与“ 来源 ”有关的作文

人生在世，我们时常会觉得自己深陷循环之中，我们持续坚持，却没有太多的进步，我们坚持正确的事情却没有任何改变……我们很容易失去激情，灰心丧气。我们都需要经历这些考验，在一成不变的时候保持信念。

每天我们所做的，无非就是上下班，养孩子，反复做着同样的事情。当我们获得突破时，自信心满满，竭尽全力，可是当你勤奋努力却换不来一点儿奖励时，那又该如何？或许你拼尽所有，但你依旧单身一人，或许你起早贪黑，却依然一事无成……尽管如此，但又有什么关系呢？你还活在这个美好的世界，你还拥有无限的可能呀！当你一直坚持信念时，你看不到的一些事情正在悄然发生，你的人生正在悄然改变！但却贵在坚持。十四年抗战，最终取得胜利，这并非一朝一夕的事儿，倘若没有坚定的信念，又怎能成功呢？

平淡乏味的生活并不令人兴奋，却必不可少。你或许不会成为你想要成为的那个人，但一定会成为你注定成为的那个人。如果你总是那么倒霉，生活总是没有起色，总是那么与众不同，请不要灰心，上帝一定是对你另有安排。只要你还活着，就不要对生活失去信心，当你在平淡中一直坚持时，说不定哪天，幸福就如同飞来横祸那般突然降临在你身上！

成长本来就充满困难与艰辛，或许你的每一次放弃都合情合理，或许你的每一次离开都理所当然，但此时成功与你无缘也会变得顺理成章。倘若你坚持了所有的坚持，却依旧一事无成，请你抬头仰望星空，你会发现你就是夜空中最亮的那颗星，正被全世界仰望！

人生的阶段和成长来源于每一次的告别，我们总是在告别中慢慢长大，然后打磨自己的脾性。不愿长大的人大多是不愿改变现状的人，但是不得不长大，因为现实就是这样，它也不会因为你痛了就停止了时间。

那些对于过去放不下的人，除了执念还因为大抵都是过于善良，可是成长会告诉他们，不怀念过去，丢弃过去的人才会有新的生活和方向。很多时候我会觉得自己很迷茫，这种迷茫是一种很晦涩很隐秘的东西，我看不着，我也摸不到，我像是在一个伸手不见五指的地方跌跌撞撞的前行，而这种所谓前行，也不过是我心中的前行，而实际我是在倒退还是前进，我自己都不知道，黑暗中的摸索者，偶尔会牵起别人的手，然后因为各种各样的原由松开，而换了多少人我是不知道的，只知道偶尔会有那么一双手牵着我，拉起我走了很久很久，那双手很温暖，可是最后还是松开了，可我还是要继续前行，无论我还会不会再牵到那双手，我的生活还是依然会继续的。

偶尔投射进的光线，还是会照亮某些地方，这个地方雾气漫漫，偶见几课稀疏的树木，和大片荆棘，还有不断分叉交叉的路口，你看不见那些人的面孔，然后又暗了下来，你闭上眼，深深深呼吸，然后继续拖着自己酸疼的腿前行，有时候累了你也不知道你自己躺下的地方是充满沙子的沙地还是平地，你睡过去也不知道自己是休息了多久，总之醒了之后你还是依然跌跌撞撞的继续前行，又或者牵到别人的手继续前行，你从来不会主动去拉别人的手，那种羞赧仿佛天生般的跟随着你，你害怕那种不受控制的感觉，更害怕那种摸到别人手瞬间被甩开的羞耻感。

很久之后你到了一个站点，这里是一座破旧的城堡，你推门进去的时候，听见里面吵吵嚷嚷的声音，透过蜡烛的光亮你看见那些汇聚的人群，男的，女的，老人，小孩，大家那种激动而喜悦的表情同时也深深的感染着你，你找个无人的角落蜷缩起来，你终于有一天不必睡在一个黑茫茫的地方，即使这个地方吵嚷的让你睡不着，一天，两天，大家分了很多拨在一起聊天休息，这大概就是人们最初所说的物以类聚，人以群分。

过了几天，终于有人向你搭讪，你对他们笑了笑，很羞涩的回答着他们的问答，你和他们成了朋友，分享着自己一路的感受，感悟，你们相约一起出发，可是那群人还是慢慢走散在你的生命中，每一次你都狠狠的哭，那种哭是那种极为隐忍的落泪，没有歇斯底里，没有大吵大闹，你只是默默的在心里和他们告别，并且祝福他们未来好好的，即使这里面有些人曾经狠狠的甩开你的手，更或是无情的对待你，你还是怀着感激的心情为他们祈愿。

