与“ 桃源 ”有关的作文

田园桃源初二作文1000字

当我们厌倦了混泥土的钢筋，当我们厌倦了喧嚣的噪音，当我们厌倦了这被工业化完全覆盖的城市时，我们是否会幻想，希望，在我们的身边还有一个世外桃源……

那里有艳丽的花朵，清新的小草，温暖的阳光，潺潺的溪水。花香混着泥土的淡淡香气在空气中酝酿着；午后的阳光透过密密层层的树叶在地上变成粼粼光斑；三两只小鸟立在枝头唱着宛转的歌；碧蓝的天空上是千变万化的'浮云；一棵棵笔直的大树立在道旁，在夏日的炎热中为人们送去一抹清凉。这时，躺在溪边的草地上，享受着人与自然完美的结合：听到了，傍晚山间升起的袅袅炊烟；看见了，树梢花儿开放的细微声音；摸到了，桃花随风舞动的芬芳……

可是，这一切的一切难道只能让我们在一个人寂寞时才能幻想吗？我听到了，答案是：“不。”那么，我们应该怎样去实现我们本来就应该拥有的美好呢？

朋友们，回头看看吧：餐桌上，血淋淋的小精灵；工厂里，永远结束不了的工业废水；公园里，随手乱扔的塑料袋；洗手间里肆意流逝的生命之源；森林里，被砍伐得遍体鳞伤的树木和偷猎者们逮捕猎物后传来的阵阵冷笑；公路上，大量的汽车尾气排放着……

住手吧！难道你们还要这么放肆下去吗？泥石流，沙尘暴，南北极渐渐融化的冰川！人还是魔鬼？在你们人道兽行般的残酷行为后脸上还挂着一丝的笑容，无疑是对生命极大的讽刺！

住手吧！难道有一个美好的家园不好吗？可是，人们还在为了金钱利益，贪婪的厮杀着，抢夺者，墙上挂着的棕熊或老虎的头颅真的是你们身份的象征吗？那只会让你变得更加卑微！

从今天起，关掉身边没扭紧的水龙头，少开一天车，少吸一支烟，少用一度电，少用一个一次性餐盒……多么卑微的事物乘以十三亿都会成为一股坚不可摧的力量！而多么大的困难除以十三亿都是那么的微不足道。正因为我们彼此的存在，才构成了一个和谐的世界。生存，为了我们美好的未来，停止贪婪吧！那时候你会收获比任何东西都更珍贵的事物，当你允吸着新鲜的空气时的心情比你得到金钱时还更开心。

不要等到失去才后悔，人生最悲哀的事不是错过，而是可以得到却不好好珍惜，而失之交臂。

所以珍惜吧！我们的明天需要每个人去创造，田园生活是在我们能够享受繁华的城市时还能欣赏田野上的那一抹新绿！不要只是幻想，而要为了理想去付出持之以恒的力量！

伸出你我他的援手，一起去奔向那个世外桃源……

【田园桃源初二作文1000字】

今天，我读了一篇好文章，名字叫《三国演义》。

书中有这么一个小故事给我印象很深，我虽然不是记得那么清，但两句话印象很深，关羽先死了，后来诸葛亮死了，后来，好久好久才读到“分久必合”的结局。

读完故事，我陷入沉思：如果不死，那故事不就无意思了吗？诸葛亮不死，那故事也不就无意义了吗？

读了《三国演义》，我不由得想到了自己经历的一件事，有一次，我和朱厉空、王刘子、宝巴件、马紫萱，因为一个橙子，有的吃太多有的吃太少而吵起来。我一放学就被人给欺负了，我想要是有大力士王刘子好了。做手抄报时，我画的像猪一样笨，我想要是画家马紫萱、宝巴件就好了。我学习时，一道题不会，要是天才朱厉空就好了。后来，我和她们和好了。

是的，一朵花扮不出春色，一滴水不成长江，一块土不成大山，只有将个人融入进去，才有智慧、力气。

一千六百多年前，在东晋浔阳柴桑有一个人，缔造了一个理想的乌托邦，在那里没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐。这样的桃源，确实很吸引人呐！

