与“ 忧心如焚 ”有关的作文

《诗经•小雅》有一首诗，题为《节南山》。节，同嶻[jié]，形容山势髙竣;“节南山”就是高高的南山之意。这首诗，据说是西周末期忧国忧民的贤臣，不满于当时的朝政而作，其中有两句道：

忧心如惔〔tán〕，

不敢戏谈。

惔，火烧；戏谈，幽默风趣地随便谈论。这两句是说：提起国事，令人心中忧虑、着急，如同火烧一般，但是谁也不敢对此随便谈论。

“忧心如惔”亦作“忧心如煎”。煎，煎熬,形容心中焦灼痛苦。也谓之“忧煎”，如唐高適《途中酬李少府赠别之作》：“胡为辄忧煎？”又如《水浒》第六十五回，“张顺心中忧煎，哪里睡得着。”

“忧心如谈”和“忧心如煎”，现在都很少使用，我们常用的与之同义的另一句成语是“忧心如焚”。

《三国演义》第八十回：“汉中王（刘备）闻孔明（诸葛亮）病笃，亲到府中，直入卧榻边问曰：“军师所感何疾？”孔明曰： “忧心如焚，命不久矣。”

    蝴蝶怎么不见了?我忧心如焚地架上最深度的近视眼镜，仔细东瞧瞧西盼盼，遍寻不着。蝴蝶哪儿去了?我紧握着最厚片的放大镜搜寻，实验室的标本里没有它，只有一具尸体;百科全书的相片上没有它，只有一套五彩衣裳;美术馆的画幅里没有它，只有轮廓与线条。蝴蝶哪里去了呢?我拧干淋漓的手帕，再度抹拭额头澎湃的汗水。到底哪儿去了呢? 我找不出一丝影儿，窗儿蓦地出现飘飘飞闪的芝麻点，那是什么?我匆乱抓来一副望远镜，透过两个眼镜框再穿过两个望远的玻璃框，再跨过一整排窗框，框之外更有无数建筑物的窗框。经过辗转的许多框的透视，在寻寻觅觅中，我终于看清楚了，也终于找着了。

    原来，框之外的蝴蝶体贴着辽阔的云天，已飞得好高好高，像一只只爱翅膀只爱风，而不要牢槛不要框的鸟。 蝴蝶哪儿去了呢?— 大阳早征服了黑夜的混沌，地平线上辐射四野、难以逼视的威光是胜利的宣言书。然而，我嗅不到太阳，我埋伏在袅褥里，身子蜷成一把弓;然而，我也望不见太阳，我在梦的香路上与蝴蝶捉迷藏。 钟框内，时针与分针气喘吁吁地竞逐，一如地球倔强于回旋不易的轨道; 钟框外，光阴正摄手跳足、闻闻谧谧地游离杳损，一如叶脉上露珠的干涸消亡。 我不是一个时间叛徒，没有击碎钟框的本事。我乖乖地起来，乖乖地推开窗框，重新过日子。 森林不在城市，旷野不在城市。城市里头，是栉比鳞次的建筑物以傲岸的躯干直冲霄汉，是攒簇的楼房，张牙舞爪地霸占城市的每一方寸血脉。那些远的近的高的矮的肥的瘦的彪形怪物，长相尽管不同，但都有着不言而喻的灵犀，那就是窗，方方框框，由此至彼，俨然一个方格世界。 十字路万万不能容忍这一大批由钢筋水泥筑成的巨人如此跋危，土地不是仅为房屋而存在的。

    十字路要拼命为人类的双腿和车子的轮胎争取生存权，它由东西、南北方向各延伸一条粗臂，豪壮且顽固地抗衡四面八方的土地侵略者。人醒着的时候，马路并不徜徉在睡梦里。蹬蹬踏踏，皮革鞋来了，高跟鞋来了，学生鞋和运动鞋也来了，千百双鞋鹊噪而繁忙地选游其上，敲响了地面搏动的心跳。而更多的是嵌有玻璃窗的汽车，在马路上这头那头风驰电掣，纵横骋鹜。于是，人们从千门万户的框内走出来，在方格世界的环伺中走向马路，面对车窗，笼革在浓湛的框的氛围里。 我的眼睛真纤渺，像深窟的一只蚂蚁，像沦波里的一粒尘沙，即使在鼻梁上添一副眼镜，我也仍对世界不甚了了。我透过眼镜框，只看清楚了考卷上一格又一格的填空题，看仔细了功课表一格又一格的脸，看熟德了从家庭到学校一路上数不尽的窗窗框框。十余度春秋了，我在框的呼吸中长大，培植了框的生活姿态，迷乱惘惑在方框的陷阱里。框始终是我眼波里浮不去的倒影。

    上学不是顶有趣的一件事。当讲台上的老师成为一枚太阳，课桌间便该长成五十多盏向日葵，一切下课时间的磕睡、嬉笑打闹、牙齿咀嚼运动、小说迷恋都该驱逐出境，听任它们到自由辽阔的窗框外漂泊。当黑板出现了不是顶赏心悦目的粉笔尸痕，当俯首于恼人考题交战而交眉搔首，当教室内的沉闷裹胁我的时候，隔间教室偏巧飘来撩人心荡的歌声旋律，或隐隐约约的历史插话:“项羽英雄末路、自刎乌江”，“萧何月下追韩信”;或一叠悠悠怡然的诗吟:“穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”“归时休放烛花红，待踏马蹄清月夜。”当烦恼与恬惬、萧索的心境与销魂的悸动仅是数排窗框的隔离，那受构窒的框内人真要按捺住夺框而逃的冲动了。 天地是一个豁阔的大育庐，笼盖了无限广远的视野。

