顺承天性,明心净志议论文
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
庄子曰：“牛，马四足，是为天性；洛马首，穿牛鼻，是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中，在这纷杂喧扰的名利场里，人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向，无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们，殊不知浮生似梦，年华如雪，梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性，明心净志的人，才能找到准人生的方向，堪破这释厄梦境，走出这无涯雪场，到达期望的地方。
正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”，“假洋鬼子”，又像二十世纪末的“哈韩”。
“哈日”之风，每当时代的齿轮向前波动，总有一群人被光怪陆离的新事物吸引，投身于扭曲的`欲望而走偏了人生的境际。时代始终前进，继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性，明心净志，知道什么为是，什么为非，才能不为时代所迷晕，不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿，纸醉金迷所悬诱，找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。
对个人顺承天性，明心净志显得尤为重要。
卫国的国君想请庄子当卫国的宰相，于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家，发现发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子没有正而回答，而是笑着反问；“如果你们是一只乌龟，那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢，还是被杀掉后作为祠礼，贡奉在祠堂上快乐呢？”大臣们想了想，明白了庄子的意思回答道：“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说：“那你们回去吧！让我一个人在池塘中生活吧！”
庄子顺承天性，明心净志，知道自己人生的价值不在官场，而在大自然的道的体悟中，由此，他成为了流传千古的大哲学家，与他相比，他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施，甚至周游列国四处碰壁的孔子，境界都远远的不如及了。
社会的熔炉永是不停地旋转，均热着每个人的心，使之变得焦躁，不安，茫然。越是这种时候，我们却不能纵情呼喊，歇斯底里。相反，顺承天性，如清泉泻经热谷；明心净志，似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后，一切纷扰不再是纷扰，一切困惑不再是困惑，人所以看到目标，看到方向，走向成功。
顺承天性，舍弃畸欲；明心净志，所以成人。
【顺承天性,明心净志议论文】
远方是陶渊明心中的一方净土，为了理想他构筑了桃花源；远方是哥伦布精神的家园，为了执着的信念他勇渡大西洋；远方充满光明与希望，让我们有勇气有力量去追求远大理想，去锻炼坚毅的品格，去构筑深邃的灵魂。
远方呼唤我们朝目标进发。远方的美好蓝图是激励我们前进的不竭动力，即使身陷于泥沼污浊中也能心放莲花，精神抖擞地追求纯净无暇的梦想，因为远方是垂落在生命之谷的长青藤，给我们提供了走出逆境的绳索。远方的天空是清朗明亮的，它能照亮每一个辛苦挣扎的角落；远方的土地是芳香四溢的，它能氤氲每一个平淡苦涩的日子；远方的歌曲是轻快悦耳的，活跃激励着每一颗默默积蓄的心灵。远方让每一个生命都因梦想而旖旎多姿，每一个日子都笙歌摇曳，每一颗灵魂都丰富多彩。
远方指引我们追求生命的美好，寻找一种更有意义的生活方式，远方也许有红灯绿酒的光彩，也许有高楼林立的壮丽，也许有颐指气使的地位，但是远方更是一个宁静和谐简单真实的地方，那里有清茶淡酒的诗意，那里有竹屋村舍的别致，那里还有欢声笑语的交谈。远方指引着人们追求生命的本质，而不是偏离生活的方向越走越远，最终走向虚无缥缈、浮夸庸俗。远方的清新淡雅显示人与自然和谐共处之美。
远方存在我们的精神世界里，如果没有现实世界里的努力，没有支配理想的行动，那么远方只会越行越远，逐渐模糊，消失殆尽，远方只有不断地接近它才能逐渐清晰。为了抵达那崇高的境界只有心向远方，行在脚下。心向远方让我们有一颗超脱繁杂的心，行在脚下才能铺就抵达梦想的基石。行在脚下会碰到拦路虎，会害怕也可能会失望，但只要心存信念，坚毅执着，即使会流泪受伤也能一步一步抵达那美妙的境地。
