莫言的名人故事800字
这家伙从出生起，就吃不饱，赶上大多数中国人饿得半死的年代。每逢开饭，他匆匆把自己那份吃完，就盯着别人的碗号啕大哭，一边哭，一边公然地抢夺堂姐碗中的那份食物，抢得双泪长流。 那是1960年的春天，能吃的东西似乎都吃光了。草根、树皮、房檐上的草。有这家伙从出生起，就吃不饱，赶上大多数中国人饿得半死的年代。每逢开饭，他匆匆把自己那份吃完，就盯着别人的碗号啕大哭，一边哭，一边公然地抢夺堂姐碗中的.那份食物，抢得双泪长流。
那是1960年的春天，能吃的东西似乎都吃光了。草根、树皮、房檐上的草。有一次学校拖来了一车好煤，他拿起一块就放在嘴里嚼，同学们也跟着一起嚼，都说越嚼越香。一上课，老师在黑板上写，他们就在下边嚼煤，咯咯嘣嘣一片响，全都一嘴乌黑。
1976年，他当了兵，从此和饥饿道了别。从新兵连分到新单位时，精粉的小馒头，他一次就吃了8个，肚子里还有空，但不好意思再吃了。炊事员对食堂管理员说：“坏了，来了大肚汉了。”
后来，日子好过了，一上宴席，他却仍是迫不及待地，生怕捞不到似地吃。好多朋友攻击他，说他吃起饭来奋不顾身，埋头苦干，好像狼一样。
他一次一次牢牢记着，少吃，慢吃，吃时嘴巴不响，眼光不恶，夹菜时只夹一根菜或一根豆芽，像小鸟一样。他也想痛改前非，但一见到好吃的，立刻便恢复原样。每当他从电视上看到鳄鱼一边吞食一边流泪的可恶样子，马上就联想到自己。
当然，仅仅有饥饿的体验，并不一定就能成为作家，他能成为一个作家，是因为有个“右派”大学生说他认识一个作家，写了一本书，得了成千上万的稿费。听说作家每天吃三顿饺子，而且还是肥肉馅儿的，咬一口，那些肥油就地往外冒。
他不相信天下竟有富贵到每天都可以吃三顿饺子的人，但大学生用蔑视的口吻对他说：人家是作家！懂不懂？作家！
从此，他就知道了，只要当了作家，就可以每天吃三次饺子，而且是肥肉馅儿。那时，他就下定了决心，长大后一定要当一个作家。
他，就是著名作家莫言。
【莫言的名人故事800字】
淡雅莫言初三作文
北京时间2012年10月11日，这是个令全国人民兴高采烈的日子；这是个令中国人扬眉吐气的日子；这是个令中国人斗志昂扬的日子！
瑞典文学院的常任秘书彼得·恩隆德隆重的宣布了中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。就这样莫言凭借着作品《蛙》成为了第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。
中国有许多与诺贝尔文学奖擦身而过的作家，有人要提名鲁迅诺贝尔文学奖，可鲁迅婉言拒绝；老舍在一次秘密投票中获得第一，可他不幸去世，而诺贝尔文学奖一般不颁发给已故之人，最后那年是日本的川端康成获奖；林语堂在那一年已经被推荐为获得诺贝尔文学奖的人，可最后获奖的却不是他；沈从文是当年最有可能获奖的人，可他不幸离世……这许许多多的著名作家都没有真正获奖，可莫言做到了！他做到了！开创了中国人获诺贝尔文学奖的先河。
莫言在获奖后的心情既惊喜又惶恐，一个本分的山东惊喜的是没想到自己真的获得了诺贝尔文学奖，他认为还有很多作者具备了获奖的资格；惶恐的是害怕得罪更多人，以至于这些人将矛头齐刷刷地指向自己，处处为难自己。有人说：“莫言不仅是中国经验的杰出表现者，同时也是古老中国文化在当代的忠实传人，更是现代汉语文学表达的创新者。”莫言认为自己并没有改掉爱说话的'特性，自己的名字倒像是对自己的讽刺。作为一名学生，最主要的任务便是学习，而取得好的成绩则是每个人的愿望。经过自己的不懈努力，我终于取得了不错的成绩。我很开心，因为这是我辛苦过后的收获。但同样，我也很害怕，怕自己只是昙花一现，怕别人将目光放在自己的身上，怕自己让父母失望。
每当同学们羡慕我的成绩时，我只能微微一笑，只是心中却充满着苦涩。人都有贪婪的一面，当自己站在一个高度以后，便会想永远保持在这里，并不断取得更多的成功。但这无疑是不可能的，学习本就是一场无限的比赛，没有谁总能保持领先，在这场比赛中没有输与赢，因为每个人都会绽放出耀眼的光芒。至于成功，也只能算是这场比赛中的一次亮点罢了，而不是最后的胜利；成功只是让我们锦上添花，感到欣喜，却不是我们最终的目标。
他也是我们学习的榜样，2012年诺贝尔文学奖中国作家莫言荣获，2013年诺贝尔文学奖加拿大作家爱丽丝-门罗荣获。我们要学习莫言的精神，在文学道路上发光发热，向21世纪第二位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家的目标而奋斗！
【淡雅莫言初三作文】
莫言的惊喜与惶恐初三优秀作文
2012年10月15日，瑞典文学院常任秘书恩格隆德宣布诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言。当时所有的人都沸腾了，大家无不为之震撼，诺贝尔文学奖一直是中国人的梦想，如今，这个梦想实现了，这是每个国人的骄傲，得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐”。这“惊”和“喜”并不难理解，当莫言取得了举世瞩目的成就时。惊喜也是很正常的。同时，这也表现了他真实的自我状态，不会故作谦虚，矫情做作。不仅莫言本人狂喜，而且全国认命应为他狂喜。
然而，莫言的“惊”并不是偶然的，而是莫言通过奋斗换来的，每一个成功者的背后都隐藏着无数的汗水和泪水，唯有经历过血的手指才能弹出时间之绝唱。无疑，是莫言的坚持不懈、努力上进灌溉的他成功的幼苗。
然而，莫言的惶恐却令人费解，是什么使莫言惶恐的呢？莫言为什么会感到惶恐呢？但解释却很令人诧异——“惶恐，是担心有了这层光环以后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。”莫言的回答十分震撼人心，有多少人可以在如此壮丽的荣誉面前保持地如此冷静，甚至于还考虑到以后的法杖。然而这更透露出其淡漠名利的个性。莫言曾坦言：“我永远不会为了一个奖去写作，不管是矛盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。”
一个人面多成功时，有许多中不同的.态度，有的人得意忘形，忘乎所以；有的人故作谦虚、矫情做作，然而我们要学习莫言的精神，即使面对巨大的成功，也可以单纯的保持一份率真，不为名利，勇于追求真正的自己，学会真正地做一个并不完美的自己。
【莫言的惊喜与惶恐初三优秀作文】
莫言的惶恐与惊喜初三作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的莫言的惶恐与惊喜初三作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
莫言的惶恐与惊喜初三作文1
人的思想决定着成功与失败，积极的思想----那是动力，消极的思想----只有失败。
莫言---中国诺贝尔奖第一人。他的成功证明了中国人，也将激励着更多中国人在文学道路创造一般成就。对于别人来说，他的成功是值得自豪的。但其实对于莫言自己来说，他的成功既带着惊喜又带着惶恐。
“狂喜”不难理解，作家毕竟是一个脑力与体力的双重耗损，比较勤苦的职业，作品得到世界权威性肯定，拥有了更多的精神分享者或者说是心灵共鸣的知己者，狂喜是理所当然的，大有杜甫当年“漫卷诗书喜欲狂”那种欣喜若狂的神情，因为莫言也是普通大众，对于这“意外地惊喜”也没有必要跟自己玩深沉，狂喜恰恰展现了真实的自我状态——本真。不仅本人狂喜中国文学界甚至国人们也应为之狂喜一番。