在我的梦中，也有一个桃源，和乐、美好。

“幽幽幽幽谷溪水鱼儿美，天天天天蓝拥着燕儿飞，轩窗外美景看得心儿醉，什么道德经实在太乏味”。弯弯曲曲的溪流尽头，小桥边上，一颗百年的老树伸展着布满褶子的枝叶，看似强壮，却不知何时便会倒下，努力的守护着这一片净土。刚好，树底下有一个小老头儿，一群小孩围着他，听他讲故事，讲那些他曾经经历过的风风雨雨，见过的湖光山色。一条小径通往村庄，有在溪边洗衣的妇女，有在田里劳作的男人，有从学堂里传出的阵阵书声，却总有那么几个人的心思早不知道飞到了哪个美丽的秘密基地。转眼已快到晌午，一个个房子上缓缓的冒起了炊烟。“哎～丫头哎～小哥哎～吃饭啦～”一阵呼唤，将桥头听得入迷的小孩儿们叫回了家，开始了一天的午餐。“幽幽幽幽谷溪水鱼儿美，天天天天蓝拥着燕儿飞，遥看无边无际云霞成堆，百年老松下听那笛声醉”。在安静的午后，坐看云卷云舒。

这样的场景总是出现在我的梦中。经常在想，人这一生不就图一个衣食住行，和乐安稳吗？再有志向一些，就做一些对人类有利的事情，充实自己的人生。为什么会有那么多的是是非非，让人眼花缭乱，难以辨别真真假假，只求自己的初心犹在，记得自己最初的梦想。

小时候，总是盼望着自己快快长大，飞离家的“牢笼”，去追寻更加广阔的天地，可是只有离家之后，才会发现家才是心中的桃源，让人魂牵梦萦。那个小老头总是满嘴的嫌弃我，却会在家门口一直等我回家，在我生病时急得不得了，明明年纪一大把了还非要帮我拿重重的行李。而那个呼唤小孩回家吃饭的老太太，每一次都说下次不叫你了，却每一次都把我的碗装的最满；眼睛不好却还要帮我做鞋子，就怕我冷着了。却原来，一直出现在我梦中的场景就是我家，他们从来不会给我压力，每一次通话都报喜不报忧，独自承受来自生活的压力和身体的病痛，只为给我一片最好的净土。所以，我就装作我什么的不知道，装作看不见他们脸上越来越多的皱纹和越来越佝偻的脊背，有事没事的向他们撒个娇，装作他们想象中的样子，无忧无虑，一直都是那个惹他们烦的小姑娘。

公元2017年，距那个爱菊的隐士一千六百多年的我，步入大学，远离父母亲人，当自己很忙的时候无暇顾及，却总会在夜深人静无所事事时想起与家人在一起的点点滴滴。他们给了我一个小小的乌托邦，虽然没有陶潜的国度大，不是他所希冀的那种希望与光明，但是它是属于我的，在那里，有着独一无二的爱。

一千六百多年前，在东晋浔阳柴桑有一个人，缔造了一个理想的乌托邦，在那里没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐。这样的桃源，确实很吸引人呐！

在我的梦中，也有一个桃源，和乐、美好。

“幽幽幽幽谷溪水鱼儿美，天天天天蓝拥着燕儿飞，轩窗外美景看得心儿醉，什么道德经实在太乏味”。弯弯曲曲的溪流尽头，小桥边上，一颗百年的老树伸展着布满褶子的枝叶，看似强壮，却不知何时便会倒下，努力的守护着这一片净土。刚好，树底下有一个小老头儿，一群小孩围着他，听他讲故事，讲那些他曾经经历过的风风雨雨，见过的湖光山色。一条小径通往村庄，有在溪边洗衣的妇女，有在田里劳作的男人，有从学堂里传出的阵阵书声，却总有那么几个人的心思早不知道飞到了哪个美丽的秘密基地。转眼已快到晌午，一个个房子上缓缓的冒起了炊烟。“哎～丫头哎～小哥哎～吃饭啦～”一阵呼唤，将桥头听得入迷的小孩儿们叫回了家，开始了一天的午餐。“幽幽幽幽谷溪水鱼儿美，天天天天蓝拥着燕儿飞，遥看无边无际云霞成堆，百年老松下听那笛声醉”。在安静的午后，坐看云卷云舒。

