萧老先生,我们生命的坐标轴作文
梦醒时分，记忆遗失了归路，苏醒的目光打视着空气中漏走的点点时间，站在书桌一旁的是奶奶指着我揣在怀里将要滑落的《萧畹香传》慈祥言道：“他可是一位大善人，我们心中的楷模啊。”梦翼挣脱了沉睡的羁绊，思绪绵绵，又将我带回刚刚的梦中，他清晰的痕迹在我脑海中依然那么真切。
魂牵梦绕。一场洗礼式的雨后涤荡尽一夜的尘土，我自己漫步在依山傍水的帽山山麓。微风吹起，仿佛看见两旁的草儿、叶苞们咧着小嘴，露珠儿停留在叶尖坠坠不肯滑落。似乎很懂得享受这香甜乳汁的滋润，闭上眼睛，喧嚣已被雨水冲淡，身体不禁舒展开来，雨水，繁花，气息，味道……连同心境……乍然一惊，一位世纪老人的纪念碑静静伫立在眼前，我安静地倘仰着凝视着……
“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩……”忽闻有人道，见其一少年十五六岁模样，对伙伴言道。两人在此锯木头，有说有笑。在议论孝敬父母之意，不慎，树未倒，钜被夹其中。动弹不得，其少年回家中借来一把斧子，方才使树倒下。回家换洗汗衣因天气寒冷而受凉。因家调理得当不几天使恢复如初，然而他并没为此而高兴，其心事重重，似乎沉思于什么，我跑前问道，他并没有回答我。
没过多久，因自然灾害与社会灾难使其一家在这次灾难之年受苦尤深。其立志要出国闯荡，我似乎懂得了你之前的疑惑，他在为自己的梦想酝酿着。拉锯情景并非你所追求。“畹子”一老人语重心长劝其导语，方才明白：原来他就是畹香，临走时嘴里不停叨着：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖！”这时我想说些什么，却不知怎么欲言而止。
“世上无难事，只怕有心人”您嚷道。几经波折，背井离乡，独自一身漂泊海外，在这座繁华的都市中，您再提速着自己的脚步，未曾停滞，当过学徒期间为白铁当打工，三个月下来为还清所欠路债，省吃俭用，我想，这是多值得我们学习的“诚实守信”啊。
吱吱呀呀时间转动着年轮，你与兄弟吟香白手起家，天苍苍，地茫茫。“和昌企业开始起步，由小做起，我走进一看：琳琅满目的物品摆放的很整齐，我顺眼望去，墙中央挂着用毛笔挥洒的八字“货真价实，童叟无欺”笔锋浓厚而转，描绘的淋漓尽致，发出一阵阵淡淡的墨香味。您对其伙计说：“钱财如粪土，仁义值千金！”就这样，您以“己所不欲，勿施于人”之理诠释着您生命的挽歌。
您发自内心的欢呼：热爱和平，热爱社会，热爱祖国，热爱家乡，热爱人民。您对这一切充满爱心，从您身上我看见了中华优秀传统文化，中华文化的熏陶已经深深托入您的言行举止和人生哲学中。您在家中重修祖坟，德望声重，然而您却淡泊名利，淡泊儒雅，虽然身居异土，却深深热爱生于斯长于斯的母国家乡，海外赤子之心诚，您用您善感情怀给桑梓带来巨大贡献，筑公路，架桥梁，建凉亭，办学校等深受众人称赞。您用您乐善好施的仁义心肠牵动了千千万万学子之心，天空如一个无垠的穹庐，您给带来的`是雨后的彩虹，能让人沐浴到雨后放晴的阳光。
迈着不急不慢的步履，另一帧风景呈现至出。“进光中学”四字大大映入眼帘，这是您倾尽全力付出的一所校园啊！一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。您使您灵魂的皈依披洒在我们身上。“善欲人知，不是真善”，您言道。这话如一道阳光，渗透在心里。您慷慨解囊，从您身上，我看见了帮助别人是一种快乐，宏里看世界，微处去做人。您热心支持桑梓建设和公益事业，兴师重教，殷切之情，凡事亲力亲为，求其自我，耄耋之年创建进光中学和进光学村而操劳……于是我踏入了进中，然而却并不感到陌生，这一切是那么的和谐，师生之间相处融洽。成绩佳而不耀，刻苦努力，不为世俗所玷，在这里，我可以收集很多的微笑，师生，同学以及陌生人谈吐之间彬彬有礼，待人礼貌这里的每一个角落都镌刻下光辉和充实的内蕴，进光将永远继承您身上的优良品德，再创进中辉煌！这山麓的背后是一座巨大的帽山，仿佛是你永恒背影化石的象征，沉着而沉淀，您不乞一缕一毫关于您润泽言语，亦不求一字赞美之言。那些红灼的言语只是过眼云烟，将志安于心中，无动无退，不染您的一念著取，终有梦圆的那刻等待。我沉醉在这如痴如醉的致理。
