人自有七情六欲 “善之七情、罪之六欲”——题记
苏轼的《水调歌头》中，有一句诗云"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。"没错，人有七情有六欲;有悲欢,也有离合。我认为七情本为善,六欲本为恶。
善・七情
人有七情。有了这七情,让世间更美好,多了一点善意。因为你经历过"悲"。所以你不忍看见别人悲伤,你就会去帮助他(她）。
人之七情,是善。因为不你自己落魄过,得到过别人的帮助，所以你会向别人伸出缓手，你会帮助他（她）。
人之七情为善。
罪 六欲
人有六欲。因为有了这六欲，世间才有了罪。人们为了满足自已这"六欲","才会去干那些违法的事。不良商家们为了多赚钱,在食材上做了许多“文章”。因为人自己的这"六欲",便让那些不知情的人帮你抗下伤害。
人之六欲,是罪恶。因有了这六欲,人们研究出了毒品,并以高价卖给对方,直致对方倾家荡产,他们自己却赚得盆满钵满。这六欲,就是人间、社会中阴影的浓缩。
人之六欲，为恶。
人有七情六欲,月也有阴晴圆缺。我们无法管制社会中出来的恶，也无法去审判他们与六欲的罪。这还真是应了苏轼的那句“此事古难全”了啊！
七情为善,六欲为罪。七情之善,善在情;六欲之罪,罪在人和欲望。——尾记
【成语】
七情六欲
【拼音】
qī qíng liù yù
【释义】
七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
【出处】
《礼记·礼运》：何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利，争夺相杀，谓之人患。
解释：“什么是人情？喜欢、愤怒、哀苦、恐惧、爱好、厌恶、欲望，这七种情感用不着学习生来就有。什么是人义？父亲慈爱、子女孝顺、兄长温良、弟弟恭敬、丈夫守义、妻子听从、长辈惠爱、幼辈顺从、君王仁爱、臣子忠诚，这十点叫做人义。相互讲究信用，建立和睦关系，称为人利；争夺相杀，称为人患。
【近义词】
五情六欲
【反义词】
四大皆空
【用法】
作主语、宾语，形容人的感情。
【成语故事】
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
七情六欲是人之本能，是驱动人每日奔波劳碌的内在因素，没有了七情六欲，人要么成行尸走肉，成植物人；要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路，会成为一个什么样的人，全在于你对七情六欲的控制程度。
最初，古人只说人有四种感情，就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说，人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
至于“六欲”的说法，比较简单了，最初是来自《吕氏春秋》。其中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这话的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，是人修养身心的最高境界。这里古人没有指出“六欲”都包括什么，后来有人注释说，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各种欲望。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲，可见六欲是泛指人与生俱来的生理需求或欲望。
【造句举例】
难道他就不该有七情六欲吗?难道他和你和我不一样吗?难道他没有权利享受我们正在享受的一切吗?难道爱情就该不属于他吗?"这本杂志还放在我的旧纸堆里。
人非圣贤，怎么会没有七情六欲，但是人又是区别于其他的动物，人类是能控制自己的情感。
七情六欲、叱咤风云、
睚眦必报、义愤填膺、
同仇敌忾、金刚怒目、
怒不可遏、怒发冲冠、
令人发指、鲜衣怒马、
恼羞成怒、喜怒哀乐、
气冲斗牛、喜怒不形于色、心花怒放、狂风怒号、千夫所指、目光如炬、
怒火中烧、气急败坏、勃然大怒、嬉笑怒骂、雷霆之怒、瞋目切齿、七情六欲、
叱咤风云、睚眦必报、义愤填膺、同仇敌忾、金刚怒目、怒不可遏、怒发冲冠、
令人发指、鲜衣怒马、恼羞成怒、喜怒哀乐、气冲斗牛、喜怒不形于色、心花怒放、
狂风怒号、千夫所指、目光如炬、怒火中烧、气急败坏、勃然大怒、嬉笑怒骂、
雷霆之怒、瞋目切齿、疾言厉色、暴跳如雷、咬牙切齿、喜怒无常、横眉怒视、
怒目切齿、横眉立眼、戟指嚼舌、鲸波怒浪、激忿填膺、惊风怒涛、恼羞变怒、
扬眉眴目、火上添油、植发穿冠、变颜变色、发怒冲冠、横眉瞪眼、东怨西怒、
发上冲冠、横眉努目、神怒人怨、惊涛怒浪、毛发倒竖、发植穿冠、仇人相见分外眼红、
发怒穿冠、气急败丧、无名孽火、脸红筋暴、变色之言、狞髯张目、疾言厉气、