莫言的“惶恐“也许令无数人费解，获奖得了诺贝尔奖还惊恐、害怕？难道像彩民中了500万，怕人眼红劫夺钱财，需要戴着面具领奖；也可能时光匆匆，年近花甲，力求创作出更多更优秀的作品有一种力不从心的惶恐，还是担心获奖以后的作品不能达到国人的心理预期而纠结不已，就像刘翔，辉煌之后没有再创辉煌却摔倒在起跑线上，黯然神伤；或是诺贝尔文学奖这有些神圣的光环不能在以后创作道路上闪耀光辉，可是这一切又只是属于过去，这似乎又是一种对未知未来的心理本能的惶恐，对中国文学前途未卜而堪忧；也许是“文以载道”，从事载道文字职业，其大胆的写作风格，是否偶尔略微胆大包天会触碰到政治标准高压线的惶恐亦或是惶恐不安于那浩浩荡荡的媒体记者狂轰乱炸式的各种采访，疲于奔命地应付出席各种前所未有的活动而没有了属于自己构思和创作的黄金时间，这一切带来巨大的精神压力、忧心忡忡，自我幸福指数直线下降。还是以上兼而有之？饶了年近花甲的莫言大师吧，还是以作品为媒介进行心灵的交流与沟通，让他恢复平静的创作状态，尊重一个作家应有的和独有的生活方式和创作风格，早日结束被折腾得深感惶恐不安日子，去做一个作家的事，在他独有的精神世界里安度晚年。
莫言的惶恐与惊喜初三作文2
20xx年10月15日，瑞典文学院常任秘书恩格隆德宣布诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言。当时所有的人都沸腾了，大家无不为之震撼，诺贝尔文学奖一直是中国人的梦想，如今，这个梦想实现了，这是每个国人的骄傲，得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐”。这“惊”和“喜”并不难理解，当莫言取得了举世瞩目的成就时。惊喜也是很正常的。同时，这也表现了他真实的自我状态，不会故作谦虚，矫情做作。不仅莫言本人狂喜，而且全国认命应为他狂喜。
然而，莫言的“惊”并不是偶然的，而是莫言通过奋斗换来的，每一个成功者的背后都隐藏着无数的汗水和泪水，唯有经历过血的手指才能弹出时间之绝唱。无疑，是莫言的坚持不懈、努力上进灌溉的他成功的幼苗。
然而，莫言的惶恐却令人费解，是什么使莫言惶恐的呢？莫言为什么会感到惶恐呢？但解释却很令人诧异——“惶恐，是担心有了这层光环以后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。”莫言的回答十分震撼人心，有多少人可以在如此壮丽的荣誉面前保持地如此冷静，甚至于还考虑到以后的法杖。然而这更透露出其淡漠名利的个性。莫言曾坦言：“我永远不会为了一个奖去写作，不管是矛盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。”
一个人面多成功时，有许多中不同的态度，有的人得意忘形，忘乎所以；有的人故作谦虚、矫情做作，然而我们要学习莫言的精神，即使面对巨大的成功，也可以单纯的保持一份率真，不为名利，勇于追求真正的自己，学会真正地做一个并不完美的自己。
莫言的惶恐与惊喜初三作文3
而惶恐自20xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖后，每个中国人都很高兴，莫言却直言“惊喜”，以下是我对这句话的理解。
莫言的“惊”从何而来？是因为他喜欢写作才去写作，而并不是为了获奖。莫言不仅爱好写作并且为自己的这一爱好不断的努力，才获得了意外的成功。如果一个人纵使你有这方面的天赋，如果你自己不努力，终将成为失败者。如果你有什么兴趣爱好，一定要努力培养，发挥所长，说不定在你不断进取的过程中会有意外收获。
莫言的“喜”来之不易，如果莫言没有深厚的文化功底，他就不能写出好的文章，不能写出好的文章就不能获奖。所以，在此要提醒我们要努力学习，不断地积累知识，丰富自己，增长自己的见识，拓宽自己的视野。这样，才会有“喜”可得。
莫言的“惶恐”是怕这些光环干扰自己的生活，让他不能继续写作。这表现莫言为人处世低调，不想让光环占满自己的生活。这种不骄傲，不自满的精神值得我们学习。在我们学习上，因为一次考试的高分而骄傲自满，不思进取的人屡见不鲜。就凭这一点，我们都该向莫言学习。另一方面莫言“惶恐”是怕有人在背后议论他。其实，这一点我觉得是对莫言自己的一次检验。如果你做得足够好，别人也就不会再背后说你坏话。
莫言的“惊喜而惶恐”教会了我们许多，我们也要在自己的人生道路上画上浓墨重彩的一笔。
莫言的惶恐与惊喜初三作文4
20xx年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年诺贝尔文学奖。得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐”。惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作。喜，是果真颁给了自己，他说很多作家都具备了获奖的资格。惶恐，是担心有了这层光环之后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。
莫言一个在之前略有耳闻很是陌生的名字，因其作品“以魔幻现实主义融合民间故事、历史和现实”荣获20xx年诺贝尔文学奖，这一喜讯不胫而走，一夜之间变得似乎很熟悉，几乎快到了举国为之欢腾的地步。其中有真诚道贺的各界友人，也不乏一些借此作文章、瞎折腾、炒作的好事者。
“狂喜”不难理解，作家毕竟是一个脑力与体力的双重耗损，比较勤苦的职业，作品得到世界权威性肯定，拥有了更多的`精神分享者或者说是心灵共鸣的知己者，狂喜是理所当然的，大有杜甫当年“漫卷诗书喜欲狂”那种欣喜若狂的神情，因为莫言也是普通大众，对于这“意外地惊喜”也没有必要跟自己玩深沉，狂喜恰恰展现了真实的自我状态——本真。不仅本人狂喜中国文学界甚至国人们也应为之狂喜一番。
这是一种崇高的荣誉还是一种盘旋在文人灵魂里的期待情结；这是莫言征服了诺贝尔文学奖这座神圣的高峰还是诺贝尔文学奖认同了莫言或许也包括认同了部分中国现代文学；如果中国文学界表现出一种扬眉吐气的神态，不知这是满足了虚荣还是借这份激励就增强了自信，功力大增？莫言获得诺贝尔文学奖是一种偶然的文学现象，其文学作品的成就并不能够代表中国现代文学成就，既然是百花齐放的文学，怎能只是一枝独秀，除此奇葩不芬芳？最多算是蝴蝶效应会刮起一场文学风暴或者所谓的新的文学运动罢了，作家应该还是要多多听取灵魂的声音。
莫言的“惶恐“也许令无数人费解，获奖得了诺贝尔奖还惊恐、害怕？难道像彩民中了500万，怕人眼红劫夺钱财，需要戴着面具领奖；也可能时光匆匆，年近花甲，力求创作出更多更优秀的作品有一种力不从心的惶恐，还是担心获奖以后的作品不能达到国人的心理预期而纠结不已，就像刘翔，辉煌之后没有再创辉煌却摔倒在起跑线上，黯然神伤；或是诺贝尔文学奖这有些神圣的光环不能在以后创作道路上闪耀光辉，可是这一切又只是属于过去，这似乎又是一种对未知未来的心理本能的惶恐，对中国文学前途未卜而堪忧；也许是“文以载道”，从事载道文字职业，其大胆的写作风格，是否偶尔略微胆大包天会触碰到政治标准高压线的惶恐（经历过文革时期多少还心有余悸）；亦或是惶恐不安于那浩浩荡荡的媒体记者狂轰乱炸式的各种采访，疲于奔命地应付出席各种前所未有的活动而没有了属于自己构思和创作的黄金时间，这一切带来巨大的精神压力、忧心忡忡，自我幸福指数直线下降。还是以上兼而有之？
饶了年近花甲的莫言大师吧，还是以作品为媒介进行心灵的交流与沟通，让他恢复平静的创作状态，尊重一个作家应有的和独有的生活方式和创作风格，早日结束被折腾得深感惶恐不安日子，去做一个作家的事，在他独有的精神世界里安度晚年。
莫言的惶恐与惊喜初三作文5
20xx年10月11日，瑞典文学院常任秘书恩格隆德宣布诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言。所有中国人都沸腾了——诺贝尔文学奖是国人一直以来的梦想，是多年未了却的心愿。现如今这个梦想实现了！
