在中国成语大词典中,“不三不四”的解释是“形容不正派,不像样子”可是,中国的数字不只三和四,十个数字中为啥偏偏说“不三不四”而不说“不一不二”或“不五不六”、 “不七不八”呢?
史料记载,古人认为天为一,地为二,天地相加成三。“三”不仅作为一个数的概念,还作为事物整体的象征,所以称宇宙中有三才:天、地、人;天上有三光:日、月、星;帝王中有三皇:伏羲、神农、黄帝;还有夏禹、商汤、周文王;人中有三曹和三苏等。曹操、曹丕、曹植被称为三曹;苏洵、苏轼、苏辙被称为三苏。此外,古代还有奏曲之法叫“三叠”, 即古曲咏唱时将某句反复再三,著名的《阳关三叠》为中国十大古琴曲之一。在古今文学作品中亦有许多“三部曲”;汉字组合则有三水成淼、三木成森、三口成品、三金成鑫、三日成晶、三石成磊等。名言中更不乏“三人行必有我师”、“三省吾身”、“三思而后行”等。
关于“四”这个数字,古意则多含有周全、称心,取事事(四四)如意之义。故有“四书”:论语、大学、中庸、孟子;“四诗”:齐诗辕固、鲁诗申公、韩诗韩婴、毛诗毛公。此外,战国有“四君”:孟尝君、平原君、春申君、信陵君;传说有四美女:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环;元曲有四大名门:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远;文房有“四宝”:纸、墨、笔、砚;文人有“四艺”:琴、棋、书、画。总之,古人多视“四”为吉祥和称心如意之义。
于是,人们将那些不正派、不正经的言行斥为“不三不四”。明代施耐庵在其《水浒全传》第七回中就曾用到过这个成语:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要攧洒家。”
你二 或者不二 二就在那里 不三不四
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中午睡觉时把自动回复设成了“然后呢?”, 结果有位同学和它聊了一中午……
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为真理而斗争的人生最大的乐趣。——布鲁诺
一个人要发现卓有成效的真理,需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛
什么也不怕,热爱神圣事物而轻视其它快乐,对自己的生命毫不挂虑。——布鲁诺
朋友们,朝着太阳奔去吧,为了人类的幸福之花快点开放!挡住太阳的树叶能怎么样?树枝能怎么样?——-拨开它们,向着太阳,努力奋斗吧……!——《黑格尔书信集》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
我们是天生的叛逆者,我们要把这颠倒的乾坤扭转!我们要把这不合理的一切打翻!今天,我们坐牢了,坐牢又有什么稀罕?为了免除下一代的苦难,我们愿——-愿把这牢底坐穿!——何敬平:《革命烈士诗抄》
因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。——赫尔岑:《西方论逊
尊重真理就是聪明睿智的开端。——赫尔岑
真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——《车尔尼雪夫斯基论文学》
千锤百凿出深山,烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦:《石灰吟》
献身真理,早具决心,苟义之所在,纵刀锯斧铖加颈项,父母兄北环泣于前,此心不可动,此志亦万不可移。——何功伟:《给父亲的遗书》
人需要真理,就象瞎子需要明眼的引路人一样。——高尔基
你要象一棵槲树,大风将树根吹折,然而巨大的树干,却永远挺立。——《啊,人应当象人……》
我知道我将为自己的学说,为真理而死,但这并不会减少我的勇气。——塞尔维特
只有忠实事实,才能忠实于真理。——周恩来
在真理的认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!——爱因斯坦
真理的小小钻石是多么罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。——布莱希特:《伽俐略传》
研究真理(就是向它求爱求婚),认识真理(就是与之同处),和相信真理(就是享受它)乃是人性中最高的美德。——《培根论说文集》
你若失去了财产——-你只失去了一点儿,你若失去了荣誉——-你就丢掉了许多,你若失去了荣誉——-你就丢掉了许多,你若失掉了勇敢——-你就把一切都失掉了!——歌德
要有所成就,要成为独立自持,始终如一的人,就必须言行一致,就必须坚持他应该采取的主张,并且一贯地实行这个主张。——卢梭:《爱弥儿》。