关于小议初三生活的优秀作文1000字
梨子是甜的还是酸的?只有尝过的人才知道。初三是苦的还是甜的?只有像我们这般身临其境的人才有资格作答。谁问我，我会响亮地回答：“初三不苦，真的!”
年幼的我一直觉得离初三好遥远，所以才无忧无虑地走过了小学，又在不知不觉中度过了初一初二。直到初三开学的前一夭，直到我在新书的封面上写下“三年级”的时候，我才猛然意识到初三正一步不少地来到身边。那天晚上，月光“转朱阁，低绮户”，我也被“照无眠”。想想令人闻声色变的毕业班，想想中考那架独木桥，初三生活，真的要“发悬梁，锥刺骨”，真的要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了吗?
怀着种种猜测，我迈进了初三生活的大门。晚自习，便给初来乍到的我带来了麻烦。每夭5：50下第四节课，6：30上第一节晚自习，即使我是飞毛腿，也绝对不可能在这40分钟内，从学校飞回家，在家里吃过饭再飞回去。怎么办?母亲是最体谅人的，为了心爱的女儿，她宁可多些奔波与忙碌。于是便有了送饭，风里来，雨里去，从不间断也毫无怨言。这就为我节省了时间，我自然有更多的精力投入到学习生活中—这便是母爱的回报。享受亲情的`温暖，何乐而不为?初三，晚自习不苦。
初一初二总对学习抱“无所谓”的态度，到了初三，那些花花绿绿的梦想不击自破。“拼搏一年吧，考上正榜一中才是真。”这是班主任常说的话。肩上的担子倏地重了许多。再加上一浪高过一浪的作业，一本厚过一本的教科书，我真的有些仿徨。但是，每节课老师总是不厌其烦，苦口婆心地讲解一个又一个问题，我一看到这些，便感到学生就是要认真听讲。于是，我便听出了门道，也品出了老师们不同的讲课风格，有严肃，有诙谐，有紧张，也有轻松……我又一次感受到为人学子的乐趣。初三，学习不苦。
用“接踵而至，防不胜防”能形容什么?我觉得最恰当的莫过于用它来形容初三那大大小小的考试了。提起它，我们都恨得咬牙切齿，可我们的乐观主义精神的最高境界也表现在此。每逢考试前夕，教室里的气氛总比平时更融洽更温暖。我们常为背一道政治题而口干舌燥，又为一道代数题争得面红耳赤。“同是天涯沦落人”嘛，本着这一原则，我们微笑着走进考场，从容地面对考试。当然，还总少不了“书到考时方恨少”的感慨和“多多关照”的号召。从“刑场”走出来，欢快的心情无法比拟—即使随之而来注定有“几家欢乐几家愁”的悲欢。彼此鼓励着安慰着，一次战役又被我们打胜了。初三，考试不苦。
古人云：“吃得苦中苦，方为人上人。”更何况“他说风雨中，这点‘苦’算什么?”生活得更充实些更忙碌些不是很好吗?