得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐”。这“惊”与”喜”并不难理解，毕竟莫言作为一个作家，当他自己呕心沥血写出的作品受到了世人的认可，就已应是欣喜万分了。更何况是诺贝尔文学奖这“意外地惊喜”，莫言的狂喜展现了他真实的自我状态。不仅本人狂喜中国文学界甚至国人们也应为之狂喜一番。
然而，莫言的“惶恐“令无数人费解，获奖得了诺贝尔奖还惊恐、害怕？但莫言的解释却令人讶异——“惶恐，是担心有了这层光环之后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。”
要知道莫言获奖得了诺贝尔奖文学奖之前，说起莫言，相信大多数人都不认识他，而现在莫言可喂是名利双收了。试想有多少人可以在这样的成功，这样的诱惑之前保持冷静，甚至于可以考虑到今后的事情。单是莫言的这种冷静就值得我们中的大多数人学习；而这更透露出莫言淡泊名利的特点。他曾义正言辞地说：“我永远不会为了一个奖去写作，不管是矛盾文学奖，还是诺贝尔奖文学奖。”
当一个人面对成功时，有许多种不同的态度。有的人，面对成功乐的忘乎所以，不顾形象；有的人，面对成功故作谦虚，矫情做作；然而像莫言这样，面对如此巨大的成功，依然可以保持本真的人实在是太少了。所以莫言的品质值得我们敬佩，学习。
莫言的淡然，莫言的冷静，莫言的淡泊名利，值得我们学习。跟随着莫言，去理解文学，学习文学。
莫言的惶恐与惊喜初三作文6
莫言，一个以前鲜有人知的名字，却因其作品有着魔幻主义色彩而荣获诺贝尔文学奖！这一消息在一夜之间不胫而走，于是眨眼间举国上下一片欢腾。在这时，却有一位年近花甲的人既狂喜又惶恐。他就是莫言。
狂喜是我们都可以理解的，毕竟诺贝尔文学奖不是一般人能获得的。但是惶恐却让无数人费解，为什么要惶恐呢？
难道像彩民中了500万，怕人眼红劫夺钱财，需要带着面具去领奖；也可能是年近花甲，力求创作出更多更优秀的作品却感到力不从心的惶恐，还是担心获奖后达不到国民的心理预期而纠结不已，辉煌之后没有再次辉煌而黯然伤神……
这都是莫言对未来的揣测，这是人的本能反应，对未来的恐惧感。还是说他担心媒体大军浩浩荡荡袭来会让他抵挡不住呢？
莫言，年近花甲了。他追求淡泊生活，就像古往今来的无数个陶渊明一样，他们的那种高尚品质不是我们这些凡夫俗子能够理解的！饶了年近花甲的莫言大师吧，我们要尊重这个作家的道路。我们应当做的事就是期待并鼓励莫言创作出更好的文章！
莫言……
我们是高兴地，莫言是狂喜的！但是，他有着一种高瞻远瞩，他不愿因为一时的辉煌而失去一世的辉煌！
莫言并不是因为想要得到什么才去写作，他的初衷只是希望有饺子吃，多么奇怪的愿望！他小时的苦痛不是我们所感受的了得！
莫言的惶恐不是胆小，不是懦弱，是中国人谦虚的锋芒！
【莫言的惶恐与惊喜初三作文】
祝贺莫言初二作文
莫言老师：
随着我国改革开放和现代化建设的迅猛发展，中国文学迸发出巨大的创造活力，广大中国作家植根于人民生活和民族传统的.深厚土壤，创作出一大批具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品。莫言就是其中的杰出代表。莫言获得诺贝尔文学奖，既是中国文学繁荣进步的体现，也是我国综合国力和国际影响力不断提升的体现。他希望广大作家坚持以人民为中心的创作导向，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创作出更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，为中华文化繁荣发展，为人类文明进步作出新的更大贡献。
莫言是中国当代著名作家，现任中国作家协会副主席。莫言从１９８１年开始小说创作，著有长篇小说《红高粱家族》、《红树林》、《蛙》等一大批作品，多次获得国内和国际文学奖。莫言的许多作品已被翻译成多种语言，包括英文、法文、德文、意大利文、日文等，在世界文学界具有较大的影响。创作出更多优秀作品，为我国的文学艺术事业、为人类的文化发展作出新的更大贡献。祝贺莫言老师得诺贝尔文学奖。往大了说，我觉得，一个国家也好民族也好，文学是国民精神强大的动力和源泉。文学文艺的繁荣，才有其他领域的真正繁荣，包括电影电视音乐甚至商业媒体等等，都需要文学的支撑。
祝贺您
此致!
敬礼!
【祝贺莫言初二作文】
莫言蛙读后感3篇
随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作《蛙》，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”，读后感受颇多。接下来小编为大家整理了莫言蛙读后感，欢迎阅读!
莫言蛙读后感篇一
以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作《蛙》。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。
看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢?
作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。
尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严厉的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严重的社会问题，失独老人、空巢家庭、老年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。
现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，无数的家庭支离破碎，无数的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能认识到政策的非理性，但是，作为人民政府，以为人民服务为宗旨，无论在制定什么政策的时候，是否应当考虑人民的感受、群众的意志?
现在看来，这种并不过分的要求似乎依然遥不可及。我们看到，“表哥”杨达才在网友千呼万唤之后才被撤职，我们在感叹网友的执着的同时，也不得不考虑为什么网友随便一拍就能揪出贪官，那些高居庙堂之上的达官显贵专门司职于此的却熟视无睹呢?
多少年来，舆论一直在呼吁官员的官员的财产公示制度，但都是光听楼梯响，不见人下来。
可见舆论的要求、群众的福祉、社会的责任在一些掌权者的脑海里实在是无足轻重。这一段时间CCTV一直在做是否幸福的调查，问莫言是否幸福，莫言说：“我现在是忧虑重重，怎么可能幸福呢?”这种感受可能全国绝大多数都是感同身受吧。750万元的诺贝尔奖，在北京仅仅能买个120平方的房子，还可能因为没有北京户口而泡汤，诺贝尔奖获得者尚且如此，我们一个汗珠子摔八瓣儿、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋兴叹了。怪不得CCTV记者问到一个老者是否幸福的时候，他似乎耳聋，说：“我姓曾。”
幸福感必须要有物质生活的保障，同时必须有社会分配的公平，还必须有人民心理的宁静，莫言说幸福必须要没有心理压力，正是此意。可是全国人民除了既得利益者之外，谁不是亚历山大、忧心忡忡呢?
社情民意、人民福祉在以为人民服务为宗旨的政府应当是首先考虑的问题，似乎天经地义，毫无疑问。但是我们看到某些官员竟然说什么“你是替共产党说话还是替老百姓说话?”显然将人民群众和共产党对立起来了。这可能是一种极端的少数，但是这是部分人的真实的心理写照，在他们心里哪还有人民呢?
