与“ 朝三暮四 ”有关的作文

朝三暮四成语故事

朝三暮四成语故事1

森林里的猴子妈妈最近很少苦恼，因为它家的猴宝宝现在就只剩下两颗门牙了，而且其中有一颗黑黑的，每次猴宝宝咧着嘴笑得时候，就就晃啊晃的，好像马上就要掉了一样的。

说起来，这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因，总是买一大袋糖，放在猴宝宝的小房间里，随便吃。现在猴宝宝已经四岁了，可是快要成没牙齿的小老头了，这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次终于下定决心，不再那么宠着猴宝宝，得给他定个规矩。

以后，你每天早上去上学的时候可以吃三颗糖，晚上回来的时候再给四颗，多余的没有，你房间的糖果我全部没收了。

猴子宝宝虽然也知道妈妈是为自己好，可是他还是舍不得自己的糖果，想了想噘着嘴说：妈妈，这也太少了。

那早上四颗，晚上三颗好了。

猴子宝宝听到妈妈妥协非常开心，以为自己赢了，却不知道其实每天还是一样只能吃七颗糖。

这就是朝三暮四的故事了，这个告诫我们，和爸爸妈妈谈条件的时候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了还不自知哦，凡事要注重实际，防止被表面假象蒙骗。

朝三暮四成语故事2

有一个动物园，里面住着二百五十只猴子，猴子们住在一间饲猴室里面，并让候老大看管这些猴子。

有一天，候老大召集猴子们开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日只可以吃七个桃子。早晨吃三个，晚上吃四个。”不料却遭到了猴群们的一致反对：“我们要吃桃子，想吃多少就吃多少。话音还未落地，迫切的猴群们就冲出饲猴室，争先恐后的出去吃桃子！”

候老大随着猴群们出去，不慌不乱地站在猴群面前，解释到：“朝三暮四正好符合猴子们的营养需要，再说了，今年风灾，桃子的收成也不好，有些农民伯伯都吃不到......要不这样行不行，每天早上四个，晚上......”

当众猴们听到候老大的解决方案，猴群们纷纷赞同，异口同声的说到：“候老大，我们听你的，咱们就朝四暮四！”

候老大纠正说到：“咱这可不是朝四暮四，应是朝四暮三。”可是众猴们都没注意到他的话，反正都很开心。

在这些天里，候老大把最难管理的调皮猴子们都教育的很出色，在动物园园长视察动物园的时候，猴子们的表现格外的令园长满意，于是，在候老大发薪资的时候，多给了一些奖励金。

当候老二听到这个消息后，心理上产生了妒忌，他立马就去了饲猴室去找猴群们，对猴子们说到：“如果让他管理，就把每天早上的四个桃子改为五个......”

还没等他说完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好。”随后就把候老大轰走了，接受了候老二。

候老三知道后，又出了坏点子，一上来就要搞什么朝六暮一，紧接着第二天的早晨，每个猴子都收到了个桃子，说到想吃多少咱们就吃多少，就这样，候老大三如愿以偿地当上了猴子们的管理员，众猴狂欢了三天。

但好景不长，园长知道了，很是不高兴，看到饲猴室里都是烂桃子，大发雷霆，辞去了候老三，依旧换回了候老大，猴子们也意识到了自己的不对，最后猴子们对候老大说到：“我们知道错了，我们同意还改为原来的朝三暮四。”从此之后，候老大和众猴们过着开心的每一天。

朝三暮四成语故事3

【出处】

《庄子》。

在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。

狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。

狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。

狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。

猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。

释义

原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。

朝三暮四成语故事4

成语释义：

早上三个，晚上四个。原指善于使用手段愚弄人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。

来源追溯：

《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。

故事链接：

战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。

狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。

但是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。

一天，狙公对猴子们说：“以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。

过了一会，狙公改口说：“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！”猴子们听了，都高兴得趴在地上。

学以致用：

年轻人谈恋爱的时候，对情感应该专一，而不要朝三暮四，对感情不负责任，今天爱一个，明天又爱另一个。

朝三暮四成语故事5

成语名称：朝三暮四

成语拼音：zhāo sān mù sì

成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

成语造句：王朔《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”

