“烧开了！烧开了！”教室里传出热烈的欢呼声。猜一猜我们在什么呢？告诉你吧，我们在做“纸杯烧水”的实验，可有趣哩！
这天，我们来到教室上课，老师神神秘秘地说:“我们今天来做一个小实验叫“杯烧水。”
“纸杯怎么能烧水呢？”我小声嘀咕。话音刚落，老师像魔术师似的熟练地拿出了实验材料：纸杯.蜡烛.铁架.打火机。我看得两眼发直，满脑子问号:“纸杯怎么能烧水呢？”为了解开心中的疑问，我们迫不及待地催老师赶快做实验。
实验开始，首先用打火机把蜡烛点燃，接着往杯子中加入清水，为了让我们确定没有作弊，老师让我们摸了一下水温。然后老师把纸杯放在铁架上，轻手轻脚地移到火苗上方。火舌舔着纸杯底。我目不转睛地盯着，生怕错过一个细节，心脏咚咚直跳，对纸杯的小生命担心极了。只见杯底被火烧得从雪白变成乌黑如炭。
过了一会儿，水底冒出几个细小的水泡，又大约过了几分钟，升腾起一两缕白烟，杯底却烧出了黑烟，闪着火星。我好奇地趴在桌上观察着。纸杯内的水泡越来越多，密密匝匝的，杯身随着水的沸腾而震动，杯口飘出缕缕白烟。我一个快手伸进去杯子里，‘’嘶——实验成功啦！”我顾不得疼，激动得欢呼。
但为什么会这样呢?我还是百思不得其解。
最后，老师微微一笑，揭开谜底:纸杯的着火点比水的沸点高，纸杯的热量传给了水，所以水开了纸杯依旧安然无恙。
大千世界，真是无奇不有。只要我们做个有心人，科学就在身边。
我们宿舍有两位四川籍的同学，不管在什么场合，总是把一口川话说得十分嚎亮，尽管学校要求大家讲普通话，但他们总也改不过来。去年有一位湖北老乡考人四川大学，她来信说，在川大，川话就是“普通话”。不到半年，她也被“川化”，讲起川话来了。
川话为何有如此魅力?前不久终于有了一个“实地解疑”的机会:到四川游学。在成都街头，在重庆巷尾，在峨眉山的金顶，在乐山大佛的脚下……无论你走到哪。耳畔总荡漾着一片川话。听得多了，倒也听出点门道:四川方言平稳舒缓，抑扬顿挫，节奏感强，对外地人来说，绝不像上海或广东方言那样难懂难学。有趣的是，四川人与湖北人一样，也有点爱吵架，争吵中的川话，听来火辣辣，硬邦邦，像正宗的川菜一样令人顺舌冒汗。我想这种易懂易学的“音乐感”和易热易燥的“麻辣味”，就是川话主要的形式特征吧。
在乐山市郊的沙湾，我参观了郭沫若的旧居。由郭老而想到四川的诸多伟人、名人。四川风景名胜多，伟人、名人更多。天府之国，人杰地灵，这的确是四川的骄傲，所以四川人讲川话，总是充满着自豪感。就其深层的意识而言，四川人偏爱方言恐怕正是这种“地域优越感”的有意或无意的表现，因为方言说到底就是一种文化的沉淀物。作为文化现象之一，“地域优越感”则是矛盾的混合体:一方面，它是民族自豪感和自信心的具体化，因为爱国之情总是植根于乡土之恋;另一面则是民族意识的狭隘性和封闭性。每一个地区的文化都是精华与糟粕共存，如果过分偏爱以致“敝帚自珍”，则可能导致“自大感”和“排他性”。有人称四川人珍爱川话是一种“盆地意识”。岂止是四川人，我们整个民族多少年来不总是或多或少、或显或隐地有那么一点“盆地意识”吗?
令人欣慰的是，在顺江而下的轮船上，我终于遇见一位讲普通话的四川姑娘。她坦率地说:“同老乡在一起，我讲川话;同外地人在一起，我讲普通话。目的是使谈话双方有一种亲切感。”
“亲切感”一说颇有深意!不同地域，不同民族乃至不同国度的人，要想互相学习，共同进步，不是需要这种“亲切感”吗?