扯得有些远了，还是回到姑姑吧。一个心地善良的人，为了执行政府的政策违心地执行命令，到了老年难逃良心的责问。我们在为老人太息的同时，也该考虑考虑我们自己的眼前，是否还存在着这样的不如人意?我们是否也可以问一句：我幸福吗?
幸福可能是每个人的愿望，但是不如意总是如影随形，从政治到经济，从社会到个人，但愿这样的不如意越来越少些吧!
莫言蛙读后感篇二
随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作《蛙》，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。
小说是乡土中国六、七十年波澜起伏的生育史为背景，并以作者姑姑为原型讲述了主人公“姑姑”这个山东高密地区妇产科医生传奇而复杂的一生，并通过“蝌蚪”揭示了当代中国知识分子灵魂深处的尴尬与矛盾，闪烁着对生命强烈的人道关怀和敬畏。
小说中的“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，是因为抗日时期她曾与父亲勇闯平谷日本驻军地，而后因男友叛逃到台湾惹上了一身骂名;年轻时她是计划生育国策的支持和执行者，老年时她面对“我”的超生或者说是孕却睁只眼闭只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密东北乡的送子观音，但而后却成了当地计划生育政策的基层工作者，她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一个个幼小生命的成长发育，被视为杀人的魔王，在那场与那些想超生的妇女们的艰苦卓绝的战斗与争夺中，结果造成她的侄媳王仁美、张拳的老婆死去，或许陈鼻老婆王胆的死与她没有根本关系，但是也与她有着不可推卸的责任。小说是带有悲剧性的，其实她是珍视、敬畏生命的，对强制性人工流产的做法有意见却无能为力，内心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑从本性上说是对生命充满了尊重和关爱。然而到了晚年的“姑姑”充满了不安与自责，天不怕地不怕的她却被蛙吓着。在她看来蛙声是那些被她堕掉的成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，那些蛙是回来索命的，为自己所做的一切感到惭愧与后悔，而自己也因为蛙与自己身份不符的捏泥艺人结婚，到最后有些精神疯癫，而小说最后那句台词“万心，你得好死!”是对她生命意义的一种拷问和问责!
小说中的另一主人公“蝌蚪”，为了个人的前途，最终决定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手术台，最终导致两人的死亡。而后来却因为姑姑的劝说娶了自己好友王肝苦苦追求的对象“小狮子”，完全没有自己的一点主见。名义上是为了照顾自己年幼的女儿，实则是满足自己的私欲，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了，还说什么对王仁美有多爱，真的是多么的可笑。后来到了五十出头的时候又因为孕更体现出其重男轻女的思想，尽管是小狮子背着他去弄的，可是到孩子出生后发现是个儿子后那个喜悦与前面的愤怒形成强烈的反差。其实小说中的那些超生的人都是想生个儿子来传宗接代，这折射出的是对那一代甚至是现在社会依然存在的重男轻女这一不良风气的一种唾弃和一种拷问!特别是对蝌蚪这一知识分子的不屑与讥讽嘲笑。
小说中那些小人物特别是张拳老婆、陈眉，前者为了能逃脱姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受着痛苦盼望着孩子能早点生下来，然而却逃不过死亡的命运。而陈眉的出生就预示着她是一个悲剧人物，母亲日思夜想想替陈鼻生一个儿子不顾自己的身体健康，最后生下陈眉后便逝去。而她父亲沉痛在她母亲死去的悲痛中将其遗弃给姑姑抚养，即使以后被父亲接回去抚养后也逃不过父亲的痛骂与折磨，长大后与姐姐在工厂里打工却遭遇大火毁容并失去姐姐，最后沦落到为别人孕的地步，这是多么地惨痛。其实小说中那些近似疯癫的人比如晚年的陈鼻、郝大手、秦河都是某种社会畸形的代表，他们用疯癫的方式来反映这个社会存在的某些阴暗，只能用这种无声的手法来表达自己的想法。
而小说中出现的代现象也是一种对现实的揭露和批判，因为目前社会也的确存在这一现象，什么地下卵子市场等，这都说明那些陈旧的思想还没有剔除干净，这是一种畸形的变态心理的反应，作者呼吁的是一种平等和人性，以及唤醒我们对这一现象的思考。
小说从始至终都一直贯彻的一条线就是对生命和人性的敬畏，阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。作者在自我剖析和反思中萌生了对生命的期待与虔敬，也是对自己心灵的一次洗礼，折射着我们民族伟大生存斗争中历程的困难和考验，闪耀着母爱的伟大和对人性的思考!这些都是值得我们思考与琢磨的，也是我们需要的!
莫言蛙读后感篇三
莫言的《蛙》应该是去年深秋就要读的，当时朋友推荐给我，我正忙着读毕飞宇的《推拿》，就耽搁下了，要不是莫言获诺奖，我也许还想不起要去读它，现在再读，就有点追风的嫌疑了。大概是“书非借不能读”的缘故，我在忙碌的工作间隙里，竟然只用了两三天的时间，就把书读完了。
合起书来，想想初读印象，大概可以用九个字来概括吧：一个人、一段情、一场梦。
一个人。
这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住……当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，万心就是计生工作的`推土机，开到哪儿都压死一片，虽然讲法不容情，但我还是极端地厌恶这个时期的万心，以至于厌恶到要放弃读下去的地步。万心那种惨绝人寰的围追堵截实在是太血腥了，有谁愿意欣赏这样一个灭绝师太赶尽杀绝的表演呢?妇女工作本是最神圣的，可是，万心却被时代扭曲成了一个杀人恶魔，后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊!如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧?万心，愿你来生做一个完整的女人。
一段情。
这段情不是秦河对万心的忠诚，不是陈鼻对王胆的呵护，不是万足对王仁美的愧疚，而是王肝对小狮子的单恋。十二年的时间，王肝给小狮子写了五百多封情书，可以想象，王肝是怎么把一颗惴惴不安的心装进信封，等待小狮子的回信，可是，没有，直到小狮子嫁给万足，也没有给王肝回过只言片语，因为王肝的信小狮子一封也没看到，信全被万心扣下了。没有回信，王肝依然痴痴地写下去，从第一封到第五百多封，这是怎样的痴情啊!令人费解的是，头发蓬松，塌鼻
方口，满脸粉刺的小狮子，在王肝的眼里竟然是“小狮子真美啊!”就是这么一个其貌不扬的灰姑娘，让王肝远远地看见就激动地眼含泪花浑身颤抖，让王肝情愿跪在地上亲吻小狮子留下的脚印，当他得知小狮子嫁给万足之后，他没有痛不欲生，反倒很冷静地说：“爱情就是生一场重病，现在病好了!”看来，爱情是不拘于形式的，比如婚姻。
一场梦。
这部作品是从上个世纪七八十年代的高密东北乡写起的，农村的落后贫穷，在我的记忆里模模糊糊若隐若现，书中许多描写，使我不禁想起儿时的一些事情，就像唤醒了沉睡已久的梦。比如吃，虽然我没有吃煤块的经历，但是，小时候关于吃的记忆，我还是很清晰的。那时候几乎顿顿吃煎饼，能抹点猪油或者卷点红糖白糖，就算是十分奢侈了，至于钙奶饼干，那更是不可多得的人间美味了。如果能捡到飞机上投下来的压缩饼干，真是好运气了，更多的时候，见到的是印刷十分精美的传单，至于传单的内容，早就忘得一干二净了，飞行员降落伞，还有在手腕上画手表，每家每户发布票，小孩子吹避孕套当气球玩，哪个女人子宫下垂到体外等等这些记忆都被唤醒。还有那个时代村里的一个接生婆，我的表嫂，会安胎，会接生，会打针，还会算卦，巫婆一样神乎其神。
写到这里，感觉自己的思想浅陋贫乏，文笔生涩干巴，罢了，咱又不去争诺奖，在乎那些干什么呢，自娱自乐吧。
【莫言蛙读后感3篇】
莫言大风名著读后感作文5篇
莫言大风名著读后感作文知道有哪些呢？文中的爷爷虽然已经去世了，但星儿的记忆是永远也抹不去的，爷爷与他经历了大风的危险，经历了割草的厌烦，也经历了吃蚂蚱的快乐。下面是小编给大家带来的莫言大风名著读后感作文5篇，希望大家喜欢！
莫言大风名著读后感作文【篇1】
经历大风的危险让我记忆深刻，爷爷那种面临危险冷静执着的精神值得我学习。当爷爷知道要刮大风时，并不灰心，而是带上星儿快点回家;当世间万物都动了起来，却没有声音甚至天地之间变成了紫色时，爷爷一点恐惧都没有……看到这里，我不由得想起了我的爷爷，他与星儿的爷爷一样都有这样的性格。以前爷爷身体好的时候，经常带我出去玩。
那天早上阳光明媚，天气晴朗，我俩高高兴兴地去公园玩，可到了中午天色渐渐暗了下来，我对爷爷说：“爷爷，天好像要下雨了，我们回家吧。”爷爷说：“现在回家肯定是来不及了，过会就下雨了，我们要不先去商场避避雨，还可以逛逛。”不一会儿，雨果真随着雷声从天而降。不知是因为天气的关系还是爷爷说雷电会劈死人的关系，我的内心好像有一块坚硬的石头，放不下来，充满了恐惧与害怕，爷爷好像看出了我的心思，对我说：“放心吧，房子里是安全的，不会有事的。”不知是有爷爷在我身边还是文章中的星儿与爷爷给了我力量，我的内心变得不那么害怕了，心中的那块石头也放了下来。雷雨过后，天放晴了，我似乎也没有了烦恼与忧愁。我的爷爷与星儿的爷爷是不是很像呢?
