出家人与放牛人人生感悟哲理故事
禅理：你知道平等和安宁是如何产生的了吗，你知道等级和混乱是如何产生的了？
云龙禅师和徒弟经过一片由出家人守护的土地，人在舒适地栖居，马在欢快地奔跑，狗在尽情蹦跳，连水盆里的鱼儿也悠然摇着尾巴。
云龙禅师走上前问："你这里有多少人？"
出家人答："七百多吧。"
"有多少匹马？""七百多吧。"
"有多少条狗？""七百多吧。"
"有多少尾鱼？""七百多吧。"
"为什么都是七百多呢？我没有看见有这么多的人这么多的.马、狗和鱼？"
"我回答的是动物的总数，我这从不区分种类，因为它们都是佛祖关爱的众生。"
云龙禅师回头问徒弟："你知道平等和安宁是如何产生的了吧？"徒弟点头。
云龙禅师和徒弟继续向前走，看见一个人在放牛。放牛人把白牛赶成一群，把黑牛赶成一群，但总有牛走错位置，放牛人就不断地两边跑，把牛赶出来。这里的景色仍然秀丽，但气氛莫名的紧张。
云龙禅师走上前去问放牛人："你的牛每头要吃多少草？"放牛人问："你问的是白牛还是黑牛？""白牛。""白牛要吃三十斤。""黑牛呢？""黑牛也要吃三十斤。"
"它们每天能产多少牛奶呢？""你问的是白牛还是黑牛？""白牛。""白牛能产十斤。""黑牛呢？""黑牛也能产十斤。"
云龙禅师再问："你为什么要把一样的牛分成白的和黑的分开来说呢？"放牛人答："因为白牛是我自己的。""那黑牛一定是别人的了？""黑牛也是我自己的。"
云龙禅师回头问徒弟："你知道等级和混乱是如何产生的了吧？"徒弟点头。
【出家人与放牛人人生感悟哲理故事】
他，身躯凛凛，相貌堂堂;一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆;戒刀两口，擎来杀气横秋;顶骨百颗，念处悲风满路。
水浒传中的武松可以说是一个形象最为突出的人物之一，景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼……尽显英雄本色。他敢作敢为、恩怨分明、有仇必报，豪爽的性格深深吸引了我。
如此光明磊落，行侠仗义之人，最终为何选择出家?带着这样的疑问，我再次走进了《水浒传》。
“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理。”
武松父母早亡，他跟着哥哥武大郎相依为命。后来武大郎娶了潘金莲，本以为一家人其乐融融，可悲剧也开始了，潘金莲背叛武大郎，不断和西门庆来往，她听了王婆的建议，毒死了武大郎，武松得知后，愤而报仇，杀死了潘金莲和西门庆，被流放孟州。
孟州的张都监请武松来家，还将丫鬟玉兰许配给武松，武松也没拒绝，也想成家立业。可没想到张都监和玉兰将其灌醉后诬陷他偷盗。武松又被流放到恩州。在途中遇到两个心怀不轨的人，从而得知蒋门神等人都在张都监家里，他赶回孟州，先到张都监家里，不分青红皂白，将丫鬟、管家等人都杀死了。到了鸳鸯楼，二话不说，举起刀就砍。不一会儿，张都监、蒋门神等人就成了刀下鬼。他在墙上用血写下了八个字“杀人者，打虎武松也。”
经历了这些事后，武松对家庭似乎没有那么向往了。而他的好友们也相继离去。
最与他亲近的是张青，孙二娘，施恩，宋江和鲁智深。可最后，鲁智深坐化了，孙二娘被杜微飞刀杀死了，张青死于战乱之中，施恩也在常熟之战中落水而死，武松也在讨方腊中断了左臂。而宋江得知武松断臂后，只冰冷冷地说了一句“任从尔心”，竟然随便武松干什么了。这是一个结拜兄弟该有的口吻吗?这是一个曾经一起南征北战、出生入死的好兄弟该有的口吻吗?这是一个梁山老大对为自己立下功劳的兄弟该有的口吻吗?当然，武松明白一个好汉断了手臂意味着什么。意味着不能再替天行道、为民除害，不能再在江湖上呆下去了，也意味着人生不再为自己所愿。
此时的武松，因为兄弟的离去，自己的断臂，他已经心灰意冷了。
“我平生只打天下硬汉，不明道德的人。”
其实，早在孙二娘把武松打扮成头陀时，成了行者，便说这是“前缘前世”。
现在看来这算是“剧透”了。武松已经看破红尘，看破世俗，对这世间不再留恋。似乎出家对于他来说才是最好的结局。
武松是孤独的，也是值得敬佩的，与那些沉浸在金钱和美色的人相比，他更是值得尊敬的。他本可以带上金钱，过着一辈子衣食无忧的日子，但是他不愿意。他不愿意苟且的活着，如果没有用自己的双手在有生之年创造出自己梦中的天地，他也要在佛经声声中寻找。