    然而，透过一扇窗所望见的世界，却仅是一方井天，一方窄窄蠢蠢、局限窒塞的框。框之外有什么呢?推开窗子，由一框见到无数框，再由无数框见到更多的无数，生活原来是无数框的分割。 框内的知识是局限而平面的。国文老师再三提醒嘉鱼与黄冈两处不同的 “赤壁”，但若非亲临神游，如何教我们领略哪一处确实“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”?又哪一处的确能“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立”呢?宝岛上的窗可无法将彼端的锦绣河山框进眼帘呵!若非行万里路，教我们如何以看那一方井天的蛙眼而览尽世界呢? 我常在颇感饱闷的教室里牵恋窗外的操场，想一拳撞碎牢槛似的框框，去奔绕一圈校园的跑道，去饱饮一胸舒驯的风息，把颈项愈仰愈高，去瞻望那探最高的树，去崇拜那浪漫飘逸的云絮。当我枯坐课持，深感像一名囚徒，我就想这么去做，但一抬眼望见两侧窗框，便痛悟那一大套怀想只是无谓的痴人说梦。 征怔地望向窗，会使我想起填字乐的游戏，那是由黑框白框、直格横格构成数个谜题，一个个闷葫芦，直敲得人昏头搭脑。而人在窗框里的生活又潜隐着多少谜团和疑难呢?

    有时，原本安谧的框内无端喧噪出一场争执，愤浪颠浮中，窗栏辱地飞书脸盆、枕头、拖鞋、衣架……框外便由这些什锦物叠砌成一座烽火台。究竟这座台子因何筑成的，框外人不知瓦除非捧了这个问号向框里人问去。曾经少煌香风平浪静的框内乍起波涛，外人不知道这涛声因什么风暴而汹涌，惟瞧见框外的地面上一堆碎骨、一摊血、一具尸，是坠楼人生命中再也拼凑不起的积木。框里的生活，原来在安静祥和之中有着数说不清的构萦、压抑和难题，于是，一张便成了悲喜交织的一出戏。 当框世界里的人眼界萎缩了，心胸变狭了，被框的缺氧气氛呛咳了，那该如何是好:坐以待毙公?跳楼自杀么?霎时间，我能懂得十字路伸展粗臂的苦心了。为了土地，与建筑物争路，为了脚步，与方格世界争权利，它要在框的生活之外保留人通往广大天地的道路。

   从学校的框世界里来，又往家的框世界里去，这去来之间，我真懂得什么了呢，许多年来，穿过许多套学生制服，其间帷认识更多方块字和计算程式，在多少学校与家庭的来往奔波中，读万卷书谈不上.行万里路更教我彻头彻尾地心虚，我真懂得什么了呢? 台湾是蓬莱仙岛，大陆是锦绣山川，欧洲是风景神殿，地球上每一处皆有其独具的真善美，历史、文明、风物、人情，千般万种的知识玛瑙都不能尽锁于一屋一窗里。而我，多少日子来，在狭隘的框内汲汲营营于书本和试卷，闭关自守的结果，是与世界产生一层若即似离的隔膜，仅获得浮面知识，瞰不清真切的事实。太空火箭、喷射机要征服人类有限生存空间的危机，它们老早不耐烦地球上的窗窗框框，野心勃勃地登陆另一个星球，追问辽阔与超越。蝴蝶的繁草众卉的家园被建筑物压境了，却不愿被框限在楼房里，它只有翱翔才能显出生命的灵活与美感。我踌躇在框世界里，也不能永远框限在窄窄的空间里追求知识，必须走出枢之外，行一程，时天地多一分关照、一分深刻的感悟。

    十字路英雄般地与方格世界顽杭，我再也不能辜负它那沉着而绵长的粗臂了。把近视眼扩张成望远镜，把纤纤之足变成凌波万里的巨桨，在方格世界的曲折生命中，我愿是框之外一只飞得高、看得远的蝴碟。

     点评这是一篇状物抒怀的优美散文，但又绝不同于一般的状物文。它已完全突破状写某一实物从而抒怀述志的程式，而是由实而虚、虚实相衬、由表及里地描述了大千世界中数也数不清的“框’，作者视这些框是“陷阱’，将人们“拘窒”，使人们眼界狭窄，只见“一方井天’，无法“览尽世界”，于是发出了“不能永远框限在窄窄的空间里”，“必须走出框之外”的呼喊，抒发了作者决心冲破书“框”的栓桔，冲破岛界的羁绊，张扬个性，寻求自由，到 “地球的每一处”，到“辽阔”的宇宙空间去追寻真善美的强烈愿望。 文章工于构思。如此磅礴的气势，如此非凡的气度，如此深刻的立意，全借助于由小到大、由有限到无限、由实而虚的“框”的状写。

    在作者笔下，那眼镜框、窗户框、钟框、车框、填充题框，是有形之框，实实在在的框;那课堂、书本、学校、家庭、台湾、地球乃至人们狭窄的心胸则是无形的框，虚的框。有形之框是表象，无形之框是实质。这种由实而虚的状写远远超出了只“状眼前之物的’范畴，展现了作者超乎寻常的想像力;这种纳纷繁丰富的材料于一“框”的布局，体现了作者博览强志、分类筛选、巧妙概括的文字功底;如此以实引虚、由表及里、虚实相映的笔法，深化了散文的主题，它已涉及学校教育、家庭生活、社会文明、人类发展等方方面面，融景入情的理性分析给人们留下深沉的思索。 文章开篇作者“忧心如焚”地追寻蝴蝶，到结尾愿化做“框之外，一只飞得高、看得远的蝴蝶”，不仅首尾相映，而且巧妙地完成了散文由实而虚的升华。