牌楼的同义词
牌楼，与牌坊类似，中国传统建筑之一。最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。一种有柱门形构筑物，一般较高大。旧时牌楼主要有木、石、木石、砖木、琉璃几种，多设于要道口。牌楼曾作为多届世博会中国馆的门面建筑，吸引了世人的视线。其中一八六七年世博会中国馆牌楼使用木、竹和麦秆等材料，造型简单，令人赏心悦目；一八七六年美国费城世博会，中国馆以一座精心雕凿、涂饰的全木牌楼为正门，浓郁的民族特色吸引了参观者和各国参展官员；一九零零年巴黎世博会的中国牌楼外形仿造国子监琉璃牌楼，气势恢弘。以下是牌楼的同义词，欢迎阅读。
牌楼同义词：
牌坊
简介
牌楼是中国建筑文化的独特景观，是由中国文化诞生的特色建筑，如文化迎宾门。又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。现存街道上的.牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。在一些大的庆祝活动中，也有用竹、木等扎彩搭成的临时牌楼。在老北京的街道上，曾横亘着不少牌楼，最著名、最典型的有东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，东、西长安街牌楼，前门五牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。
牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， “衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是什么呢？当时是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称“衡门”也就是牌坊的老祖宗。
建筑特点
其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。
建筑作用
一般来说，牌楼不外乎是：作为装饰性建筑；增加主体建筑的气势；表彰、纪念某人或某事；作为街巷区域的分界标志等。北京的牌楼比别的城市多，数百年国都使北京的殿堂、庙宇、大建筑群，以及需要纪念和表彰的事件、人物相对要多，作为装饰性的牌楼也就多起来。元大都时，全城分为50坊，明代分四城(区)，36坊，清代分五城(区)，坊依旧。这也是北京牌坊多的一个原因。
建筑形式
从形式上分，牌楼只有两类。一类叫"冲天式"，也叫"柱出头"式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是"不出头"式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再细一些，可以每座牌楼的间数和楼数的多少为依据。无论柱出头或不出头，均有"一间二柱"、"三间四柱"、"五间六柱"等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是"五间六柱十一楼"。宫苑之内的牌楼大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
建筑结构
牌楼由这么几部分组成
第一个叫做基座。由于牌楼整体的重量都承重在立柱上面，为了立柱的稳固性，要有基座来固定。