也许你的善良在未来还会遇到更多的痛苦，但你依然还是不想改变现在的自己，人生太短了，按照自己的想法去生活也许会更开心，快乐。

你还是在摸索着，前进着，也还是会有人牵起你的手，放开你的手，有些人陪你的时间很短，有些人很长，那些都没关系，因为终点永远会有新的人在等你，放轻松，保持愉悦的心情，属于你的朋友，亲人都会在等你，哪怕相隔在遥远。

人生的阶段和成长来源于每一次的告别，我们总是在告别中慢慢长大，然后打磨自己的脾性。不愿长大的人大多是不愿改变现状的人，但是不得不长大，因为现实就是这样，它也不会因为你痛了就停止了时间。

那些对于过去放不下的人，除了执念还因为大抵都是过于善良，可是成长会告诉他们，不怀念过去，丢弃过去的人才会有新的生活和方向。很多时候我会觉得自己很迷茫，这种迷茫是一种很晦涩很隐秘的东西，我看不着，我也摸不到，我像是在一个伸手不见五指的地方跌跌撞撞的前行，而这种所谓前行，也不过是我心中的前行，而实际我是在倒退还是前进，我自己都不知道，黑暗中的摸索者，偶尔会牵起别人的手，然后因为各种各样的原由松开，而换了多少人我是不知道的，只知道偶尔会有那么一双手牵着我，拉起我走了很久很久，那双手很温暖，可是最后还是松开了，可我还是要继续前行，无论我还会不会再牵到那双手，我的生活还是依然会继续的。

偶尔投射进的光线，还是会照亮某些地方，这个地方雾气漫漫，偶见几课稀疏的树木，和大片荆棘，还有不断分叉交叉的路口，你看不见那些人的面孔，然后又暗了下来，你闭上眼，深深深呼吸，然后继续拖着自己酸疼的腿前行，有时候累了你也不知道你自己躺下的地方是充满沙子的沙地还是平地，你睡过去也不知道自己是休息了多久，总之醒了之后你还是依然跌跌撞撞的继续前行，又或者牵到别人的手继续前行，你从来不会主动去拉别人的手，那种羞赧仿佛天生般的跟随着你，你害怕那种不受控制的感觉，更害怕那种摸到别人手瞬间被甩开的羞耻感。

很久之后你到了一个站点，这里是一座破旧的城堡，你推门进去的时候，听见里面吵吵嚷嚷的声音，透过蜡烛的光亮你看见那些汇聚的人群，男的，女的，老人，小孩，大家那种激动而喜悦的表情同时也深深的感染着你，你找个无人的角落蜷缩起来，你终于有一天不必睡在一个黑茫茫的地方，即使这个地方吵嚷的让你睡不着，一天，两天，大家分了很多拨在一起聊天休息，这大概就是人们最初所说的物以类聚，人以群分。

过了几天，终于有人向你搭讪，你对他们笑了笑，很羞涩的回答着他们的问答，你和他们成了朋友，分享着自己一路的感受，感悟，你们相约一起出发，可是那群人还是慢慢走散在你的生命中，每一次你都狠狠的哭，那种哭是那种极为隐忍的落泪，没有歇斯底里，没有大吵大闹，你只是默默的在心里和他们告别，并且祝福他们未来好好的，即使这里面有些人曾经狠狠的甩开你的手，更或是无情的对待你，你还是怀着感激的心情为他们祈愿。

也许你的善良在未来还会遇到更多的痛苦，但你依然还是不想改变现在的自己，人生太短了，按照自己的想法去生活也许会更开心，快乐。

你还是在摸索着，前进着，也还是会有人牵起你的手，放开你的手，有些人陪你的时间很短，有些人很长，那些都没关系，因为终点永远会有新的人在等你，放轻松，保持愉悦的心情，属于你的朋友，亲人都会在等你，哪怕相隔在遥远。

因指正一个字而被敬佩为老师者，称“一字师”，亦称“一字之师” 。例如：

宋计有功《唐诗纪事》载，唐代诗僧齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句。郑谷改“数枝”为“一枝”。这样仅仅改了一个字，却就把早梅之“早”，写得更加鲜明突出了。齐己下拜，时人称郑谷为“一字师”。