这样的场景总是出现在我的梦中。经常在想，人这一生不就图一个衣食住行，和乐安稳吗？再有志向一些，就做一些对人类有利的事情，充实自己的人生。为什么会有那么多的是是非非，让人眼花缭乱，难以辨别真真假假，只求自己的初心犹在，记得自己最初的梦想。

小时候，总是盼望着自己快快长大，飞离家的“牢笼”，去追寻更加广阔的天地，可是只有离家之后，才会发现家才是心中的桃源，让人魂牵梦萦。那个小老头总是满嘴的嫌弃我，却会在家门口一直等我回家，在我生病时急得不得了，明明年纪一大把了还非要帮我拿重重的行李。而那个呼唤小孩回家吃饭的老太太，每一次都说下次不叫你了，却每一次都把我的碗装的最满；眼睛不好却还要帮我做鞋子，就怕我冷着了。却原来，一直出现在我梦中的场景就是我家，他们从来不会给我压力，每一次通话都报喜不报忧，独自承受来自生活的压力和身体的病痛，只为给我一片最好的净土。所以，我就装作我什么的不知道，装作看不见他们脸上越来越多的皱纹和越来越佝偻的脊背，有事没事的向他们撒个娇，装作他们想象中的样子，无忧无虑，一直都是那个惹他们烦的小姑娘。

公元2017年，距那个爱菊的隐士一千六百多年的我，步入大学，远离父母亲人，当自己很忙的时候无暇顾及，却总会在夜深人静无所事事时想起与家人在一起的点点滴滴。他们给了我一个小小的乌托邦，虽然没有陶潜的国度大，不是他所希冀的那种希望与光明，但是它是属于我的，在那里，有着独一无二的爱。

我的家乡在桃源的一个小村庄，虽然是一个不起眼的小村庄但它也有独具特色的一面 　
在我眼里家乡的冬天，是其他地方比不上的 　
家乡冬天的气温是不稳定的，有时是温暖舒适的，有时是非常寒冷的。大家都知道冬季的时候正是我们团团圆圆的时候，在白色中添加红色，不是更有韵味吗？ 　 　
冬季时家乡下了几次雪，都是鹅毛大雪。从第一天开始下，直到次日早晨我起床时还在下。我向外面一看，台阶上满是雪。远处那一座座连绵起伏的山，仿佛觉得很冷，都穿上了暖暖的白棉袄。我走下楼去，凝望四周，觉得自己好像身在一个大冰窖里，周围的建筑物都是用冰雕刻而成的。多么宏伟！多么壮观呀！ 　 　
吃好早饭，我撑起雨伞像往常一样走向一片空地走去。到空地中央时我不觉呀然一斤！昨天还空空如也的空地，今天就出现了许多“大人物”——雪人。这里的雪人大小不一，形状不一，连服装也不一。有的带着帽子，有的拿着扫把，还有穿着披风。不一会儿，孩子们陆陆续续从家里出来了，本来冷冷清清的空地一下子沸腾、热闹起来了。有的在玩捉迷藏，有的在玩打雪仗，还有的在堆雪人。看，有哪个地方的冬天比的上我家乡的冬天！ 　 　
家乡的冬天不止多雪而且多雨。 　 　
冬天的雨不像夏天的雨，来也匆匆，去也匆匆，第二天又是烈日高照。冬天的雨正好相反，一下就是二三天，而且还是断断续续的，拖拖拉拉的不肯走，好像很留恋这里的风景。 　
我爱我的家乡，更爱家乡的冬天。