星儿的爷爷，他是一位能干的老人。只要经爷爷出的活儿总是那样的好，他割出的麦茬又矮又齐，捆出来的麦个子，中间卡，两头多，麦穗齐齐的连一个倒穗也没有。我的爷爷也是一个能干的老人，经他手种的稻子也是又大又好，吃起来也很香很软。
莫言大风名著读后感作文【篇2】
今天杨子老师带我们阅读了莫言的《大风》这篇短篇小说，真的直击内心，让人沉思《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解旋涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”爷爷的眼泪，是为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚……
在与龙卷风殊死搏斗时：“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。”一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。但是，“我”还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷去世，此时，“我”才理解了这棵草的象征意义：“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”人的真正胜利，是精神的胜利;物质上，人无论取得多大成就，都不会赢得我们崇高的敬意。
这个坚强无畏的老人，内心壮丽，奋勇。永不言弃，永不言败。外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却神圣不可侵犯。这，才是伟大的定义，这，也是我们要学习的，毫不畏惧，不低头折节，勇往直前，披荆斩棘!
莫言大风名著读后感作文【篇3】
亲人，是人们的避风港，是人们的后备军，也是人们的必需品文中的爷爷虽然已经去世了，但星儿的记忆是永远也抹不去的，爷爷与他经历了大风的危险，经历了割草的厌烦，也经历了吃蚂蚱的快乐。
经历大风的危险让我记忆深刻，爷爷那种面临危险冷静执着的精神值得我学习。当爷爷知道要刮大风时，并不灰心，而是带上星儿快点回家;当世间万物都动了起来，却没有声音甚至天地之间变成了紫色时，爷爷一点恐惧都没有……看到这里，我不由得想起了我的爷爷，他与星儿的爷爷一样都有这样的性格。以前爷爷身体好的时候，经常带我出去玩。那天早上阳光明媚，天气晴朗，我俩高高兴兴地去公园玩，可到了中午天色渐渐暗了下来，我对爷爷说：“爷爷，天好像要下雨了，我们回家吧。”爷爷说：“现在回家肯定是来不及了，过会就下雨了，我们要不先去商场避避雨，还可以逛逛。”不一会儿，雨果真随着雷声从天而降。不知是因为天气的关系还是爷爷说雷电会劈死人的关系，我的内心好像有一块坚硬的石头，放不下来，充满了恐惧与害怕，爷爷好像看出了我的心思，对我说：“放心吧，房子里是安全的，不会有事的。”不知是有爷爷在我身边还是文章中的星儿与爷爷给了我力量，我的内心变得不那么害怕了，心中的那块石头也放了下来。雷雨过后，天放晴了，我似乎也没有了烦恼与忧愁。我的爷爷与星儿的爷爷是不是很像呢?
星儿的爷爷，他是一位能干的老人。只要经爷爷出的活儿总是那样的好，他割出的麦茬又矮又齐，捆出来的麦个子，中间卡，两头多，麦穗齐齐的连一个倒穗也没有。我的爷爷也是一个能干的老人，经他手种的稻子也是又大又好，吃起来也很香很软。
莫言大风名著读后感作文【篇4】
莫言的这篇《大风》写的是早年丧子的86岁年迈的爷爷无疾而终，手里拿着一根草，引发的孙子对幼时与爷爷一起去东北洼割茅草遇见大风的一段回忆。
文章只有七页，却是唯一我觉得描写的最真实，最温情，最有寓意，人物形象最光辉，读来最隽永，勾起无数回忆的一篇。
爷爷是最爽利的庄稼人，干过的活比别人都齐整细致，那次爷爷推车带我去割草，爷爷挥汗如雨，并没认真教会我，我割了几镰刀草，去捉了有许多籽的蚂蚱，爷爷生火给我烤了吃，就着烤热的干粮，油香难忘。
割了满满的一车，爷爷在后面推车，我驾着细绳在前面拉，走在河沿上，刮起了大风，似乎还有龙卷风，我们差点被刮翻进河里，好在祖孙合力，捱过大风，重新走进了黄昏里。
车里只剩下一根草。
这类似每一个生命的归宿，历尽艰难，赤条条的来，赤条条的走。
但那天早上的雾，朝阳，云彩，草上的露珠，高粱穗子，爷爷吼起的那首曲调古老、节拍缓慢、悲壮苍凉、豪放不得志的歌却永远留在记忆之中，传承给了下一代人，他们活着不朽，爷爷就有一部分也活着不朽。在许多篇章里，莫言都写到这种青草甘甜清香的味道，他迷恋这种味道，我们每个人都会迷恋某种味道，关于某个亲人，某个时刻印象入骨的味道，他留在我们的味觉里，永不消散，一旦牵扯，回忆就出来，惹人心酸。
莫言大风名著读后感作文【篇5】
在莫言的短篇小说中，觉得《大风》最打动人心，让人沉思。《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解漩涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”
“眼泪汪汪”，预示爷爷知道将会遭遇一场龙卷风，一大把年纪，难道一天的劳作就这样打了水漂，付之东流?爷爷的眼泪，还存有为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚。但这并不是说爷爷不爱孙子，爷爷是认命的，我们不要忘记小说开篇第二段那淡淡的一笔：
“爷爷是个干瘦的小老头儿，肤色黝黑，眼白是灰色，人极慈祥，对我很疼爱。我很小时，父亲就病故了，本来已经‘交权’的爷爷，重新挑起了家庭的重担，率领着母亲和我，度过了艰难的岁月……”
在与龙卷风殊死搏斗时，“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来”。一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。如此一位老者，面对自然对生命摧残的态度，令人震撼。龙卷风后，只剩下一棵茅草，它是否具有一种象征意味?草，也许是爷爷不屈的象征，不屈服于自然，不屈服于命运的抗争精神。第一次，我还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷又去了东北洼割草，带回一棵草的当晚去世，我忽然感到一种震撼力。此时，我理解了这棵草的象征意义。爷爷为减轻家庭负担，用自己苍老的力量去换取劳动果实而不幸去世，但是，只要草在，爷爷的精神就在。《大风》的题目中，莫言是否向读者透漏着这样的信息?