宋阮阅《诗话总龟》卷六《评论二》引《郡阁野谈》载，张迥少年苦吟，曾作《寄远》诗,有句道：“蝉鬓凋将尽，虬髯白也无？ ”拿去给齐己看。齐己为改“虬髯黑在无？”(虬〔qiú〕），传说中的一种龙。虬髯，指颊须。原谓络腮胡子“白了没有”，改为“黑的还有吗”。齐己基本上只把“白改成“黑”，而诗的意趣大增。）张迥遂拜作“一字师”。南宋罗大经《鹤林玉露》卷十三载，著名诗人杨万里谈及东晋人干宝时，误作“于宝”，身旁有一小吏指出：“乃干宝，非‘于’也。”杨万里大喜,说“汝乃吾一字之师！” 老一辈革命家“五老”之一的吴玉章也有“一字师”。

1942年吴老在《和朱总司令游南泥湾》诗中，追述南泥湾历史时写道：“纵横百余里，‘回乱’成荒地,七八十年来，一向少人至；旷野雉兔走，深林虎豹肆。……”后来,有个十六七岁的小服务员对吴老说，“‘回乱’二字不大妥当，虽然加了引号，还是把‘成荒地’的责任推到回族人民身上了。”吴老非常赞赏这一意见，经推敲研究，最后把“回乱”改为“剿回”，使清朝统治者残酷镇压回民而造成大片荒地的历史亊实,得以真实反映。胡华等为纪念吴玉章而作的《鞠 躬尽瘁，赤胆忠心》一文中，谈到这件事，说，“对于这件事，吴老异常感慨，经常讲：中国古人有所谓一字之师，这位小服务员就是他的‘一字之师’。”

人民教育家陶行知提倡“小先生制”，主张人人当先生而又人人是学生，进行互教互学，以迅速普及教育。他为一所孩子教孩子的新型学校题写了一首风趣的赞歌，是这样四句：“有个学校真奇怪，大孩主动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学生在！”不料有个女小孩提出意见：“大孩主动教小孩，小孩不是也主动教大孩吗？大孩小孩，还不都是小孩？我说就叫‘小孩主动教小孩’吧！”陶夫子一听十分惊喜，连说“好好，你批评得很对呀!”以后，陶夫子常常谈起此事，并且热情地称这个小女孩为“一字师”。

《左传•昭公十五年》载：

晋国派荀跞〔lì〕使周，籍谈以副使身份随行。周景王设宴招待，席上用鲁国进贡的壶盛酒。周景王问荀跞道：“诸侯都有礼器进贡王室，晋国却没有，这是为什么?”荀跞叫籍谈回答。籍谈说：“诸侯在受封时都得到过王室的赏赐，所以能有礼器进贡。晋国没有得到过这种赏赐，所以也没有什么可进贡的。”周景王说：“不对，唐叔（晋的始祖）是当初成王的同胞兄弟，怎么会没有赏赐。”周景王接着指出晋国从唐叔以后不断受到王室赏赐的一系列事实，并且对籍谈说：“你的髙祖孙伯黡〔yǎn〕，是掌管晋国典籍的，所以姓了籍，称为籍黡。你是姓籍的后代，怎么就忘了这些史实呢！”籍谈不能回答。客人辞出后，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能再享有禄位了，他‘数典而忘其祖’! ”

这便是成语“数典忘祖”的出处。也说作“数典忘宗”。数，数着说；典，指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹，而把自己祖宗的职守都忘掉了。比喻忘本，也用来比喻对于本国历史的无知。

清人彭养鸥的《黑籍冤魂》第二回：“这些烟鬼多是数典而忘其祖。”

【成语】

靡靡之音

【拼音】

mǐ mǐ zhī yīn

【释义】

靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【出处】

先秦·韩非《韩非子·十过》：师旷曰："此师延之所作，与纣为靡靡之也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投。故闻此声者，必于水之上。先闻此声者，其国必削，不可遂。"

解释：师旷说：“这是师延所作，同商纣搞的靡靡之音。等到武王伐纣，师延向东逃跑，到了淄水投河自尽。所以听见这个曲调的，一定是在濮水边。先听见这个曲调的，他的国家一定被侵削，不能奏完它。”

【近义词】

亡国之音 濮上之音 亡国之声 郑卫之音 北鄙之音 靡靡之声

【反义词】

钧天广乐

【用法】

偏正式；作主语、宾语；含贬义。

【成语故事】

传说商朝末年，著名乐师延为纣王作曲，纣王听久了久觉得疲倦了。到了武王伐纣时，乐师延抢琴东走，投濮水而死。自此，水中常有音乐声靡靡传出。

公元前534年，卫国灵公应邀去参加晋国虒祁宫庆典。朝辞帝丘，暮宿濮上，夜半入眠，朦胧之中忽有琴鼓丝竹之音。他披衣俯窗，侧耳细听，时隐时现，微妙悦耳，问及左右，都说听不见。便召来乐师涓。