朝三暮四的成语故事

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

朝字开头的成语

朝闻道， 朝三暮四

包含有朝字的成语

今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，

朝三暮四成语故事6

成语: 朝三暮四

所属朝代: 春秋战国时代

拼 音: zhāo sān mù sì

出 处

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

解 释

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

典 故

春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。

朝三暮四成语故事7

从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

朝三暮四的寓意

早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。

“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。

朝三暮四文言文

宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲④。

俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。

——《列子》

朝三暮四的意思

①狙公——养猴子的人。狙(jū)，猴子。

②解——理解，懂得。

③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

④充——满足。

⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

⑥诳(kuáng)——欺骗。

⑦若——你，你们。芧(xù)——橡树的果实。

朝三暮四打一生肖

其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是猴啦!

朝三暮四成语故事8

成语概览

基本信息

【汉字简体】朝三暮四

【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;

【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change

【感情色彩】贬义词

【语法结构】并列式

【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人理解。

【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

2.(今义)

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。

【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。

【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人

成语示例

①厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》

②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》

③朝三暮四，昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲

④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”[1]

词语出处

【出自】庄周《列子·皇帝》:“狙公赋芧，曰:'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

【发源地】宋国(今商丘)。

原文翻译

原文

宋有狙(jū)公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子-齐物论》

注释

1. 狙(jū)公:养猴子的老头。

2. 解:了解，理解，懂得。

3. 狙:猴子。

4. 意:心意。

5. 得:懂得。

6. 得公之心:了解养猴老人的心思。

7. 损:减。

8. 充:满足。

9.欲:欲望，要求。

10.俄而:一会儿，不久。俄:过了一会儿。

11.匮:缺乏。

12.限:限制。

13.恐:担心。

14.驯(xugrave;n):驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。

15.诳(kuaacute;ng):欺骗。

16.与:给。

17.若:文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。

18.芧(xugrave;):橡树的果实，俗称“橡实”。

19.足:够，足够。

20.众:所有的。

21.皆:都。

22.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒，生气。

23.喜而伏地:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。

24.朝:早上。

25.之:代词，它，代指猴子们。

译文

宋国有个养猴子的人, 他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗?”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

成语启示

分析评论

这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

寓言讲的道理确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢?因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。

对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。

3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会截然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。

揭示道理

这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。

看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。

朝三暮四的故事

“早、晚、晚”是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人，后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。

习语的起源

《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天，晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天，晚上3天。“所有的狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的`，喜悦和愤怒被使用。”

惯用典故

原始文本

白天和晚上的照片

白天和晚上的照片

在宋朝，有喜欢狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，充满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人，会限制狙击手的食物，担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你，三、四，够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。俄罗斯人说:“如果你，四加三，够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。

——选自《黄帝列子》

笔记

(1)霁:猕猴。

(2)公众心理:了解他的心理。

(3)家庭:家庭口粮。

(4)收费:满意。

(5)训练(x u n):服从。

(6)芧u (x):橡子。

宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:“给你橡子，早上3点，晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都站起来，非常生气。“橡子，早上4点，晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴，然后都躺在地上。

成语的歧视

这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散”，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。

后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此，古代的圣贤们是非不分，幸福地生活在一种自然平衡的状态中，他们称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”。

《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或减少，所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”，载着所有的生物，而猴子像所有的生物，在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最后，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，因为一个人的一生就是一段死亡的时间，一分得失，最后我们会发现我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是，后来使用这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向美国，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。

【朝三暮四成语故事】

在我许多的补习班中，有个同学令我记忆犹新，他有个显著的性格特点，说好听点：不能坚持。说难听点：朝三暮四。

这周我看见他双手伸直，双膝微屈，蹲在墙角，我好奇地问：“这是在干嘛?”他把头一昂，骄傲地说：“没见识!这叫扎马步，要是把这门功夫练成了，比少林寺和尚还厉害呢!”我嘲笑道：“哦，原来做少林寺大侠只要屁股一撅，蹲在墙角神神叨叨念几句，如此‘高深的秘法’，小女子‘自愧不如’啊!”他气得涨红了脸，叫道：“我这不还没练成吗?等着，等我练成了，叫你好看!”

