白梅
元代：王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【必考名句】
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【译文】
白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。
忽然在某个夜里花儿盛开，清香散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
【注释】
著：放进，置入。此身：指白梅。
混：混杂。芳尘：香尘。
清香发：指梅花开放，香气传播。
乾坤：天地。
【赏析】
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将寒冬中伫立的梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。
“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，世间的白梅都齐齐绽放，清香四溢，弥漫整个大地。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
【作者】
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
人物介绍
王冕（公元1287年～1359年），号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。诸暨（在现在浙江省绍兴市，暨jì）人。他出身贫寒，但是勤奋好学，少年时期有许多动人的故事。后来，成为著名的画家和诗人。
故事二
佛殿夜读
王冕在庙里干活儿勤快，又很聪明伶俐，老和尚见了打心里喜欢，除了给他工钱外，还经常赏他几个小钱。王冕舍不得花，把钱一点点攒下来，等积攒得差不多了，就到书摊上买些旧书。每天干完了活儿，不是看书就是写字。
晚上，正是王冕读书的好时机。可是他没有钱买灯油。于是，每当和尚们睡着以后，他就独自来到佛殿，就着殿里彻夜不息的“长明灯”读书。
头一个晚上，他凑到长明灯前，翻开书，看了起来。不知不觉到了午夜，王冕感到两条腿有点儿发麻，就干脆翻身爬上佛像的底座，把泥塑大佛盘膝而坐的大腿当做板凳，舒舒服服地继续读下去。过了一会儿，外面刮起了大风，大树被风刮得哗哗直响，王冕冻得受不了，就从佛像身上跳下来，在地上来回跺着脚，暖和一下身子。他无意中一抬头，看见了灯火摇曳的佛殿里，那些阴森可怕、青面獠牙的天神天将，好像正瞪着圆鼓鼓的眼睛，张着血盆大口，伸着双手要向自己扑来。吓得他不由得打了个冷战，头发根都竖了起来，转身就朝外面跑。到了门外，才发现书丢在佛殿里，又壮着胆走进去。当他定住神再看的时候，那些天神天将又不动了，还是像往常一样呆呆地竖在那里。
王冕挥着小拳头，对着那些神像说：“你们都是泥巴做的，我不怕你们。”
说完，他又翻身爬到佛像的身上，就着微弱的灯光，一直看到东方发白。
每日小练
1. 王冕出身如何？
2. 王冕没有钱买灯油，于是，他想出了什么好办法读书？
上期答案
1. 煮石山农、放牛翁、梅花屋主
2. 多少能挣些钱，又能有工夫读书。
人物介绍
王冕（公元1287年～1359年），号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。诸暨（在现在浙江省绍兴市，暨jì）人。他出身贫寒，但是勤奋好学，少年时期有许多动人的故事。后来，成为著名的画家和诗人。
故事一
牧牛童
王冕家里很穷，七八岁上就帮着父母干活，每天早晨，都要到外面放牛。
有一天，王冕牵着牛从学堂门前走过，被里面传出来的读书声吸引住了。他不由得停下脚步，站在窗户外面听了起来。一直站到学堂放学，他才牵着牛，恋恋不舍地离开了。他一边走一边想：我没钱进学堂念书，可在窗外不也能听先生讲课吗？
打这以后，王冕每天都把牛拴在山坡的树上，让它吃草，自己就跑到学堂外面听
课，没有纸和笔，他就用树枝在地上写字。他脑子聪明，听得又认真，不久就学会许多字，不少文章也能背诵下来。可这件事，他一直没敢告诉家里。
有一天，他听完了课回到山坡上找牛。呀！树底下只有一段磨断了的缰绳，牛却不知跑到哪里去了。王冕急得赶紧漫山遍野地找了起来。直到天黑了，才在一条山沟里找到了牛。
父亲见王冕回来晚了，以为是他贪玩忘了回家，打了他几下。第二天，王冕还是照样去学堂听课。
谁知，没过几天，那头牛又挣脱了缰绳，跑到邻居的地里，糟踏了很多庄稼。邻居气呼呼地拉着王冕去找他的父亲告状。父亲一听，不由分说顺手抄起一根棍子，一边打，一边骂：“这个孩子越来越不像话，光知道玩儿，连牛也看不住啦！”王冕哭着争辩说：“我没有贪玩。我是到学堂外面听先生讲课去了。”
父亲一听，打得更狠了：“好啊，你还敢撒谎！”
“孩儿真的去听课了，不信，我背书给您听。”
说着，王冕就背起书来。父亲这才知道儿子每天都偷偷地到学堂外面听先生讲课，而且认了不少字。他一把搂住儿子，难过地说道：“爹爹错怪你了，谁叫咱们家穷呢！”
母亲在一旁搭了腔：“这孩子既然喜欢读书，我看就别让他干活了。”
王冕一听，摇着头说：“不，我能又听课又放牛，以后把牛拴牢一些就是了。”
父亲想起一件事，说：“前两天，听人说，庙里的老和尚想找个干杂事的孩子。我想就让孩子到庙里去吧。多少能挣些钱，又能有工夫读书。”
就这样，王冕到庙里干活儿去了。
每日小练
1. 王冕号什么？
2. 王冕为什么到庙里干活儿？
上期答案
1. 秦桧
2. 岳王庙
上学期，我们学的《王冕》这篇文章是从《孺林外史》上节录下来的。这篇文章，在描写景物、用词造句等写作技巧上，对我们是有帮助的。但是我觉得，它的思想内容，同毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中的论点不一样，和政治课上老师讲的地主、资本家残酷剥削劳动人民的事实也不相同。
开始我想，文章中的秦老一定不会是贫下中农，要不，他家里怎么会那样富裕，又有牛、又雇长工，还经常吃腌鱼腌肉?我又想，高玉宝和王冕同样是放牛娃，为什么高玉宝看书，地主发现了把他打得死去活来，而王冕每天能拿到点心钱，还可以坐在垂柳树下舒舒服服地读书作画?这篇文章到底宜扬一种什么思想呢?文章写王冕学了三个月画，就画得和真的一样，卖了钱家里就逐渐富裕了，母亲心里很喜欢。难道这是值得我们学习的吗?我把这个问题提出来，和同学们共同研究，结果各人看法不一，得不出结论。
我又请教了老师。有的老师说:“秦老家里劳动力强，所以日子好些;王冕家因为父亲死了，劳动力差，所以穷苦。”还说，秦老允许王冕读书，是因为他对王冕好。这些话好像也有点道理，但是还不能解决我的思想问题。
我又一次打开了毛主席著作，重新学习了《中国社会各阶级的分析》，才找到了问题的答案。解放以前农民生活所以穷苦，并不是因为劳动力少，是由于他们没有土地，受了地主阶级的剥削。在阶级社会里，是没有超阶级的爱和恨的。秦老决不可能无缘无故地对王冕好。所以，《王冕》这篇文章所宜扬的思想是不对的，是不值得我们学习的。我把这种看法告诉了政治老师。政治老师肯定了我的意见，又帮助我做了进一步的分析。
这次学习，我虽然多花了一点时间，费了一番周折，但是得到了很大的收获。我不仅学到了许多新的知识，更重要的是懂得了在学习古文的时候，应当像毛主席教导的那样，取其精华，弃其糟粕，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。这才是我们应有的正确的学习态度和方法。