成语大全频道精心搜集了6个关于包含出家的成语，带有出家的成语及解释。同时列出分开包含“出”字和“家”字的成语。
[一子出家，七祖昇天] yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，七祖升天] yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，九祖升天] yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān
指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
[半路出家] bàn lù chū jiā
原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
[在家出家] zài jiā chū jiā
指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
【以下成语分开包含“出”字和“家”字】
[自出一家] zì chū yī jiā
指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
四口之家就如一架秋千，爸爸是梁和架，妈妈是绳和板，而我和弟弟在秋千上，一起荡出家的温馨。
父爱无声，拨动心弦。
小时候，由于父母亲对待我的差异，我也对他们有着不同的态度，爸爸对我分外严格，可妈妈却十分疼爱我，因此，我喜欢妈妈。
一天, 父亲默默地站在门囗, 见我回来了, 眼睛里分明流露出一丝喜悦，可他的身体却固执地无动于衷，我说了声回家吧，就走进了家门，闻见扑鼻的香味，我的心情舒畅极了，于是跑到妈妈身边，妈妈一见我，便说:“来, 洗洗手, 尝尝你爸……”话还未说出口，便被爸爸给拦住了，急忙说：“对，尝尝***的手艺，”妈妈顿时一脸茫然，爸爸不由地叹了声气，我却独自贪婪地吃着饭菜。
后来，妈妈告诉我，其实那是爸爸专门做给我吃的，顿时，我的喉咙开始哽塞……以后每每想起, 一股酸意涌上心头. 渐渐, 我开始依靠这座大山了, 我开始依靠这梁和架了.
母爱似水, 滋润心田。
开始小考时，学习时间很紧张，每天必至12点才入睡，而每次，妈妈则耐心地等待着，似乎早已忘记了明天的工作，而到我作业既将完成之时，一杯热牛奶便递了上来，有好几次，我发现牛奶不同了，鲜浓味中又仿佛夹着丝丝甜味，在嘴中反复传荡，于是，我开始在灯光下端详牛奶，借着灯光的照射，仿佛看见丝丝亮光在杯中，奶成了半透明的——蜂蜜，这不是爸爸专门买给妈妈的吗? 怎么……
从此, 我理解了这半透明的爱, 是啊!我爱上了这半透眀的爱。
生活的旋律仍在谱写，生活的乐章仍在演唱，而我们这架秋千，也在荡漾，荡漾出家的温馨。
贾岛年轻时因家道贫寒，无奈出家为僧。一日，他去拜访隐居在长安城外的李凝。等他到了李家门外时已是月挂中天，夜深人静了。月光中贾岛叩开了李家大门，受到了李凝的热情款待，盘桓了数日后，贾岛辞别还城。
临行时，贾岛脑海中展现出一幅幅画面来:画中月光如水，树影婆婆，倦鸟归巢，万籁俱寂，一个和尚绕过月光下的池塘，穿过深幽的小径，来到了一户人家门前，推门欲人。想到这里，贾岛不禁心血来潮，诗兴大发，随口吟曰:“闲居少邻并，草径人荒园。鸟宿池边树，僧推月下门……”
贾岛对此诗非常满意，尤其对后两句颇为欣赏。但他并未因此而匆匆定稿。就在回家的路上，他仔细地字斟句酌，反复吟咏。愚人千虑，尚有一得，何况贾岛?百思之后，他觉得:用“敲”字来代替“推”字更为确切，但又犹豫不决。于是他一边轻轻吟哦，一边用手反复做着“推”与“敲”的姿势，仿佛神游仙国，忘记了身外的一切。
此时，京兆尹韩愈的仪仗队正浩浩荡荡地行将过来，鼓声震天，贾岛的驴因受惊吓，四处乱撞，搅乱了整整齐齐的队伍。随从们把贾岛从驴上揪下来，贾岛这才发现自己已冒犯了京兆尹韩大人的威严，于是赶紧说出了实情，望韩愈能开恩恕罪。
韩愈听罢，对贾岛极为欣赏，不但没怪罪他，反而很感兴趣地把诗念了一遍，沉思片刻后笑呵呵地说道:“‘敲’字佳。月夜访友，即使友人家门虚掩着也理应敲门而人，才是常理;况且，用有声的‘敲’代替无声的‘推’，寓动于静，更能映衬出和谐美、幽静美的意境。”
贾岛顿悟，急忙合掌行礼以示感激，从此两人成为至交。