回望逝去的锦瑟流年里，回眸一瞬间，我看见您慈祥的笑了，笑靥如花。
【萧老先生,我们生命的坐标轴作文】
余光中老先生曾说：“小时候乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一枚窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……”短短的几句话，道出了浓浓的乡情，落叶归根，很多人离开家都会怀念从前的生活。
尤其在这个节奏异常迅速的时代，习惯了车水马龙人来人往的生活，也会更加有些怀念在乡下时那种安逸踏实的生活，虽说比不上现在的生活质量，但是一粥一饭都很真实。
从我开始上学，就跟爸爸妈妈搬到了城里生活，爷爷奶奶住在乡下，只是在节假日的时候会回去看看他们，聊聊近况。可是每次我回到乡下老家，乡里人的热情总能够掩盖我许久未归的生涩害羞的心情。
记得那次，我跟奶奶去菜园采摘新鲜蔬菜，准备中午做饭用的，邻居的李奶奶看到我，注视了好久，才认得出来，一边说着小时候她还带过我，另一边已经把自己家菜园里最好的蔬菜摘给了我，我一时有些慌乱，竟不知该如何是好。在奶奶的应允下，我还是热情的收下了，并且连说了好几声谢谢，在我看来这是应有的礼貌，但是对于李奶奶，这是真诚的祝福。
还有我跟奶奶去赶大集的时候，有一些跟奶奶熟悉的老板，看到带着孙女过来，着实给加了好多海鲜肉类，为了让孙女常回来看看。
乡亲们的热情让我有些意外，但也觉得很自然，很舒服，因为他们都特别真诚。
品读《雅舍》，梁实秋老先生以寥寥几笔将珍馐美味摆在眼前，又用平淡朴实的笔触将喝茶饮酒、下棋遛弯再到谈及世情百态、故都风物的日常琐事归于温柔敦厚、中庸平和之间。
中华文化的意义不仅是它渊源的历史文明，更重要的是它重视人的内在修养和精神世界，摒弃贪婪与粗俗。中华文化带给华夏儿女的除了丰富多彩的戏曲书画，富丽堂皇的名胜建筑，更深刻的是教会我们处世的礼与仁，引导我们立下“修身、齐家、治国、平天下”的大志。这也是中华文化不同于其他民族文化，并能在世界长河中经久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室铭》的衍生——展现了儒家文化里的“安时处顿”“独善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的冲和，又有庄子的通达，以平凡的琐事表达对于生命的悲悯、个体的尊重、常态的向往。雅舍之“雅”并非在物质上的精致与富足，而在于性情的高雅和操守的坚持。且不谈阳春白雪，即便是最普通的柴米油盐，衣食住行，其中都透露对生活从容洒脱，对世情百态诚敬谦让的文化精神。
时下，社会浮躁的心态处处可见。年富力强的人不甘于诚恳踏实地劳动，而追求急功近利；富有的人挥金如土，用炫富来吸引眼球；学术研究者不肯下苦功夫掌握知识或课题，而用小聪明找捷径……社会的浮躁，终究还是精神的迷茫与缺失。
有从容的态度才能够对流言蜚语，不辩不争；对逆境不公，不怨天尤人；对误解委屈，不自怨自叹。有洒脱的精神才能遇事不乱阵脚， 能控制情绪 做到荣辱不惊。凭借一份从容洒脱，诸葛亮舌战江东群儒谈笑自若；凭借一份从容洒脱，关云长单刀赴会豪气干云；凭借一份从容洒脱，居里夫人能在面对成为千万富翁的机会淡然而笑，将自己毕生献给科研事业，惊叹世人；凭借一份从容洒脱，陕西师大手写4500份通知书，以抱朴守拙的治学态度得到社会的敬佩……从容洒脱便成了一种必胜的信念，一种自信的威仪，帮助我们释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶，让我们不局限在利益得失，在简单的生活中找到快乐。