踏踏实实地面对初三的每一天吧——不苦，真的。
【关于小议初三生活的优秀作文1000字】
小议幸福-议论文鉴赏
幸福，一个普遍而又平凡的词汇，每个人都会说，每个人都做得出来。但，就是这么一个平凡而又普通的词汇，有人却用生命来演绎。
晴朗的天空，一对夫妇带着孩子爬雪山，突如其来的雪崩将他们困在山洞中，母亲为了保护孩子而被冻死。
虽说幸福可以平淡如水，但有人却用生命去诠释了幸福的定义。那是舍生忘死，是轰轰烈烈。一致认为幸福是一杯清茶，苦涩过后是回味酒香的清甜；幸福是一杯咖啡，浓而醇，在浓浓的奶香中发出诱人的香气，让人回味无穷；幸福是一杯酸甜的柠檬汁，酸酸的，但过过后的甜度让人终生难忘；幸福是一杯温热的牛奶，暖暖地，全部都是爱。
我喜欢平淡如水的幸福，没有大风大浪，却又平淡温热；我喜欢幸福是与父母牵手在夕阳下散步；我喜欢幸福是与朋友分享那份喜悦；我喜欢幸福是在田野间谛听着音乐感受自然的.气息；我喜欢幸福是阳光懒懒散散地照在我身上，那种感觉很温馨；我喜欢幸福是……
幸福，每个人都可以触手可得，但珍惜起来起来却很不容易。幸福好比细小沙粒，就算你怎么挽留，它都会从指缝中溜走。
瞧——幸福就是雨后那灿烂的彩虹和夺目的光芒。
其实，幸福可以很简单，简单到什么都可以没有留下。
正如一句话说得：快乐的回忆，拥有的精彩！这一瞬间，幸福多么近……
是啊，幸福其实一直就在我们身边。
汪清一中初三：匿名
【小议幸福-议论文鉴赏】
小议偏见议论文
人人都有偏见。如果能将这些不必要的偏见连根拔除，一定能让我们相处更为融洽。
号称有全世界最聪明的头脑的爱因斯坦，是位出生于德国的犹太人，一出生就被贴上犹太人的标签，但是他并不把别人对他的偏见放在心里，反而更加努力用功，探索人生的意义，致力科学的研究，才能成就今日非凡的《相对论》。
有一次，班上转来了一位新同学，他长得胖胖的，又满脸痘痘，所以我们都叫他──“痘痘男”，因为他是转学生，大家又“欺生”。只要被他擦肩而过的同学都会大叫：“噢！我的眼睛好痛！”，也因为他是转学生，所以只好忍气吞声。
在直到有一天，他再也受不了大家的人身攻击，所以就跑去告诉老师。老师也因此训了我们一整天。日子渐渐久了，我和他的相处也愈来愈融洽，随着时光飞逝，我才发现他人很好也很幽默，只是害羞不敢表现罢了。我不该一开始就因为他的身材和外貌而贴上标签，还跟着同学一起起閧，真是对不起他！
我们常常在认识一个人时，第一个评论的就是那个人的.外表，而那只是一个阶段，重要的是那个人的内在美，他的才华、他的气质，那才是我们所该在意的，如果那个人“金玉其中，败絮其外”，那么外表再好又有什么用呢？
我们在对待一个人时，不能因为外表、种族等因素来作为评论他们的标准，而是该拿出真诚的心，来欣赏他们的内在美。跟偏见说再见，才能让这世界充满温暖和快乐。
【小议偏见议论文】
小议实事求是小学议论文
高崇同学：
读了你的文章，既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说，另辟蹊径，我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神；你的文章由现象到道理，由道理到现实，思路开阔，我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。
我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。
秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的'楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？ 
根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。
读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。
勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。
君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。
【小议实事求是小学议论文】
小议春节禁放鞭炮初二作文800字
“鞭炮声中一岁除，春风送暖入屠苏。”就像王安石说的，鞭炮是过年的象征，新年的第一声问候，寒冬里热闹的温暖，更饱含人们对春天的向往。但随着近年来PM2。5数值的持续升高，引起了人们对空气污染高度重视，无奈地提出倡议少放甚至杜绝燃放鞭炮的建议，我知晓鞭炮对空气质量的影响，但我还是执着地放不下，放不下的是文化，舍不得的是习俗，离不开的是气氛。
少时最期待的就是春节，春节的高潮在年三十那夜，零点钟声敲响的时候，我就和长辈们去放鞭炮。我们穿着厚夹袄，手缩在暖暖的.口袋里，看到大人们点着火柴，蹲下身，伸长手，重心后倾，让火柴燃烧点着鞭炮引线。当引线发出红光和“噼啪”响的时候，大人们就立即跑开，速度极快，欢呼声随即响起。他们跑到我身边，抱着我，捂着我的耳朵。但震耳欲聋的鞭炮声还是掩盖过周围的所有，视线中唯鞭炮炸开的红纸屑最为显眼。
今年的春节就显得冷清了，倒是在看春晚时落得清净，若是往年十一点过后，屋外的鞭炮声就经常使我听不清电视中主持人的说话声音，还不忘抱怨几句。今年年三十过后，听说空气也格外好，只是我还是觉得少了几抹红，少了几许生气。细想，觉得还是往年的气氛好，是热闹，是别样的温馨。
严重的空气污染使我们迫不得已只有出此下策吗？几千年的习俗，几千年的文化，会逐渐地消失吗？下一代的孩子对于鞭炮的认识会不会像我们从父母口中听到的粮、油票一样成为历史的象征？这有趣而又特别的习俗不正是我国四大发明中火药的原型？难道我们就舍得放弃？可空气的污染也同样时时危害人们的健康，放炮竹也具有一定的危险。那我们为何不改良炮竹呢？那样岂不是一举多得吗？
科技发达的二十一世纪，科学家们总是用优质且适合的材料做出近似完美的作品，或具有实用的功能，或展现唯美的视觉效果，在制作的过程中，他们不断地修改、改进，以达到更好的效果。像漂亮的气球在早些年是用氢气填充，后来为了安全，改为氮气；又如爱迪生发明灯泡时，在失败中反复试验，终于找到灯丝最为合适的材料—钨丝。我相信聪明的人们一定会在不远的将来，发明绿色炮竹，在保护人类生存环境的同时传承中国的传统文化，一年一年在鞭炮声中辞旧迎新，“欢”度春节。
【小议春节禁放鞭炮初二作文800字】
写小议坚持的作文
常常听到老师，家长说：“这孩子做事无长性”，小议坚持性。其中“长性”即指坚持性。幼儿由于其年龄特点所决定，缺乏坚持性，但仍是可以逐步培养的。
别的老师都说我班的雪花片搭的好，夸奖我们的小朋友动脑筋，这其中其实也有一个坚持性的培养。
首先，老师应陪伴孩子，共同参与作品的构建。
幼儿在搭建时，一旦搭出一只普通的.桌子，一只碗时，老师都会表示高兴、欣赏。在肯定幼儿的成绩后，再提出更高层次的要求，如立体的花，立体的颜色统一的包，立体的颜色统一的多种组合的飞机等等，幼教之友《小议坚持性》。在搭建过程中时时提供观察的图片或实物。幼儿的搭建离不开生活及各自兴趣，教师的陪伴可以在孩子最需要时帮一把，在孩子退却时，鼓励一下，孩子的坚持是由于成人的坚持。
第二，不要强求幼儿完成作品，鼓励逐步完成。
让幼儿一坐一小时或更多时间去完成雪花片作品是不现实的，幼儿因其年龄特点决定好动，注意力易分散，强求只会使他们兴趣减退。今天搭一点，明天再搭一点，眼看着作品就要完成，成功的喜悦也激荡在幼儿心中。
最后，注重结果的强化。
每当经过一星期，一辆卡车，轿车搭成了，幼儿都会情不自禁地拍起手，从而调动了自身的积极性，又会再次投入新的作品搭建中。对孩子的成功，我们要表示极大的热情和态度：拥抱、握手、庆功会、展览会等等。
我班的雪花片基本上是运用以上三点而进行指导搭建的，这活动至今仍吸引着幼儿，搭建的作品内容也逐步丰富，从小包到卡车到天安门城楼，幼儿的坚持性体现在每一件作品中。
【写小议坚持的作文】
