顺吾心者即为乐议论文
夫生于天地间，不求闻达诸侯，不求成王拜相，只要顺心遂意，哪怕家徒四壁，箪瓢屡空，亦为乐哉！
——题记
记得列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。而我想说：不快乐的人生都是相同的，快乐的人生各有各的快乐。人们对快乐的定义关键在于内心的取舍。
以曳尾于涂中为乐
是否还能记起那个对出国相位持竿不顾，毅然决定曳尾于涂中的庄子？那个心如澄澈秋水载如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活。你是否也想劝他入仕？期望他为祖国，为社会，为黎民百姓做番大事业？是的。所有人都希望如此，然而庄子认为自己是一棵树，一棵扞卫心灵月亮的树。如果你要硬把他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将会立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧！因为那才是他最顺心遂意的快乐的人生
以生人杰，死鬼雄为乐
“力拔山兮气盖士，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。面对涛涛的江水，面对彼岸的相亲父老，一代霸王也不由地泪湿衣襟。江水已随他人姓，美人自刎在怀。是乘船逃走重振旗鼓，还是结束乌江畔死亦为鬼雄？如果你正在项王身边，你是否会劝他留得青山在不怕没柴烧呢？江东父老也希望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写。而项王最终选择了自刎而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他最快乐的选择。
以大庇天下寒士为乐
每每读到杜甫”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”时，他忧国忧民的.情怀不由地跃然纸上。君不见工部在那个寒气逼人的秋夜”安得广厦千万间”的申诉；君不见工部于寒冬腊月里痛陈”朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤慨；君不见工部于国破家亡时”感时花溅泪，恨别鸟惊心”的颓废。纵观其一生，他所做的一切都是让百姓快乐，于其自己，即便忧患终身，他亦乐此不疲。正如欧阳修所说，与民同乐，其乐无穷。故而他是快乐的。
松生于石缝，却能以任尔东西南北风为乐；梅绽于霜雪，却能以暗香悠远为乐；荷出于淤泥，却能以遗世独立为乐。人立于天地，即使身处微贱，只要顺心遂意就是快乐的。
故曰：顺吾心者即为乐。只要你顺从心意，那么你离快乐就不远了！
【顺吾心者即为乐议论文】
夫道者，万物之源也，衍而万化，是为自然。心者，思辨之源也，拓以八方，乃识道也。是以，物载于道，道源于辨，辨本乎心。故吾曰：格物以致知，致知以求道，道法自然。
水之以清，浊之一尘，清与？浊与？必见浊焉。奈何以一泓之大而难掩尘之忽微？盖水之空明澄澈，而尘之浊垢彰显，相形见暇故也。推而论之，瑜不掩暇昭矣。兵法修列，惜乎膑脚；厥有国语，叹乎失明。岂不恨哉？战无不胜，胯下受辱之徒；楚汉称雄，声色酒肉之属，唐开风流，弑父戮兄之辈。莫不憾哉？
郑板桥仰观而称焉“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”李萧远俯察而慕焉“体清以洗物，不乱于浊。受浊以济物，不伤于清。”周敦颐临水而赞焉“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”其格物之厚而悟道之深，不亦道法自然者乎？
昔者，法万物而有所就者，不可谓鲜矣。鲁班格草而有锯子出，孔明格马而有流马作。诸如此类者云云，而况于近乎？甚也，法羽禽而有飞机就，法游鱼而有潜艇成。思蝙蝠其无雷达乎？虑坠果其无引力定律乎？亦云云。此皆道法自然之功哉！诚可谓青出于蓝而胜于蓝也。
《大学》曰“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。”即此而知，道法自然之重昭矣。