与“ 杀风景 ”有关的作文

什么叫做“杀风景” ？唐朝诗人李义山（商隐）在他的《义山杂纂》中曾列举了六个“杀风景”的例子：

—、“清泉濯〔zhuó〕足”——在淸澈的泉水里洗脚；

二、“花上晒裩〔kūn﹞”——在美丽的花枝上晒裤子;

三、“背山起楼”——背着山盖楼房，打开前面的楼窗看不到山色；

四、“焚琴煮鹤”——把仙鹤宰了，用琴当木柴，煮来吃掉；

五、“对花啜〔chuò〕茶”——赏花而无酒或有酒不饮，只喝点茶；

六、“松下喝道”——清幽雅静的松林下，忽有官老爷的车骑人马呼喝而过。

这是古代的风雅之士认为“杀风景”的具体例子，所指都是有损美景、败人雅兴的事情。宋人苏轼《次韵林子中春日新堤书事》诗：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”他这所谓“杀风景”，则是泛指一些扫兴的、不愉快的遭遇。

我们现在有时还要引用这个成语。比喻本该令人高兴的美好事物或环境，意外地遭到破坏，就叫“杀风景”。极其败兴的事，可以说作“大杀风景”。

    游深圳的“锦绣中黛:卯“民俗文化村”，最深的印象是:洁净。

    这里并无“禁止”、“不准”或“罚款xx元”之类的告示，随处可见的是果皮箱—不是常见的那种笨拙的铁皮罐或水泥筒，也不是那种傻乎乎张着大嘴的青蛙或熊猫，而是一件件古朴的工艺品。用树皮做成的尖顶，用竹片做成的四壁，看上去像远古居民的小木屋。这种“小木屋”，每隔十几步一个，静静地立在路边，既构成风景，又护卫着环境。

    当然，真正的“风景卫士”，是身着白色工作服的清洁女工。她们头戴斗笠，很认真地打扫，即便是一小片随风飘落在水面的败叶，也要打捞起来。

    被这“锦绣中华”和“民俗文化村”所微缩或仿造的诸多风景名胜，其实也差不多都光顾过，但遗憾的是，见得更多的不是“洁净”，而是风景杀手的“功勋”:峨媚金顶，与佛光相辉映的，是空洞的啤酒瓶和易拉罐;西子湖面，紧随小舟左右的，是五颜六色的塑料袋和泡沫盒;黄鹤楼下，古色古香的背景音乐，却伴奏着冷冰冰的警告—“不准随地吐痰，不准乱扔果皮，违者重罚……”至于将色情“服务”送到东湖沙滩和游船上的，则堪称“杀风景”之一绝了。

    去年夏秋之际，笔者游学于赣、浙、苏、沪，竟遭遇了一连串的“杀风景”之事。南昌市郊的青云谱，是一个极幽静的去处，里面珍藏着一位大艺术家的珍品和诗情。走进大门，却只见一条“‘的大标语“强化职工思想政治教育”横跨在精美的字画上，将来访者的幽情消解殆尽。八大山人若九泉有知，是该“哭之”，抑或“笑之”?

    离开青云谱，又奔滕王阁。餐色降临，心想着正好能品味“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境。上得楼来，方见到:“秋水”“长天”仍在，“一色”却难说了。滕王阁下，满江都是挖沙的机动船，铁爪把水搅混，烟囱把天染黑。于此喧闹中，孤鹜与落被早跑得无影无踪矣。

    随后客居苏州数月，幻灭了“小桥流水”的神话:水城的风景偏偏为“水”所杀。这水，颜色污黑、气味酸臭，古朴的曲拱桥头，停泊的不是小船而是垃圾。某日沿河散步，目睹一奇异景观:一男子对着河水撤尿，一辆怪亮的皇冠车从他身后疾驰而过—颇有些后现代意味。

    在沪宁线上了一辆西行的列车。坐进硬卧车厢，发觉乘务员全是川妹子，容颜之靓，并不亚于空姐，尤其是她们聚在一起时，若群芳争艳，好一片绝妙的“风景”。然而，靓女们一开口说话，事情就糟了:国骂加川骂，还夹杂着一些只能用“口口口口”记录的字眼。目睹与耳闻的反差如此巨大，使人觉得“车姐们”把自己的“风景”给“杀”了。

    风景，无论是自然的还是人文的，本是有灵性有生命的。风景的生命，说到底又是人所赋予的。它与人的生命息息相通，血脉相连。“杀风景”者，对于本人，是一种

    自辱;对于他人，则不仅是败人兴致，而且往往会害人不浅。