除了从容洒脱的生活态度，中国诚敬谦让的美德也是不可或缺的。中国素有“礼仪之邦”的美称，而这正是传统文化思想对人们思想观念和行为准则的影响。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，便不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人引以为傲，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 以京剧大师梅兰芳来说，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲；就像梁实秋所说“谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。”传统礼俗中诚敬谦让在当代社会仍然值得提倡。
传承中华文化，我们不需要绞尽脑汁在艺术建筑里下功夫，只需要时刻不忘圣贤给予我们的从容洒脱，诚敬谦让的文化精神，在言行举止间谨记礼仪仁爱的处世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘扬。
《芳儿的梦》是叶圣陶老先生《稻草人》这本书里面的一个小故事。我很喜欢这个故事，故事里的主人公芳儿很爱自己的妈妈，我也爱自己的妈妈。
芳儿妈妈的生日马上就要到了，芳儿的姐姐要送给妈妈一个花球做礼物。芳儿觉得她送给妈妈的礼物一定要比姐姐的好。芳儿想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是还是想不出要送什么给妈妈。她一定要送一份独一无二的礼物给妈妈。芳儿把心愿告诉了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告诉芳儿，星星就是给妈妈的最好的礼物。月亮姐姐带着芳儿到天上去摘星星，芳儿把摘来的星星串成了美丽的星星环。她把亲手做成的最独一无二的礼物送给妈妈，妈妈一把抱起了她，慈祥地看着芳儿，芳儿很满足。
我的妈妈是一位工作认真负责的高中教师，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有时候晚上和周末也要加班。妈妈在生活上很关心我，周末总是问我想吃什么菜，然后去菜市买我最喜欢吃的菜做给我吃。妈妈很关心我的学习，经常过问我的学习，还耐心解答我不懂的题目，鼓励我要认真努力争取进步。我生病的时候，妈妈给予我无微不至的关怀。周末的时候，妈妈总带我去骑车、打球、跳绳，她希望我有棒棒的身体。寒暑假的时候，爸爸妈妈都会带我到各地游玩，帮助我增长见识。妈妈还经常教育我在学校要做一个老师和同学欢迎的好学生；在家里要学会独立，学会承担自己的责任，做懂事的好孩子。
但是，我有很多的缺点。有时候学习上会偷懒，测验成绩不够理想。偶尔我也会撒撒娇，爱哭爱闹，不听妈妈的话，惹妈妈生气。我觉得很对不起妈妈。我希望自己能够改正缺点，做最棒的自己，让妈妈为我感到开心。
给妈妈送上世界上最珍贵的礼物也是我的梦想，我想我的礼物就是我能够健康快乐地成长，妈妈能够开心、幸福。
不过考不及格罢了，就被老师骂臭头，加上外面下着倾盆大雨，又忘了带雨伞，待会儿还要坐公车回家。唉！想到这里，心情就跌落谷底。
好不容易下了课，我匆匆忙忙的往公车站牌的方向走去，等了老半天，总算等到一班车，上车时，全身已淋成了落汤鸡，看到车上有座位，就赶紧飞奔过去。才坐不到两站，正想小睡一下，就瞄到一位老先生，满脸皱纹，拄着拐杖，戴一顶鸭舌帽，穿格纹衬衫，完全就是一位老先生的典型。他往这方向走来，我虽然已知道该怎么做，但心中实在百般不愿。
“老先生，这位子让给您，我站着就好了！”“我以为现在的年轻人都不懂礼貌呢！没想到竟然还会让座，真是奇迹啊！难得难得……”听到这里，我高兴得想要马上高歌一曲呢！
站在摇摇晃晃的公车里，虽然腿疼脚麻，虽然书包沉重，虽然考了不及格，但这些，都已被抛到九霄云外，只有被称赞时，心中的快乐。
常听报章杂志报导，年轻人不让座，听了真是寒心。不过与其不断批评别人，不如从自己做起，改善社会的风气。
《家》读后感
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。