上周我记得他买了一本字帖和一支崭新的钢笔，满脸的斗志，想起老师曾说过，他的字和日文有异曲同工之妙，看来他是下定决心练字了，这可真是为老师做了一件好事，不用检查他作业时像破案一般了，可两天都还没到，我就在垃圾桶里发现了这本破破烂烂的字帖，我默默地叹息一声，唉，落在这样的主人手里，这本字帖算是投错胎啦!

上上周他带来一个篮球，一下课就在操场里拍打篮球，他炫耀地问我：“你知道乔丹吗?他可是一位有名的篮球高手，听说他把篮球放在手指尖上转圈，几分钟都不会掉下来呢!”他说话时眼里满是崇拜，要是我没见过他朝三暮四，一定会被他人畜无害的样子迷惑!

我那“朝三暮四”的同桌啊，你下周是否要带支口琴，吹出一千分贝的高音?

在我许多的补习班中，有个同学令我记忆犹新，他有个显著的性格特点，说好听点：不能坚持。说难听点：朝三暮四。

这周我看见他双手伸直，双膝微屈，蹲在墙角，我好奇地问：“这是在干嘛?”他把头一昂，骄傲地说：“没见识!这叫扎马步，要是把这门功夫练成了，比少林寺和尚还厉害呢!”我嘲笑道：“哦，原来做少林寺大侠只要屁股一撅，蹲在墙角神神叨叨念几句，如此‘高深的秘法’，小女子‘自愧不如’啊!”他气得涨红了脸，叫道：“我这不还没练成吗?等着，等我练成了，叫你好看!”

上周我记得他买了一本字帖和一支崭新的钢笔，满脸的斗志，想起老师曾说过，他的字和日文有异曲同工之妙，看来他是下定决心练字了，这可真是为老师做了一件好事，不用检查他作业时像破案一般了，可两天都还没到，我就在垃圾桶里发现了这本破破烂烂的字帖，我默默地叹息一声，唉，落在这样的主人手里，这本字帖算是投错胎啦!

上上周他带来一个篮球，一下课就在操场里拍打篮球，他炫耀地问我：“你知道乔丹吗?他可是一位有名的篮球高手，听说他把篮球放在手指尖上转圈，几分钟都不会掉下来呢!”他说话时眼里满是崇拜，要是我没见过他朝三暮四，一定会被他人畜无害的样子迷惑!

我那“朝三暮四”的同桌啊，你下周是否要带支口琴，吹出一千分贝的高音?

宋国有个养猴子的老人，人们叫他狙公（狙〔jū〕，就是猕猴）。他家里养着一群猴子。猴子的性情、习惯，他都了解；他说的话，猴子们也都能懂。狙公和这群猴子生活在一起，象老爷爷和小孙子们似的，倒也颇有乐趣。

猴子们爱吃栗子，每天消费不少。狙公本来并不富裕，供应感到困难。狙公想限制猴子们吃栗子的数量，又怕它们不同意，于是想出了一个办法。

一天早上，狙公对猴子们说：“以后，你们吃的栗子，由我公平分配；一律早上三顆，晚上四顆。好不好？”猴子们听了，个个嫌少，跳着闹着，吵嚷不休。狙公接着笑道：“别吵别吵！那么这样吧；一律早上四颗，晚上三颗。怎么样？猴子们这就高兴了，大家都表示满意。

这个故事，叫做“狙公赋芧[Xù]”（赋，是发给的意思；芧是一种小栗子，也有人说是橡子）。原载《列子•黄帝》。

«庄子•齐物论》也有记述，比较简略，摘录原文如下：

狙公赋芧。曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：

“朝四而暮三。”众狙皆悦。

“朝三暮四”、“朝四暮三”，是狙公愚弄猴子们而耍的手段。两者不过说法不同罢了，实际上不是完全一样吗？狙公宣布这项规定，是在早上，猴子们只顾眼前多得一颗栗子，就欢迎“朝四暮三”、而反对“朝三暮四”，由此说明猴子们的目光短浅。

“朝三暮四”，作为一句成语，原指愚弄欺骗的手法，现在都用以比喻常常变卦，反复无常。

鲁迅《坟•灯下漫笔》：“厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。”

成语来源：

朝三暮四，源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。

成语意思：

宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

成语启示：

这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。

后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”

译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。

这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

成语: 朝三暮四

所属朝代: 春秋战国时代

拼音: zhāo sān mù sì

出处

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

解释

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

典故

春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。