莫言蛙的读后感1000字5篇
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。下面是小编为你准备的莫言蛙的读后感1000字，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
莫言蛙的读后感1000字（精选篇1）
中国作家得了诺贝尔文学奖，这可是天大的喜事!莫言这位土生土长的农民的儿子，依靠自己在中国土地上几十年不知疲倦辛勤的以笔耕耘，终于摘取当今世界文学的最高奖项，这不仅是他个人的荣誉，也是中国文化界的骄傲。
由于专业、时间、兴趣、爱好等的原因，对文学研究几乎是一片空白，许多文学作品，即使是著名的小说、诗歌、杂志等也很少阅读。对于莫言，我知之甚少，只是看了《红高粱》电影以后，才知道有这位作家。至于他还有那些作品却无心问津，更谈不上找来阅读，以至对他那么多的大作也是孤陋寡闻。直到莫言取得了诺贝尔文学奖，才从他的个人资料介绍中对其本人及作品有所了解，同时对他写作的小说犹然产生强烈的阅读念头。
《蛙》是我阅读的第一本莫言小说。因为是中国文学巨匠的佳作，我读的非常仔细认真，不像以往浏览小说一目十行，了解大概的情节就行，而像读技术参考资料似的不漏过每一个字，逐字逐句直到读完全篇。按篇幅而言应该是我阅读所有小说费时最多的一次。
莫言所说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是以他的姑姑一生所交往的人、经历的事为主线，叙述了一个又一个故事。特别是关于姑姑所从事的农村计划生育工作中所发生和遭遇的种.种“乱象”的描述，看似离奇古怪，却是真实情节的再现。
有过“知青”经历的我，曾目睹耳闻农村的计生工作，莫言讲述的故事绝不是虚构杜撰出来的，在领略莫言所讲的故事的同时，当年我所在的生产队那些不愿做“结扎术”的适龄已婚妇女被健壮的“基干民兵”连拉带扯弄上马车，有哭闹不从的甚至被抓着胳膊拎着腿“抬”上车，一路颠簸强行押送到公社卫生院做绝育手术的情景也活生生的浮现在眼前。社员无奈的调侃道“和劁母猪一样”。
我相信莫言记述的是生活中真真切切实实在在发生过的故事，所以语言朴实，语句流畅，读起来让人容易理解接受。如有虚构，故事的情节不可能显得那样的充实，难免流露轻薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活动也不可能刻画得那样真切，难以掩饰轻浮。所以读过后，有如身临其境的感觉。
我曾听过一位“古典武侠言情小说迷”讲，看了那么多书后，他也能编写出一部经典的古代武侠言情小说。听后，我十分惊愕，没有历史知识，没有文学积淀，凭空遐想编造出来的作品，难道会有读者吗?真是不知天高地厚，后生可畏啊!
中国的文人，近代的、现代的不知有多少，唯独莫言独领风骚，令人肃然起敬。他的成功，在于他写作的真实。贴近生活写真写实说真话，才能赢得读者的认可，作品才有市场。
真善美与假恶丑充斥在人类社会的方方面面，弘扬真善美鞭挞假恶丑是历史赋予作家社会责任。一个人、一个社会团体、一个政党、一届政府的所作所为，都会成为历史的记载，历史的评价是公允的，作家的作品应该是社会生活的真实写照，好作品必将流芳百世，那是不以个人的意愿所决定的。
真的不知道有多少人获得过诺贝尔文学奖，知道获奖者的尊姓大名的也是屈指可数，可我知道了中国的作家莫言享有此殊荣。中华文明对人类社会曾做过巨大的贡献，期盼泱泱的文化大国出现更多的象莫言这样的文化人。
莫言蛙的读后感1000字（精选篇2）
坐在车上没事干，翻看了一下前一段时间很火的莫言的《蛙》，首先选择看这本书呢，我也承认有一定的跟风因素在里边，莫言拿了诺贝尔 奖，然后大家都拿他的书来看，我原本一直都坚定自己决定不看的，但是那天到了图书馆，又恰好看到了这本书，就借了回来看，看名著，于我而言呢，是了解看看当时的社会环境是什么样的，看看在那个时代，人是怎么生活的，其实，之所以可以成为名著，相信一定不仅仅是因为它反映了当时的现实，我觉得最重要是它也可以映衬将来，也就是作为读者所生活的时代，如果名著仅仅反应作者的时代，那么那些名著一定早就落伍啦。
读着莫言写的《蛙》，书中的主角是姑姑，对于姑姑这个人，怎么说呢，将她的一生都奉献给了娃娃，国家支持生育的时候，她帮人们接生，国家实施计划生育的时候，她就用她自己接生的双手来打胎。我很佩服她，她对共产党的命令是深信不疑，坚信党的每一个决定即便受到了身边所有人的质疑，当自己的亲人因她而死了，她也没有放弃。所以我很佩服这样一个人，当然就像姑姑她自己说的那样，如果每个共产党员都像她那样认真执行党的每一个任务，那样的话，中国的发展将会更加顺利。其实好像说的挺对的，想当初要是中国的人口无法收到控制的话，那么到现在发展也是要受到限制的哦。
也许是受到了诅咒，认真执行任务的两个主要人物都没有机会生小孩子，小狮子是书中那个“我”的第二个老婆，一心想要为“我”生一个儿子，但是始终是没有，后来索性就采用比较现代化的一个办法____。真的是太不可思议了，为了生一个儿子，居然可以接受这样来的小孩。也许这就是时代造就的吧。
相比而言，我比较喜欢的还是“我”的第一个老婆王仁美，虽然说这个人比较神经大条，但是怎么说呢，她怀了第二胎，“我”好言相劝之后，还是决定了打胎，只可惜后来没有保住命，唉!