第二，有立柱。牌楼是靠几根柱子立起来的，这个柱子要想立得住，就要有夹杆石。把这个柱子立成一个杆儿，两边有石头夹住它。它和我们建宫殿不一样。有的时候宫殿没了，但是它下边有一个石杵，那是柱子的地基。立牌楼不是这样，牌楼是一边有一块石头，夹着这根杆子。然后有坊梁，牌楼干什么的，有坊额，有题字的地方，有楼顶。这个之所以叫楼，叫牌楼，因为它有顶，而且顶是等级的一个象征。
黄琉璃瓦牌楼档次最高。上边是三个楼，下边还有四个楼，我们称这样的牌楼为“七楼三开间四柱，七楼的牌楼”。有七个楼，最高的是九个楼。原来还想设计更高的十一个楼，超过它，如此在全国都非常罕见，一般封建皇帝最高的也就到九个楼。
【牌楼的同义词】
民居，祠堂和牌坊，自古被誉为徽州三绝。为中外建筑界所重视和叹服。
讲究山水灵气，依山就势，自然得体的徽州古楼，远远在烟雨朦胧中望去，便宛如融进了名家着笔的山水画，亭台楼阁，重叠如影。
我想能触碰到徽州古城的一砖一瓦，听细雨冲洗青苔和青石板砖的声音，便已经是三生有幸了，而我却有这样的缘分，面访这天地独绝的美丽。
岂止是进入村落，才被震撼到，那个高高的已经腐朽的大门，在千年的风雨中变得岌岌可危，却仍然保持着它的精气和尊严。天空下着小雨，是细小的独属江南一方的雨。雨冲刷着黑瓦白墙，像是雕镂精湛而风格别致的艺术品，伫立着。没有风，一切都是静的。再往前走，巷子的尽头是徽商的古宅，昔日的热闹已经褪去，只有孤独的屋阁还在静静的守候于此，不免寂寞。
这便让我很容易的想起了徽商，在中国的历史上，徽商和晋商是数得上名的富商。富庶的商人，住在宽窄巷子里，我耳畔仿佛又回响起了“斯商：不以见利为利，以诚为利;斯业：不以富贵为贵，以和为贵”的商训，是多么的真诚，多么的朴素。
千百年来，他们一直秉承着这样的优良传统，层层叠叠的老匾额下，又发生过多少像“一文钱”的故事?三年一归，起早贪黑的徽商们，从一个食不果腹的穷苦平民，就团结起来，士贤好儒，以信誉为本，勤勤恳恳的打造出属于他们的辉煌。
徽商，都是富到视金钱如粪土的大户人家，衣锦还乡后，却围起了黑瓦白墙的楼阁，四四方方的天井。仔细想想，未免也太过谦虚了吧。这种谦虚在他们的血脉里，从兴起到衰败，一成不变。
卖枫糖的老妇人手中的枫糖悠闲地打着转，她微笑着将糖盛进竹杯递给我，天气微凉，心却很暖。
长长的街上，来来往往的行人，走在雨中，恍惚间，好像回到了很久以前。也一定是这样的雨，无数穿着素锦，赶着车队的徽商们，繁忙的行走着，铃声叮当，人心轻闲。
就是这样的一帮人牵动了古中国经济的脉络，隐藏在一个个美丽幽静的村落中。
遥远的地方站着一个人，带着货物的马车在他身后，冗长无边，他走向你，骨子里透露出一丝傲然，却只是温柔的谈笑，慈眉善目。
人物介绍
清朝统治全国以后，出现了一位十分能干的政治家，就是清圣祖爱新觉罗·玄烨。因为他的年号是“康熙”，所以后来人习惯叫他康熙皇帝。
康熙帝（公元1654年～1722年）八岁就当了皇帝，在位六十一年，是我国在位时间最长的一个皇帝。
他坚决维护多民族国家的统一，反击外部侵略，为中华民族的富强做出了重大贡献。康熙帝学识渊博，尤其重视自然科学，在发展生产和文化的事业中，也取得了很大成绩。
故事九
不立牌坊
有一次，朝廷负责礼仪的大臣向康熙帝报告，说山西有个姓荆的妇女为丈夫“殉葬”而死，请皇帝下令，给她立个牌坊，表扬她遵守礼教。
康熙帝听了，绷起脸，很不高兴。
原来，这种“殉葬”是过去一种非常落后和野蛮的风俗。有的是一个主人死了，他的奴仆就跟着自杀，和主人一块儿入葬；有的是丈夫死了，妻子自杀，夫妻俩同葬。这种封建礼教不知害死了多少妇女和百姓。可统治者还经常鼓励人们这么做，谁殉葬死了，就给谁立个像牌楼一样的牌坊，说他们是“义仆”、“节妇”。
康熙帝早就反对这种做法，好几次下令禁止活人为死人殉葬。今天听大臣们还要给姓荆的妇女立牌坊，他就生气地大声说：“我早就说过，不准让奴仆为主人殉葬，不准让妇女为丈夫殉葬。怎么你们还要表彰这些事呢？”
