关于林徽因传的读后感
林徽因，相信大家对这个名字并不陌生，她是中国著名的建筑家和作家，被胡适誉为“中国一代才女”，在上世纪曾经掀起极大的轰动，被许多男子当做那朵梦中期盼的白莲。而她更是让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，也让金岳霖默默记挂了一生。而我们在惊叹的同时，也不禁发问：林徽因究竟是一个怎样的女子，能让徐志摩等这些才子被深深折服呢？
《林徽因传》这本书生动的描述了林徽因传奇的一生，从她的出生，到与生命中最重要的三个男子的邂逅及去世，让我们自由地穿梭在历史之间，与那些历史人物倾心交流，互诉心声。而作者优美的文字也让我们感受到了语言的魅力。
综观林徽因的一生，虽然传奇，却也平淡，这个风华绝代的女子并没有在历史的'长河中掀起太大的风浪，她始终是大海中的一朵美丽的浪花，无需雄伟的气势，也无需宽广的胸怀，只愿做那一朵小小的浪花，只要可以禁得起风浪，安详的飘荡在大海中，便足矣。我有时会想：如果林徽因并没有随父离开那个江南小镇，也许她的人生将会从此改写，没有徐志摩，没有梁思成，亦没有金岳霖，也许她会生活在一栋古宅里，守着一树一树的花开，与凡夫一起平淡的日子，也许他并不是她的最爱，但他会在她冷时给她一个温暖的怀抱，会在她伤心时给她一个坚实的肩膀，她会与他一起在夏日的树荫下乘凉，在夜空下数着满天的繁星，而他的目光则一直追随着她，不离不弃。可是上天注定不会给林徽因一个单调的人生，不会让她绝美的容颜淹没在尘埃里，所以林徽因注定不会是一个平凡的女子，她必定会有一个波折的人生，她必将在历史上留下辉煌的一笔。
林徽因一生中爱了三个男子，爱得深沉，也爱得平静。徐志摩为了她多次在康桥上徘徊，只为能见她一面；梁思成与她携手走过风雨人生；金岳霖为了她终生不娶。这足已说明林徽因的魅力之大。其实当时在许多人看来，徐志摩与林徽因才是最配的一对，印度大文学家泰戈尔当年到访中国最欣赏的就是徐志摩与林徽因，他曾多次想为徐志摩与林徽因牵线，但都被林徽因婉拒，其实林徽因又何尝不知道自己最爱的是徐志摩，可徐志摩却给不起她想要的生活。选择徐志摩，意味着过诗情画意的日子；选择梁思成，意味着过细水流长的日子。林徽因要的终是安稳的日子，所以她注定与徐志摩擦肩。琴棋书画诗酒花再美好，也比不上柴米油盐酱醋茶的安稳，林徽因是个现实的女子，所以她明白梁思成虽然不是她最爱的，却是最适合她的。对于徐志摩，她只能默默的祝福他能找到更适合他的女子。林徽因没有错，她并没有义务，也没有责任对徐志摩负责，她只是想让自己过得美满，幸福，这并没有错。
有人说，她是个理智的女子，不管面临怎样的诱惑，最后都可以全身而退；也有人说，她是个冰洁的女子，所以无论人世如何变迁，她都有着美丽的容颜。
几场梅雨，几阵荷风，江南又在烟雨中变得迷离。撑一把油纸伞，穿一袭白衣，行走在青石小巷，江南还是当年的江南，可当年那个白莲一般的女子却不知去向。她去了哪儿呢？我也不知道，但我知道：你若安好，便是晴天。
【关于林徽因传的读后感】
古人云:“木秀于林，风必摧之;行先于人，众必非之。”老子处世三宝之一就是“不敢为天下先”。我斗胆唱两句反调，画去“不”宇，便是“敢为天下先”。
这道理从科学技术的发展上最易得到印证。伽俐略为什么能研究出落体定律?因为他最先怀疑了亚里士多德的理论。如果他看到大、小铁球同时落地而不敢第一个站出来发问，闭起眼睛谨遵圣人的结论，恐怕他只能成为旧理论的忠实信奉者而不是伟大的科学家了。今年诺贝尔物理学奖授予了西德的格奥尔格·贝德诺尔茨和瑞士的亚历克斯·米勒，其原因恰是他俩最先提出铜、忆、钡等氧化物及陶瓷可作超导材料，打破了只有银等金属才能充当超导体的传统理论，为人们开拓了思路，开辟了新的研究领域.虽然评奖时，中、美、日等国科学家已经实验出超导材料，但头功仍属于这一理论的最先提出者。在科学发展领域里，“先”的含义是大胆的质疑，是科学的预言。从这种意义上讲，“敢为天下先”实在是任何一门科学得以发展的前提条件。
其实，社会的变革又何尝不是这样的呢?我们国家改革经济体制、政治体制，必然会碰到许多新情况、新问题、新矛盾。这一切要求人们敢于先摸索，先探讨，先设计，先尝试。“一国两制”的构想是创先，社会主义初级阶段理论的确认也是创先。如果人们都怕违背马列先哲的现成结论，都怕“枪打出头鸟”，没有人敢为这些“先”艇而走险，那不就像饥饿的人隔着玻璃窗看见了鲜美的食物，却不敢自己打开窗户，而在那里等着别人去打开了吗?如果大家都不去打开，结果只能是急死、馋死、饿死.因此，实在难以想象无人敢为先的社会改革怎么可能进行下去.
“敢为天下先”不仅仅是科学发展和社会变革的需要，从哲学意义上说，它是一切新事物产生的开端、由来.“新事物是通过否定旧事物发生质的飞跃产生的."(摘自《马克思主义哲学纲要》)如果没有“敢为天下先”的精神，气日事物”何以“否定”，“质的飞跃”如何“发生”，“新事物”又怎么可能“产生”呢?所以，凡是具有强大生命力和远大发展前途的新事物，都是“敢为天下先”的产物。
由此不难看出，“敢为天下先”是积极进取的精神，而“不敢为天下先”是保守落后的意识.格守中庸之道，害怕.发展，害怕新事物，“不敢为天下先”，其结果就总是落后。一个人、一个团体是这样，一个国家也是这样。发展科学不敢为先，等着别人的成果;变革社会不敢为先，等着别人的模式，那么一个国家就会受制于人，站不起来，更谈不上赶超先进国家。近代史上我国“落后挨打”的教训是很惨痛的，绝不能让“不敢为天下先”的思想禁锢我们的头脑.
勇猛争先吧!“敢为天下先”的人，即使倒下了，身躯也是向前的!