从孩童时代开始，我就会背“火眼金睛孙悟空，好吃懒做猪八戒，憨厚老实沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。”其中最吸引我的不是孙悟空的机智勇敢，不是唐三藏的一心向佛，更不是沙和尚的稳重诚实，而是那个肥头大耳、肚藏四方的猪八戒。他的性格与众不同，在四人中既扮演了反派的角色，又让人忍俊不禁。
一提到猪八戒，每个人心中就会马上呈现四个大字——色胆包天。他本是玉皇大帝座前的天蓬元帅，只因调戏嫦娥姐姐才被贬下凡。然而在下凡之后，他依然见色起意，先是高老庄强娶高家小姐，引得孙悟空一阵好打；再是女儿国里丑态百出，大了肚子方叫后悔；最后更是与几位蜘蛛精共浴溪中，差点成了盘中之餐。说起猪八戒的“色”，作者吴承恩毫不吝啬笔墨，将他的一举手一投足都写得淋漓尽致，令人读来无不拍手称绝。
似乎猪八戒在师徒四人之中明显是一个另类，但他也有让人喜欢的一面。
首先猪八戒十分忠诚。漫漫西天取经路上，少说也有十万八千里，但猪八戒陪着师父，一路上经历了多少坎坷，多少风雨，度过九九八十一难，终于协助师父取得了真经，被如来佛祖封为了“净坛使者”。虽然八戒一路上也曾提出过散伙，但都是在师父被妖精擒走后，觉得无法救出师父的情况下，方才出此下策。而且，话也是随口一说，他仍然与师兄配合，想方设法地营救师父，降妖除魔。所以，猪八戒是唐僧忠诚的伙伴之一，他也为西天取经做出了不可磨灭的贡献。
其次，猪八戒也是非常大度的。在取经的长路上，每遇状况，师兄孙悟空只要一生气就会“呆子”“蠢猪”地骂他，有好几次甚至拿起了金箍棒朝八戒头上砸了过来。猪八戒却任凭孙悟空的辱骂、欺负和拿捏，只是把两耳一收，眉头低垂，从不斤斤计较，仍然在悟空身后“师兄、师兄”的叫着。这份大度却是许多人无法做到的，真可谓四人中的“楷模”了。
此外，猪八戒的计谋也是有目共睹的。在孙悟空第一次被赶回花果山，师父被妖怪捉去时，猪八戒立马想到去花果山请师兄降妖。在师兄生气，不肯前去搭救师父时，他灵机一动，利用孙悟空对任何人都不服，觉得自己天下第一的心里特点，编造了一通妖怪藐视孙行者，要把孙悟空剥皮抽筋的谎言，将孙悟空彻底激怒，不用再劝，就自己一个筋斗跑去与妖怪一决高下。这份计谋，难道不值得我们称道吗？
“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”唐僧师徒团结协作，才能成就“求取正经”的圆满结果。无论对猪八戒或褒或贬，总之，取经路上离不开这个肥头大耳的猪悟能。“敢问路在何方？路在脚下。
现在社会中，人民的物质需求急剧提高，饭店、快餐店已经成为人们的“消费圣地”。汽车、以及那些价钱高昂的奢华衣饰逐渐也成了人们的“新宠儿”。但是在这个高品质、高消费社会，我们仍然不要丢弃“勤俭节约以兴邦”——光荣传统，让这颗璀璨夺目的宝石，继续发挥宝贵的光芒。
谈古看今，“勤俭节约”的故事很多很多。东晋有个大官，名字叫叫吴隐之。他幼年的时候，就失去了父亲，跟母亲在艰苦中度过，所以，便养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢侈、铺张浪费，不肯搬进朝里给他建成的府邸，多年来全家只住在几间破破烂烂茅草房里——冬寒夏暖。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好的庆祝一下，为女儿过个盛大的结婚典礼。谁知大喜这天，吴家仍然似乎没有一点动静。
谢石将军叫管家前来贺喜，却看到管家牵着一条狗。他问道：“为什么你们家不是热热闹闹的，而是冷冷清清的呢？还牵着一只狗。”管家摇了摇头：“唉！别提了！我家主人太过节俭，让我把狗卖了，筹办婚礼。”将军的管家倒抽一口气，说道：“真乃清官也，真乃清官也！”后来，在他的节省下，他所管理的城镇欣欣向荣。
再说说“铺张浪费”这个不正之风。古时候，石崇和王恺比赛谁家有钱，都花很多钱，用最华丽的东西来装饰车自己的用品，如：马车、官帽、鞋子等等。武帝，他是石崇的外甥，却常续航助纣为虐。有一次，赏给石崇一颗珊瑚，石崇却不小心摔碎了。他即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，形态各异、美不胜收。但是，就是它的腐蚀，那时的人们苦不堪言……