大臣们红着脸不说话。
康熙帝又说：“丈夫死了，应该让妻子自己决定今后的去处。为什么要逼人家自杀，把性命当儿戏？我如果下令给荆氏女子立牌坊，以后殉葬的人不就更多了吗？今后不许再办这样的事。妇从夫死的事，应当永远禁止！”
每日小练
1. “殉葬”是怎样的风俗？
A. 一个主人死了，他的奴仆就跟着自杀，和主人一块儿入葬
B. 丈夫死了，妻子自杀，夫妻俩同葬
C. 父亲死了，女儿自杀，妇女俩同葬
D. 母亲死了，儿媳自杀，婆媳俩同葬
2. 为什么康熙帝反对“殉葬”？
上期答案
1. AB
2. 首先是当皇帝的责任，应当君臣一起担当。
多伦路是闹中取静的以均米。它也许是上海唯一有牌坊的路了。牌坊在路的两端，淡青色的，题着“多伦路文化名人街”的名号。
惊讶地发觉眼前的竟是一片纯净的淡青色，淡青色的建筑、淡青色的路面、淡青色的牌坊，像浩瀚的汪洋。简单的颜色、复杂的设想。然而，那澄清的“海洋”究竞能不能包容虹口曾经的超凡和如今的萦华;四川北路的喧闹是否真的可以容忍寂静的文化;默默的文化又是否真的可以在环绕的嘈杂中自然地存在，所有这些都没有人知道。我们只见到，在上海人的努力下，多伦路从无到有地建起来了。
也许虹口才是旧上海精髓之所在，又或者只是中国的文化名人不约而同地选择了这个地方。鲁迅、祖秋白、叶圣陶、沈尹默……这些人足够撑起当时中国文坛的一片天。不知是什么吸引了他们。是当时虹口超尘拔俗的文人气质还是异乎寻常的繁华，亦或只是普通的、文人之间的相互吸引。无论如何，犀利的中国文人已逝。虹口不再
是上海唯一的繁华，没有了泰山北斗光辉的笼罩，虹口把目光投在了多伦路。为了商业目的、为了文化氛围，还是为了留住弥漫了数十年的、旧上海浪漫的气息?街上的大多数人都不知道，大家都来了，只是因为慕名。
一街的店铺。木制的货架上陈列着旧上海珍贵的或者不珍贵的东西。奇石、《申报》、旧书、字画、古玩……有秩序地在街边排成队列，像是等待检阅，但谁都看得见上面的明码标价。当然，也有上海腾飞后才有的消费品，比如有人从弘文书店里带走的一本(薄冰英语语法》，比如机器大规模制造的水晶制品。
路过的小店大多冠以雅致的名号，轩、阁、亭、栋、宇、廊等字样随处可见，感觉不像在二三十年代的上海，倒像是在明清时代的苏杭。路边卖玩具的小贩坐拥聚雅轩，铁丝拗制的货架上陈设着让儿童们开怀而乐的娃娃、拨浪鼓鼓。路上的建筑有不少受到上海市的重点保护。一块块方砖垒起的城堡式的建筑，异国的情调，却意外地弥漫着东方的气息。岁月把上海曾经的灯红酒绿风雨飘摇和如今新兴都市蓬勃的活力固化，渗人这些建筑的神髓，于是便有了“上海的欧式建筑”。它们见证并延续了老上海优雅的浮华。
我打开其中一幢建筑的大门，只听见锈蚀的门轴吱呀吱呀地响。我小心地踏上走廊.放轻脚步走到楼梯口，拾级而上，古老的木梯在许久未经的压力下吃力地喘息。很难忍下心去破坏那里的宁静，好似历史的凝聚，时间的碎片遍布在陈旧过道的每个角落。
街心有一座世纪钟，两点的时候，我有缘听到它报的正点。那熟悉的旋律熟悉的钟声似乎从另一个时空而来。细听之下才发现那是几乎以假乱真的合成电声。
侧犯米并不漫长，闲庭信步之间已被留在了身后。走出多伦路另一端的牌坊，便是虹口依旧繁华的四川北路，滚滚车流扬起一路风尘。同样的时尚服饰在众多招摇而过，好似模特的新都市女性身上散发着不一样的魅力，成为这个城市不衰的风景线;金发碧眼的foreigne:结伴而行，在远离故土的东方找到了他们可以为之奋斗的热土。天是蓝色的，橙明的蓝色，像很久很久以前一样明亮地衬托着日光。可阳光下，毕竟已是全然不同的另一个生机盎然的夏天。