远方是朝圣者心中的天堂，是旅行者的目的地，是雄鹰搏击的天空。远方如花，远方似水，心存远方，收获生活的智慧，收获心灵的充实！
远方是陶渊明心中的一方净土，为了理想他构筑了桃花源；远方是哥伦布精神的家园，为了执着的信念他勇渡大西洋；远方充满光明与希望，让我们有勇气有力量去追求远大理想，去锻炼坚毅的品格，去构筑深邃的灵魂。
远方呼唤我们朝目标进发。远方的美好蓝图是激励我们前进的不竭动力，即使身陷于泥沼污浊中也能心放莲花，精神抖擞地追求纯净无暇的梦想，因为远方是垂落在生命之谷的长青藤，给我们提供了走出逆境的绳索。远方的天空是清朗明亮的，它能照亮每一个辛苦挣扎的角落；远方的土地是芳香四溢的，它能氤氲每一个平淡苦涩的日子；远方的歌曲是轻快悦耳的，活跃激励着每一颗默默积蓄的心灵。远方让每一个生命都因梦想而旖旎多姿，每一个日子都笙歌摇曳，每一颗灵魂都丰富多彩。
远方指引我们追求生命的美好，寻找一种更有意义的生活方式，远方也许有红灯绿酒的光彩，也许有高楼林立的壮丽，也许有颐指气使的地位，但是远方更是一个宁静和谐简单真实的地方，那里有清茶淡酒的诗意，那里有竹屋村舍的别致，那里还有欢声笑语的交谈。远方指引着人们追求生命的本质，而不是偏离生活的方向越走越远，最终走向虚无缥缈、浮夸庸俗。远方的清新淡雅显示人与自然和谐共处之美。
远方存在我们的精神世界里，如果没有现实世界里的努力，没有支配理想的行动，那么远方只会越行越远，逐渐模糊，消失殆尽，远方只有不断地接近它才能逐渐清晰。为了抵达那崇高的境界只有心向远方，行在脚下。心向远方让我们有一颗超脱繁杂的心，行在脚下才能铺就抵达梦想的基石。行在脚下会碰到拦路虎，会害怕也可能会失望，但只要心存信念，坚毅执着，即使会流泪受伤也能一步一步抵达那美妙的境地。
远方是朝圣者心中的天堂，是旅行者的目的地，是雄鹰搏击的天空。远方如花，远方似水，心存远方，收获生活的智慧，收获心灵的充实！
我给自己的书房取名“心远斋”，学陶渊明心远尘俗，恬淡虚静。可是，十年了，书斋里的那颗心，何以能“远”，又何曾得“静”?
十年前，我告别机关走近研究生宿舍，暗下决心要潜心学问，发奋著书。虽然家与学校同在武昌，我仍坚持住校。研究生4人一间宿舍，我用四分之一的空间，精心布置了我的第一个“书斋”。谁料到，郭绍虞先生的《历代文论选》还未读完第一册，气心远斋”也变成了本宿舍楼的“托福中心”。背单词，听录音，交流出国信息，写信联系学校，换美元交报名费……硬是折腾了整整一年。一年未读专业书，一年未写专业论文，幸好我的指导老师还宽宏大量，说是先学好外语也行。
“托福”终于成梦。念不成“洋博士”只好去念“土博士”。在另一个城市，住一间不足十平方米的单间，仍然称它为“心远’，，并将刘解的“陶钧文思，贵在虚静”写成条幅，贴在墙上。每日里啃完馒头接着啃(全三国文》，潜心研究魏晋的玄学与清谈。谁料到，古人的“清谈”尚未弄清楚，今人的“清谈”便吞噬了这斗室的“虚静”。一班研究生哥们，抽着劣质烟喝着白开水，侃阮籍播康侃海德格尔，侃隔壁单元的“淑女”，侃食堂菜盆里的“硕鼠”，侃得如火如茶，侃得如泣如诉……
总算是回家了.结束了六年的研究生生活。总算是懂得了“平平淡淡从从容容才是真”，释动而疲倦的心需要宁静需要淡泊。“心远斋”内的“心”是静了，“心远斋”火车站之间，门口又是一条马路。从早到晚，飞机咆哮，火车轰鸣，各种型号的汽车响着尖利的喇叭声从窗外驶过。置身于这种噪音中心，我意不旁鹜地研究着古代艺术家的“生存悲剧”，与古人对话也与自己对话。刘舞曾感叹“逢其知音，千载其一乎”!我潜人千载之遥，去寻觅知音。
终于永别了“噪音中心”，迁到一个幽静的去处，门前飘着白兰花的幽香和小鸟的细语，几只白蝴蝶在玫瑰丛中起舞。最喜雨天，独坐“心远斋”，听窗外雨打广玉兰，心头溅起几丝湿滚流的诗情……又谁知“好景不长”，来势凶猛的“文人下海”潮席卷全国，连我也不能幸免。先是有朋友拉我做经纪人，说是你只要做成一笔钢材或汽车或水泥或别的什么生意，赚到的钱，就等于你这大学教师几年的工资。接着有人拉我编畅销书，说是你将稿子卖给书商，一千字少说也有四、五十元，比你写那些不仅没有稿酬反倒要贴钱的学术著作强多了。南边的同学更干脆，要我辞职南下，到正宗的商海里去浮沉，说是你看看大学里我们当年的老师，他们的今天就是你的未来……
一年过去了。说来惭愧，没有做成生意没有编成畅销书也没有下成那个正宗的海。是没有发财的欲望，没有下海的胆量，抑或没有赚钱的本事?似乎都不是。潜意识中大概是难以割舍那份平淡的虚静。用“割舍”这个词也许不太准确，因为在这十年的书斋生活中我并没有真正地“虚静”过。那是一种诗性的自由，一种哲学和美学意义上的潇洒。对我来说，则是一种永远的诱惑。虽然难以达到，心却是向往着的。
“此中有真意，欲辩已忘言”，还是不说的好。