党员在转变风气上已经作出了榜样。体现了党的光荣传统和优良作风。雷军长的甩帽子，也代表了一大批共产党员的崇高气节看到这些，对纠正歪风邪气就充满了信心，增添了力量。
我们要象雷军长那样，做抵制歪风的模范，从我傲起，从现在做起，把自己培养成共产主义新人。
《又是中秋》是梁晓声先生的中篇小说，塑造的人物形象栩栩如生，性格鲜明，情节起伏跌宕，用了多处倒叙、插叙且笔法圆熟，凝重，是一篇不错的小说。
小说的主人公是老隋，以“我”和老隋的友情、经历为线索。老隋当年在黑龙江建设兵团当宣传干事，曾组织知青的文学培训班，“我”就是其中一员，他给“我”很多关照，后由于我们议论国家形势，有被打成“反革命”的危险。老隋凭着他丰富的经验和干练的才能将此事平息。他又在“我”处于不堪之境时将“我”推荐给黑龙江出版社，又推荐我上了大学。
但随着时代的变迁，兵团解体，老隋无用武之地，失落无比。他终于耐不住寂寞，在被提升为处长后还是辞职“下海”了，他身边有了一个女秘—小叶。老隋想成为大老板，但他的一次次计划都成了泡影，以致他成了在南方靠打工为生的老“打工仔“我”多次劝他放弃梦想，他却始终沉浸在“老板梦”中，其间他的家庭破裂，被开除公职和党籍。他常因窘迫在来北京时寄居于我家，“我们”相处开始有了裂痕和矛盾。
一个冬夜小叶扶着醉了的老隋到了我家，他身无分文，小叶终于毅然决然地离开了老隋。不久，老隋一身空空地离开“我”家。
几个月后再见面，他又发迹了，开办了一所私立学校。但是最终因为“学费很高，宿舍简陋，伙食低劣，员工工资拖欠，账面几乎无款，学费不知去向”，成为一名在押犯人。
这篇小说很有悲剧色彩。反映了大变革时代对人的影响。本篇小说令人深受教育，用真实可信的情节告诉人们:人活着不能只为追求金钱，然而又有多少人不能明白这个浅显的道理呀!作家梁晓声给这些人敲响警钟，给他们上了一课。
中篇小说有可能塑造较多的人物，作品中的主要人物的活动，必然要和社会上的多种人物发生关联。《阿Q正传》里写了很多所谓次要的人物。丹一个人，按其特殊的社会地位，作者深刻着力地描写了他们对事件的态度，他们的言行和心理状态，没有一个人，作者对他是掉以轻心，随笔出之的。因此，也没有一个人是概念化的。这些人物，不只和主要人物息息相关，也和作品的主题思想血肉相连，这样才能突出典型。没有孤立的典型人物，他必须置身子典型环境之中，置身于一定的社会关系之中。典型并不是惯于说空话，挥拳头的，就是阿Q这样的人，也有他的悲欢离合，成功和失败。
小说中的主要人物和次要人物，是就其在作品中的地位而言。在作者生活经历中，他所遇见的，他所观察的许许多多的人物，在他头脑中，分别善恶，分别美丑，判断真假，进行取舍，在作品中给以适当地位，分配适当任务，歌颂或是揭露之。
中篇小说，有较多的情节变化。在这篇小说里，鲁迅全神贯注地描写阿Q这个人物。可以说，阿Q以血肉的整体进入了作者的头脑之中。众所周知，阿Q并没有做出什么惊天动地的事业，也没有什么可歌可泣的行为，作者接二连三地写了他的并不光彩的生活状态。有些事件，阿Q做出来，好象并没有什么意义，但一经别人的反应，这一描述的深刻意义，就立刻显示出来。例如向吴妈求爱就是。她为什么这样张扬?