听后，乐师涓告诉灵公：“臣能识其略矣，须更一宿，臣能写之”。夜半，玄音复发。涓援琴而习之，尽得其妙，灵公听后，龙颜大开，问其究竟。

乐师涓道：“先时，纣王命乐师延作靡靡之音，乐师延不肯，帝辛欲杀之，无奈而谱曲。纣王喜声色，朝歌暮舞，通宵达旦，隧失了天下，乐师延乘舟濮水而下，至此投水而死，故有神曲出水，震惊世人也。”乐师涓本想以此说服灵公禁声色，绝靡音，勿使政散民流，诬上行私。灵公却视毒草为香花，砒霜为冰糖，不介其意，越听越迷。

至晋国后，灵公见虒祁宫如此富丽堂皇，诸侯济济无不称道。待酒酣将醉时，便唤乐师涓曰：“过濮水所获妙曲，速援琴以助雅兴。”乐师涓不肯，后迫于灵公之威，不得不弹。未等弹完，乐师旷厉声制止道：“此为亡国之音，不可听。夜有鬼神之声，世间必有冤情。”灵公亦不听劝阻，随使歌伎伴乐起舞。

朝晋归来，灵公贪图享乐的私欲与日俱增，见自己的重华宫简直不能和晋国妃妾宫女所住的厢房相比，便扩修重华宫，新建卫王殿。真是皇宫金殿将欲倾，檐下燕雀不知危。

【造句举例】

他写的曲子有别于时下流行的靡靡之音，难怪一出唱片马上就获得广大的回响。

当闪烁的霓虹灯深深地刺痛了我的眼睛时；当充斥着校园里的靡靡之音灌馒我的耳朵时；当展现在我面前人们一双双冷漠的眼睛时。这个时候我才想起心灵的那个安静，祥和的家园已离我渐行渐远了。

书，是我们知识的来源。是我们的朋友。我们爱书，与书之间一定有一些故事。今天，我来讲讲我与书的故事。

因为我喜欢读书，所以我除了星期天到星期四的晚上不会拿本书放在床边，其他的时候我都会拿一本书放在床头边。书放在床头边，我睡觉前就可以拿一本书看一会儿。而且，书放在床头，我早上醒了就可以拿一本书坐起来看。每次晚上我读书都读到在我身旁的妹妹睡了好一会儿才会关灯睡觉。我不是那种一到床上就睡着了的人，我要在床上睁着眼睛好一会儿才能睡着。所以，我在等瞌睡虫来之前，会回忆刚刚看的书的内容和情节。如果书没有看完，我会在脑海里推测之后的情节。如果书看完了，我就会想：把书里的情景加上自己的想象，如果看完的书还有其他的连续的书的话，我会想下一本书的内容。

之前，我看书是默读，也会读出声音来。我妹妹还不认识字，所以我会读书给她听。我一个字一个字地读，每一个情节都不错过。

我家里没有那么多书，所以我会复读。顾名思义，“”复读”就是重复读的意思。每一次复读，我都会有新的收获，真是收获满满呢！

我喜欢读书！我喜欢书！

大气污染的来源之一是汽车尾气的排放，原来的天是碧空万里，但现在的一些大城市黑云遮月，天空昏昏沉沉。而且汽车给人带来了方便，但同时尾气也给人带来了麻烦，人闻到尾气，会很难受，很呛。还会致癌！所以，我要发明一种环保的香尾气汽车！

这种汽车从远看去跟普通汽车没什么两样，但是，你走近一看，就会发现车尾上的排尾气管成了一堆细细的管子。还有，车尾巴也变得有很多零件了，那你肯定会问如何清理尾气呢？哦，我给你介绍介绍：首先，车内有一根管子，一边接着一个大箱子，一边接着排放尾气管，当尾气穿过大箱子时，有四个小箱子在大箱子里，当尾气经过第一个小箱子时会被消毒，经过第二个箱子时会再进行一次消毒，以防万一。经过第三个小箱子时会被一种中药粉末净化，经过第四个小箱子时会被喷上香气，最后排放出去。

虽然现在有一些环保汽车了，比如：电动车、太阳能车等，但是如果要所有人都坐电动车的话，那么所有的加油站要改为充电站，所有人都要换车，所以国家会损失大量财富，有那时间，不如改一改汽车，更好啊！