这本小说中几乎每个人都有自己的一个简单的理想，有自己的一份坚持，姑姑的坚持就是“我是一个共产党员，我要用心的执行党分派下来的任务”，是啊，年轻的时候，姑姑是轰轰烈烈的坚持着，但是老来呢?她开始怀疑自己了，认为自己的双手沾满了鲜血，同样，和姑姑一起的小狮子，年轻时和姑姑一条心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，为了得子，不惜找人____，是不是有点讽刺的味道呢?你说这样的人，等到了很老的时候，最最值得自己回忆的事情是什么呢?是自己引以为荣的计划生育的执行呢?还是最后逆反计划生育的____事件呢?他们为国家做的事情，国家感激他们，但是作为一个人，如何过得了自己那一关呢?也许真正的伟人是可以将两者合二为一的，就像为了统一全国而犯下大量杀生的那些帝王，我想知道，这些帝王们在回忆过往的时候，有没有为自己做的这些事情后悔过呢?也许在大时代的背景下，个别人做的个别事情是无法影响时代的前进步伐的，但是这于一个人而言又代表什么呢，所以说在时代背景下看某一个人，或者某一群人都是可以忽略不计的，说到这里突然间觉得人真的好渺小哦。
百度了一下关于这篇小说的介绍，说是体现了人文关怀，如果是这样的话，作为一个人呢，是不是应该在事业，想要成为一个伟人之前，先作为一个人来想一想呢?一个伟人，到了晚年发现有一个儿子流落在外，这样的事情不在少数，最后说自己最遗憾的事情是对不起谁谁谁，何苦呢?最终的，我们还是只能作为一个个体存在，既然说人对于时代来讲是渺小的，但是每个人对于自己都是唯一的，与其让自己在一个无限大的空间里承担一个可有可无的伟人，何不考虑一下在自己这个简单的世界里成就无憾的自己呢?哎，也许要是每个人都先成就了自己，那么可能就来不及成功了吧，我也弄不清楚到底应该谁先谁后。要是真的像我说的那样，那么岳飞，戚继光这些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也许这些人的小我和大我是统一的，所以就无所谓以何种形式存在了吧。
莫言蛙的读后感1000字（精选篇3）
莫言的小说，字里行间流露出的是一阵热闹欢乐气息。就像你恰巧碰上了一个村庄的集市，你游走在人山人海中，即便没有人与你搭话，你也不寂寞。看小说《蛙》，就像在逛着这样一个热闹的集市，一段段情节像一个个摊位，你在人群中被推着走，眼睛、耳朵仿佛都不够用了，因为那嘈杂声、那琳琅满目的货品，密集地直朝你袭来。我本身是不太喜好这样的文字的，因为我很可能在这文字环境的感染下渐渐地就生出满心的浮躁，最后只好把它弃之不顾了;也可能在精彩热闹了一番过后，却发现自己其实什么中意的玩意儿都没买到，刚才全是兴奋着别人的兴奋。
《蛙》，首先是这个题目吸引我，不得不承认莫言是一个很有商业头脑的作家，仅仅是题目这一招似乎已经胜出很多“阳春白雪、曲高和寡”的作家们。读了全文才知道《蛙》这个题目倒不是向我一开始想的纯粹是为了卖座那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这么一追溯，便显出此中真意了。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想谈谈我自己看了小说之后的感受。
我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的问题，再不限制人口，那还了得?我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难?在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了2000多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命?我不杀伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”为了忠诚的履行自己的使命，在“我”妻子家的门外对内喊话，劝说我怀孕七个月的妻子不要心存侥幸，乖乖的流产。劝说不成，姑姑便推倒邻居家的树、邻居家的墙，用这种方式威逼“我”的妻子。看看，这举动是多么的野蛮。中国人向来推崇火与剑，要秋风扫落叶般地对待自己的“敌人”，倒把个礼义廉耻、中华民族几千年的传统美德全部抛到脑后。这使我联想到现在社会很多政府拆迁，对于不愿意搬走的人家，就断水断电，更有甚者直接用机器推倒人家的房屋。种种行为，只要是打着国家的名义、打着为了人民利益的旗号，便都是合情合法、正义之举了。凡是与之对抗的，便都是历史的敌人，是不值得同情的顽固分子，是必然要“逆之者亡”的。
莫言蛙的读后感1000字（精选篇4）
最近一些年来，我读过不少长篇小说，比如刘醒龙的《天行者》，张伟《古船》、闫真的《沧浪之水》、阿来《尘埃落定》，还有新出版的五卷《李自成》等等。在工作之余还读过我们自己的业余作家的作品，比如县教研室老主任向东方老师的《那个年代》，周沟中学任建新老师《六二班的孩子们》。监利农民高启伟的《乡祭》也在10年前读过。前年买了一本贾平凹的《秦腔》，我实在读不下去而搁置在书柜里。莫言的小说，还是20多年前在《新华文摘》上读过中篇《红高梁》。后来也知道莫言出版过很多小说，比如《丰乳肥臀》什么的，可惜都没有读。这几天听说莫言的小说得了2012年诺贝尔文学奖，一方面表示祝贺，另一方面也去书店看看有没有这本书，打算买一本回来看看。但是却脱销了，书店里没有。只好到网上找。于是在“爱思想”网上看到了《蛙》全书共40个页面。我便在四到五个晚上一口气把它读完。当然，这种快速阅读，对其中一些渲染气氛的非实质描写一目十行晃过去。这么读完，也就大致知道了这部获得世界大奖的小说写的是什么故事了。
《蛙》是用第一人称的写法，和一位日本友人，也是书中“姑姑”认识的一名日本医生出生军官的儿子的通信。书名只所以取“蛙”，实际上是“娃”的谐音。当然书中也写了蛙，那不过是对书名的一种交待而已，并不是真的要去写“蛙”。
全书通过妇科医生“姑姑”的一生，特别是她的前半生接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，计划生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这就是有钱的人和有权的人可以生二胎三胎，只要交罚款就可以，甚至还出现了地下代孕公司。作者描写了“蝌蝌”本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧。全书在“姑姑”痛苦的自责和认罪中结束。
莫言蛙的读后感1000字（精选篇5）
《蛙》通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来中国乡村生育史，又毫不避讳地揭露了中国在生育问题上的混乱景象。
不知道你们对计划生育这件事是什么印象，我小时候的同伴基本都被罚过款，虽然那个时候几百块钱真的很值钱，但幸好大家都是在出生后才被罚款，并没有耽误来到人间。就在差不多十几年前，我在村里还会听说某某家姑娘为生二胎而躲回娘家，关键是娘家这边搞计生的人也会时不时来“抓捕”她，听得我真是为她捏一把汗，也特别不理解为了多生一个孩子何必冒这么大风险。
2010年我当大学生村官在镇里负责的就是计生工作，不过那时候计划生育政策基本名存实亡。我们每月只负责统计辖区内出生多少孩子，政策内的正常上户，政策外的需要交罚款，然后上户，后来罚款也是可以分期付的，也就是你先交个首付，孩子就可以上户。
当时我就发现个现象，超生这件事基本是发生在两类极端的人身上，一类是特别有钱，即便交罚款也不是问题，一类是比较穷的农村，反正交点儿罚款就可以给孩子上户，而且扶养孩子的成本也不是很大，所以多生一个也无妨。反而是我们镇上那些“中产阶级”，像公务员、事业单位工作人员，他们收入较高且稳定，愿意为了孩子投入教育成本，而且也有能力，但因为政策不允许，恰恰生不了二胎。也幸好，随着集体经济向私有经济的转化，随着数亿农民获得了流动和就业自由，独生子女政策已难以落实，最终，二胎政策全面放开。