让“勤俭节约以兴邦”这句话天天在我们耳边，让我们勤俭节约，从我做起！
时代的年轮伴着巨响轰隆而行，身边的风景犹如飘去的野姜花，旧的离开，新的绽放。
如今的文化生活，消散了空灵琴音，弥盖了了低级娱乐，掩去了书香诗意，浮显了*。现代的文化生活，正如所谓的“多元化”发展，各种新鲜的，外来的，自制的娱乐节目，娱乐游戏以“独特”的气息吸引着我们的眼球，成为人们在当今社会面对的各种压力下的消遣。
而我们堂堂中国有五千年的传统文化，唐代鼎盛的诗歌文化，明代有名的礼乐制度，自古就有的“仁义礼智信”“温良恭俭让”的传统礼仪制度，我们有充满魅力的传统文化，有淳朴良好的礼仪制度，可是我们不去保护，不去忠诚地继承，而把时间浪费在狂热流行歌曲，热追选秀节目，我们沉浸在低级娱乐中无法自拔。
我们从文化废墟上走来，随着生活水平的提高，我们开始追求精神层面的娱乐和满足，而在各种各样文化中，在目不暇接的娱乐时尚中，我们盲目地追求能直接“满足”我们空洞内心的娱乐文化。而正因为如此，这些杂而不精。多而不良的文化，造成了当今社会的文化之轻。
在当今低级娱乐文化满天飞的当下，我们究竟需要什么样的文化，怎样根据时代的变化来创造新的时尚文化。
在当今经济全球化的趋势下，文化向多元化方向发展是必然的。可多元化不代表全部吸收，取之精华，弃之糟粕是必要的。而当今年轻人，过分狂热地追求欧洲文化或其他异地文化的人数逐步递增，有多人去看看真正的文化，那沉淀了千年的文化。没错，单一文化的确使人乏味。但我们也不可以被异国文化的郁金香迷得不知所向，选取其中精华的异国文化，那才是我们需要的，才是符合当今时代的。
在武侠言情大行其道，音乐文化也逐渐受侵蚀时，真正的时尚文化究竟是什么成为了一个重要的问题。真正的时尚文化是兼收并蓄的，是能让人感到一种文化魅力的。文化的内涵，有传统文化的丰富底蕴，也有时代创新文化的新鲜气息。
人有了思想，便创造了世界。而文化则是思想的载体，感情的物参，在时代的发展下，热衷于时尚文化吧。
时代的年轮伴着巨响轰隆而行，身边的风景犹如飘去的野姜花，旧的离开，新的绽放。
如今的文化生活，消散了空灵琴音，弥盖了了低级娱乐，掩去了书香诗意，浮显了*。现代的文化生活，正如所谓的“多元化”发展，各种新鲜的，外来的，自制的娱乐节目，娱乐游戏以“独特”的气息吸引着我们的眼球，成为人们在当今社会面对的各种压力下的消遣。
而我们堂堂中国有五千年的传统文化，唐代鼎盛的诗歌文化，明代有名的礼乐制度，自古就有的“仁义礼智信”“温良恭俭让”的传统礼仪制度，我们有充满魅力的传统文化，有淳朴良好的礼仪制度，可是我们不去保护，不去忠诚地继承，而把时间浪费在狂热流行歌曲，热追选秀节目，我们沉浸在低级娱乐中无法自拔。
我们从文化废墟上走来，随着生活水平的提高，我们开始追求精神层面的娱乐和满足，而在各种各样文化中，在目不暇接的娱乐时尚中，我们盲目地追求能直接“满足”我们空洞内心的娱乐文化。而正因为如此，这些杂而不精。多而不良的文化，造成了当今社会的文化之轻。
在当今低级娱乐文化满天飞的当下，我们究竟需要什么样的文化，怎样根据时代的变化来创造新的时尚文化。
在当今经济全球化的趋势下，文化向多元化方向发展是必然的。可多元化不代表全部吸收，取之精华，弃之糟粕是必要的。而当今年轻人，过分狂热地追求欧洲文化或其他异地文化的人数逐步递增，有多人去看看真正的文化，那沉淀了千年的文化。没错，单一文化的确使人乏味。但我们也不可以被异国文化的郁金香迷得不知所向，选取其中精华的异国文化，那才是我们需要的，才是符合当今时代的。
在武侠言情大行其道，音乐文化也逐渐受侵蚀时，真正的时尚文化究竟是什么成为了一个重要的问题。真正的时尚文化是兼收并蓄的，是能让人感到一种文化魅力的。文化的内涵，有传统文化的丰富底蕴，也有时代创新文化的新鲜气息。
人有了思想，便创造了世界。而文化则是思想的载体，感情的物参，在时代的发展下，热衷于时尚文化吧。