刺桐城，一个多么优美典雅的名字。刺桐木，一种多么挺拔壮丽的树种。泉州，古称刺桐，宋元时期是世界第一大港，“市井十洲人”是那时的刺桐城最好的写照。毫不夸张的说，泉州，就相当于今日之纽约。这样一处兼容并蓄的地方，文化底蕴弥足深重。在深深地憧憬下，我踏上了这次刺桐行。
闽南红砖大厝是泉州本地的典型建筑。这一抹红，是我忘不掉的色彩。泉州古城是一座活着的古城，街道纵横，巷陌间的肌理保留着古时的样子。一幢幢的红厝，展示着千百年间的沧桑与芳华，那是这个城市本来的样子。飞起的檐角，是灵动;高大的砖墙，是厚重。这样的建筑，似乎可近了泉州人的血脉和风骨中。
本味之外，也有一些杂糅的其他东西。南洋、印度、阿拉伯世界乃至西欧的古典风情，各种外来的文化，都在这里互相交融。古城最中心的涂门街上，“三教并存”。这里有儒家的府文庙，道家的关岳庙，还有舶来的清真寺，不远处还有开元寺和基督堂。清真寺，又名麒麟寺，是中国最古老的清真寺之一，据说始建于唐宋时期。圆形的穹顶神秘而玄妙，深深的院墙彰显着当年的辉煌。那古堡似的大门，宽敞的礼拜堂，还有高耸的宣礼塔，这不都是泉州独有的文化印记吗?可这样的元素，似乎并不是泉州固有的发明，而是他人的创造。
闽南的红砖构造这个城市的外在，不同的文化装点内在的细节。晋江摩尼教主像，是另一个大名鼎鼎的建筑。一尊小小的造像，藏在一座中式的木亭内。整座像呈白色，有点像佛像。它所属的摩尼教，在今天已经几无踪迹，却在泉州留下这样一处独特的印记。这样的结合，并不显得突兀——在保留独有的风格同时，又结合中华元素，不得不令人叹服泉州城的兼容并蓄，文化多元。
当我再一次摸到泉州的红砖墙时，感慨万千。你是刺桐之根本，但你不是全部。刺桐城，也不仅仅是中华之刺桐，更是世界之刺桐。正如人类一样，只有一种思想是守旧的，也是可悲的。唯有开放，唯有接纳和包容，是光明的未来。我们在坚守初心的同时，更要接纳他人之精华，为己所用。国家要想进步，也不能闭门造车，而是要博采众长。
一趟刺桐行，令人感慨万千。我在旅途中成长，心灵也在成长。也许，这就是旅行的意义吧。
桐城——全国闻名的一个历史悠久、意蕴深长的文化古城，它有丰富智慧的“桐城文派”，它有长久的千年的历史文化，它有类似龙眠山那样雄厚挺拔的山脉，它也有类似龙眠水那样清澈宽广的湖泊，我不得不承认这个地方的美丽与智慧，我也不得不为我的家乡桐城而感到无比的自豪。
而在这里，它当然也是一颗绚烂的熠熠生辉的明珠，它是悠久丰厚的桐城文化的标志，远近闻名的“桐城文派”的象征，它依然是古代的寺庙建筑的经典。它，便是文庙，位于古城桐城市中心的广场北端的一座古庙。
桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱，而并没有过多久，文庙便被整修一新，里面的布局依旧是那样的古朴、典雅，也含有几分清新，吸引了更多的游客开始关注它。文庙以大成段为中心，以南北的中心线为对称轴，里面的主要建筑有门楼、宫墙、泮池，状元桥、大成门，崇圣祠、土神祠等等，且总面积为3200平方米，各种各样，各姿各态，主次的建筑，也是错落有致，似乎已经浑然一体，而且，它的门楼里的“文庙”二字是由赵朴初先生所题写。
我曾经听说过，有这样的一句话：天下文章出自桐城。我想那是当然，在这座文庙里，真的是大有文章。这里面有孔子的生平，有“渔樵耕读”、“魏星点斗”“独占鳌头”等故事，它们都逼真传神，也生动、有趣。
要论文庙，它不仅有很多难得的稀世珍宝，也给后人留下了无尽的遐想，但是在这个美丽的地方，我最喜爱的应该还是要算数状元桥了。只因这个桥有一个奇怪的规定，只有每次科举考试的状元们，才可以从这个桥的上面走过去。每次停留在桥上，看水下的鱼儿的游动，我总是有一种无法说明的意境。
每年，都有众多的海内外专家、学者及广大游客纷呈踏来，来到这里参观游览，而他们，大多数都会站在这里，缅怀各位硕儒的历史功德，求索着古桐城文化之渊源。我相信，他们都会由衷的赞叹，桐城文庙的悠久历史，以及桐城的美丽、雄伟。
它——桐城文庙，是桐城闻名遐迩的建筑，是元、明、清，祭祀孔子的礼制性的重要建筑群以及文化基地，也是桐城古文学派的一个重要象征，最重要的是，它所弘扬的，是桐城派的文化，也是悠久的桐城文化。
天下文章出桐城，桐城文化出文庙。