再说到姑姑，她意志坚定，忠于党和国家，她工作几十年来接生近万个孩子，也有不少生命还未见到世界的光明就被她堵死在黑暗中。她一面接生，一面“杀生”。书中写了几个孕妇为了逃避姑姑的“追杀”，有的跳进河里逃生被淹死，有的在逃跑过程中难产而死，有的死在引产的手术台上。
我上班的时候也经常听前辈讲述那段历史，在政策的高压下，凡是超生的，不论几个月，只要被发现，他们都有权利直接带到医院手术，即便是足月甚至还差几天就可以生的，也不例外，所以书中说的虽然感觉有点儿荒唐，但肯定是真实的。
正如姑姑说，不出“锅门”，就是一块肉，该刮就刮，该流就流;一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护。但实际上足月的婴儿即便是引产，也有一些是活着的，却并没有被当人保护。
姑姑的晚年充满忏悔，她说自己手上沾着鲜血，但是如果没有姑姑这样一批忠心耿耿的人，国家的政策也落实不了，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到万里长城，金字塔，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
所以姑姑在她六十岁的时候选择嫁给捏泥人的郝大手，靠丈夫捏泥娃娃来悼念因自己而不能降临人世的两千八百多个孩子。后来，她被失眠和梦魇折磨，她说，有罪的人必须活着，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这种方式赎罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。
计划生育政策实行三十年来，的确减缓了人口增长速度，但无疑也发生了很多触目惊心的事件，它涉及到政治，经济，人伦，道德等诸多方面问题，这么复杂的问题我并不懂，但只是觉得如果当时这个政策可以循序渐进一些会不会好一点儿。
莫言蛙的读后感1000字（精选篇6）
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?虽然时代在进步但是重男轻女的观念仍像毒瘤一样扎根在人们心中。希望未来人们能够逐渐改变这种愚昧的想法。
莫言，原名管谟业，乃中国现代最著名作家，最优秀的作家之一，今就任于中国作家协会副主席。莫言先生是土生土长的劳动人民，他出生在山东的高密东北乡，因此，他的文学笔锋都直指劳动人民，深沉的描绘了劳动人民的苦难。其写作风格以“大胆新奇”闻名世界，给了中国乃至世界文坛以极大的震撼，莫言先生尤其擅长将幻觉现实主义与民间故事、历史以及当代融合在一起，随后，莫言先生的一部长篇小说《红高粱家族》，在文坛引起了巨大的轰动，名声大振，不久，莫言先生凭借《蛙》获得了茅盾文学奖，之后又摘得诺贝尔文学奖，成为了首位获得该奖的中国籍作家，可以说，莫言开创了中国文学在诺贝尔文学奖上的地位，弥补了中国文学在诺贝尔文学奖上零获奖的空白。
莫言的第一篇小说，也就是我们常说的处女作是发表在《莲池》上的——《春夜雨霏霏》，当时，莫言正在河北保定当兵。那个时候的莫言颇有“年少气盛”的风范，写了不少小说，全国许多报纸都有他投稿过的痕迹，每一次，莫言总是信心十足地将厚厚的稿纸装进投稿的信封中，然后就开始漫长而又充满希望的等待，不过，在之前几次，都是石沉海底，而这一次，在1981年的这一天，本来以为又要被退稿的莫言收到了一封来自《莲池》编辑部的信，编辑在信中写到希望莫言找个时间去编辑部一趟，编辑希望能够和莫言当面谈谈稿件的修改问题。莫言后来回忆说，当时自己拿着信，心里是很复杂的，既想哭又想笑，内心的激动心情难以名状。莫言马上向部队请假，然后坐上长途汽车迅速奔向保定，要知道，在交通不方便的时代，去保定需要在路上颠簸将近三个半小时——莫言终于来到了《莲池》月刊的编辑部。文章写到这里，就需要来提一下一个人，这个人是莫言的恩师，那天就是他接待的莫言，也是他发现莫言的写作才华，引导着莫言一步一个脚印走上了中国的文坛。他叫毛兆晃，是《莲池》的一位老编辑。莫言的那篇小说的题目是《雨夜情思》，文章内容写得是一个刚刚结婚不久的妇人在一个春雨霏霏的夜晚，想念起了她自己在遥远的海岛上驻守当兵的兵丈夫。在那天见面时，毛老师见到莫言后笑着说：“我还以为你是个女战士呢，没想到是个小伙子。”毛老师认为莫言这篇小说的基础不错，不过人物形象单薄，让莫言拿回去修改。几天后，莫言拿着自己已经重新改过的稿子来到编辑部。毛老师看完后哭笑不得的说：“还不如那篇初稿好呢！”莫言又拿回去改了第三次的，这次毛老师就没再说什么，让莫言回去等他的消息。没过多长时间，《春夜雨霏霏》就在《莲池》上发表了，这是莫言第一篇在月刊上公开发表的小说。拿到稿费之后，莫言在附近买了一瓶刘伶醉和四只马家烧鸡，和自己的战友痛饮了一场，心中满是激动。莫言的微博在2011年10月提到过这位伯乐，莫言就是那一匹千里马，莫言写到，清理旧物的时候，发现了一本《莲池》双月刊，上面写着1981年5月号。“我的处女作《春夜雨霏霏》就发表在这期刊物上……从来稿中发现这篇小说的是毛兆晃老师。”为莫言的这篇稿子，毛兆晃老师专门坐着三个多小时的公共汽车到莫言当兵的破山沟里找他。人生如梦幻，弹指三十年。恩师已作古，其情何以堪。
行文至此，我们不难看出，一个真正有才华的人，也得配得上一个能够挖掘得出他的才华的人，个体的努力自然是重要的，但是，在我们成长的过程中，老师扮演者多么重要的角色啊——有的时候，在我们想要放弃的时候，就是他们让我们继续前进，不负今日，不负青春，在人生的旅途中，一个知音更是难得，我认为，千里马难得，伯乐更难得，如果没有伯乐，那么千里马的才华终究只会泯没在马槽中，所以，珍惜那些能够与你产生心灵共鸣的人，当你还在炊烟中迷茫的时候，当一匹马还在四处徘徊的时候，一个伯乐是多么重要啊！当然，莫言本身就具有巨大的才华，如果他的作品并不出众，就算是有伯乐在他身边，也无法把它挖掘出来，所以，伯乐很重要，但是在寻找伯乐的时候，伯乐也在寻找着千里马，所以我们首先要确保自己一定是那一匹千里马，如果你找到了伯乐却毫无才华，终觉无法发光。
千里马难得，伯乐亦难得。
假期中，我读了《生死疲劳》这本书，这本书的作者为莫言。莫言是讲故事的高手，在莫言笔下的故事中，我真正体会到了所谓人性的纯粹。
书中围绕生死轮回展开了一个个炫彩有趣的故事，讲述了一位叫西门闹的地主，因被人冤枉而死，而阎王爷为此给了西门闹机会，让他分别转世为驴，牛，猪，狗最后为人的故事。
转世成驴，名为西门驴，它因力大无穷被县长重用。可惜，不久后，饥荒降临西门屯，民众饿得痛不欲生，主人蓝脸的粮食被抢光了，西门驴也无能为力，于是被人煮熟吃了。
西门闹到了第二世，成牛，叫西门牛，它的主人仍是蓝脸，那时的西门屯村民纷纷加入了合作社，然而蓝脸却不肯加入，直到新一任书记上任，因蓝脸不肯加入合作社，便把西门牛牵来鞭打，最终西门牛也死去。
西门闹第三世成猪十六，它在外流浪八年，后因思念故土回乡，因伤害了县长，最终死去。
等西门闹再一次睁眼，它已成了一条守门狗，这一次，它不再闹事。直到最后，旧县长与新县长一同死去，了无牵挂的主人蓝脸也与它一同死去。
到了西门猴，却因为其人的爱恨情仇，被枪杀死去，这也正是它最草率的一生，西门闹也渐渐陷入了“生死疲劳”。
最终，西门闹转世成了蓝千岁，他的太爷爷，也正是西门闹。
我们不能像西门闹一样，一再地转世。小说中蕴含的哲理令人深思：我们应该知道，生命的意义究竟是什么？是简单的生存，还是在这段时间里，活出自己的价值呢?
读完这本书，我感受到了人性的光明与阴暗。有的人，即使身处阴暗之境，也会为了自己的信念坚守正直；有的人，却会为了自己的利益变得残忍。而我们应该做的，是发扬人性中的美好，抵制那些阴暗的元素。
在生活中，有时我们往往已经很努力了，可依旧摆脱不了命运对我们的束缚，这般无奈与无力往往也会令我们跌入深渊。所以，面对生活中的千愁万绪，对于那些得不到的，我们应逐渐学会释然；对于那些过不去的，我们应该勇敢交给时间治愈。
《生死疲劳》不仅是一本小说，也是一本哲学巨作，它让我们对生命有了更深度的认知。相信读过这本书的人都会在这本书中获得不同的启示与感悟。