总之，我将来一定会在2035年造出这种车的！

这鱼儿,是姑妈搬进新家时送我的,具体来源,一会儿你就知道了。我抱着盆仔细打量着鱼儿：全身基本都是金色的,脊背处偏红色，腹部尾部逐渐变白,漂亮极了。

因为它全身均为金色，所以我给它取名为“金金”。回到家后,我给它找了个更大的空塑料瓶做家。加完水后,我给金金喂了点面包屑,然而我却发现它根本不理我喂的面包屑。"它难道不饿吗?"我又好奇又有点生气，“这鱼儿真是不知好歹!"后来,爸爸来了,他对我说:"水里有些浮游生物,它现在应该在吃浮游生物。喏,它的嘴正动呢,你看!我仔细地看了看,果然，金金的嘴正一张一合地动呢!"可是,它为什么不吃面包呢？"我心中的疑团仍然未解。"也许它还没看到。"爸爸猜测道,"你一会儿再来看看吧。"果不其然,我洗完澡再来看金金时,它早已在面包屑下津津有味的吃起来了。第二天早上,我去看金金时,盆里早就全是鱼屎了,真臭!

近几天,我总是忘记给金金喂食,亏得它经历过许多磨难,生命力顽强。那么它为什么经历过许多磨难呢?因为它是我从酒席上"解救"出来的。那天,表哥家摆上梁酒,我们全家都去了。参观完表哥新家,便开饭了。这可怜的鱼儿啊，竟是一盘菜中的装饰品！金金当时被关在一个小多肉盆差不多大的盆里,而且只放了一半不到的水。一个小生命竟这样被人类欺，人类真是太残忍了!这鱼儿在水中使劲摆尾,用力拍打鳍,在水中拼命挣扎。一两分钟后，金金已变得奄奄一息了。我不忍这鱼儿就这样在我眼下死去。于是我抱着盆去接水,很快,这条鱼就变得充满活力起来,它在水中游了一圈又一圈,还不停地吐着泡泡,开心极了。它的嘴一张一合,像是在说:“谢谢你!”后来这鱼没人要,所以姑妈把它给了我。

动物虽不是人,不如人,但它们也应该受到基本的尊敬,毕竟它们也是生命啊!

“懒蚂蚁”看起来“懒”得很，其实不然：当食物来源被切断时，它们会率领蚁群前往自己早已侦查好的新地盘。“懒蚂蚁效应”同样适用于人们的日常工作：人们合作完成某个项目时，不仅需要踏实肯干的“勤蚂蚁”们，更需要悉心观察团队薄弱之处并不断向未知领域探索的“懒蚂蚁”们。

确实，在一个分工协作的组织内部，勤者与“懒者”都是不可或缺的。大量勤者的存在，是一个组织赖以生存的必要条件。但是，一个组织的生存和发展，也需要“懒”于做具体事务而勤于思考与创新的决策者谋划者、指挥者。没有了这样的“懒者”，勤者很容易无所适从，乱了头绪。

古时常有战争，士兵们苦练武艺，在战场上奋勇杀敌，他们的拼搏、努力固然对战局有着重要影响；但是，军师、谋士的作用也不容小觑，分析形势排阵布局等靠的正是他们。汉代有张良运筹帷幄之中、决胜于千里之外，《三国演义》中诸葛亮观天象借东风，他们出谋献计使军队在战斗中势如破竹、勇往直前。在我看来，那些士兵就如同蚁群中的大多数勤蚂蚁，尽力为取胜打下坚实的基础；而军师就像那“懒蚂蚁”，平日里看似悠闲，实则心系大局，他们对战局的作用，是决定性的。由此可见，团队中的“懒蚂蚁”是十分重要的。

不仅是古代，现代社会更迫切需要“懒蚂蚁”。记得在《非你莫属》这档求职节目中，清华博士李一舟曾单人“挑战”十位企业老板，以求得实习机会。在做出选择前，他逐一针对各个企业挑毛病，从用户体验到网站设计，全都头头是道，让大老板们啧啧称赞，纷纷邀请去自己的公司工作。李一舟的细致观察和专业水平实在令人折服，他本身是学产品创新设计的，像“懒蚂蚁”一样，他需要不断地探索新事物，同时又要找出企业的短板。事实上，很多企业都有创意部门(往往是核心部门之一)，这个部门的职员不像工人们那样，整天如机器那样不停地运转，但有时他们灵机一动冒出的一个金点子，就可以决定工人们较长时间的行动方向。

细心观察的人，一定会发现许多成功的团队，不仅有勤奋工作的成员，而且有在关键时刻能引领大局的成员。后者不断探索、创新，在举手投足之间，就能带领团队创造出巨大的财富。乔布斯对智能手机的构想，将苹果手机的发展推向顶峰；诺基亚公司不思开拓进取，最终面临倒闭的危险，这些都是明证。

由此说来，“懒蚂蚁”之于个团队，犹如中枢神经之于人体，其价值可不容忽视啊！