我的家乡在桃源的一个小村庄，虽然是一个不起眼的小村庄但它也有独具特色的一面 　
在我眼里家乡的冬天，是其他地方比不上的 　
家乡冬天的气温是不稳定的，有时是温暖舒适的，有时是非常寒冷的。大家都知道冬季的时候正是我们团团圆圆的时候，在白色中添加红色，不是更有韵味吗？ 　 　
冬季时家乡下了几次雪，都是鹅毛大雪。从第一天开始下，直到次日早晨我起床时还在下。我向外面一看，台阶上满是雪。远处那一座座连绵起伏的山，仿佛觉得很冷，都穿上了暖暖的白棉袄。我走下楼去，凝望四周，觉得自己好像身在一个大冰窖里，周围的建筑物都是用冰雕刻而成的。多么宏伟！多么壮观呀！ 　 　
吃好早饭，我撑起雨伞像往常一样走向一片空地走去。到空地中央时我不觉呀然一斤！昨天还空空如也的空地，今天就出现了许多“大人物”——雪人。这里的雪人大小不一，形状不一，连服装也不一。有的带着帽子，有的拿着扫把，还有穿着披风。不一会儿，孩子们陆陆续续从家里出来了，本来冷冷清清的空地一下子沸腾、热闹起来了。有的在玩捉迷藏，有的在玩打雪仗，还有的在堆雪人。看，有哪个地方的冬天比的上我家乡的冬天！ 　 　
家乡的冬天不止多雪而且多雨。 　 　
冬天的雨不像夏天的雨，来也匆匆，去也匆匆，第二天又是烈日高照。冬天的雨正好相反，一下就是二三天，而且还是断断续续的，拖拖拉拉的不肯走，好像很留恋这里的风景。 　
我爱我的家乡，更爱家乡的冬天。

一只桃源小划子，一两个客人，一个舵手，一个拦头工人，一个小水手；不错，这是沅河最常见的风景。

舵手在船的后半部分，负责调动船只左右，张挂风帆，松紧帆索，捕捉河面山谷中的微风，观察天空林子里的阴影，放缆拉船，量度河面宽窄与河流水势，伸缩竹缆。自然不可缺少。

而拦头工，上滩或下滩时看水认容口，在出事前提醒舵手躲避石头，恶浪与逆流，出事后点号则需要准确并稳重。这拦头工要有胆量，有气力，有经验。张帆落帆都得很敏捷的，及时拉桅杆，下绳索。还有一个很特别的地方，当船疾行如风如箭时，便要他蹲坐在船头上，叫喝呼啸，嘲笑落后的船只；但自己落后遭人嘲笑时，得顶嘴回骂。人家唱歌，拦头工也得用歌声作答。两船一不小心相撞，双方互说理时，可不能让别人占便宜。如果吵凶了，便要动手，先把篙子抽出来，拿在手上。船只被逼入急流乱石之中，不论冬夏，都需要敏捷勇敢地脱下衣裤，向急流乱石中跳去，在水里尽肩背之力使船只离开险境。这样看来，拦头工的每日生活颇有一份玩世不恭的味道。

小水手从小上船，掌水技能由拦头工人来教，生活也由拦头工人照料。小水手管杂务，淘米、烧饭、切菜、洗碗，无事不做。行船时，应荡桨就荡桨，应持蒿就帮忙持蒿，这种小水手大都在学习期间，应处处留心，学经验与本领。但除了学习看风，看水，记石头，使用蒿桨以外，也学习挨打挨骂，整天各种古怪稀奇字眼儿在耳边反复响着，好好的留在记忆里，将来长大后再来辱骂别人。

就这样三种水手，一些客人，成为了平静或跌宕中不经意间溅起的水花。

这些水手性格总是很张扬，一点小事，便惹得水手们对骂。

“牛保，牛保，不早了，开船了呀！”

“牛保，牛保，你不来当真开动了！”

“牛保牛保，狗x的，你的狗就见不得河街女人的x！”

水手就是这样张扬的，白天摇橹撑船，完成工作，晚上工作一罢便自在地过属于自己的生活，抽抽烟，喝喝酒，或找几个朋友侃天，自然，聊天的内容免不了有粗俗的语言，再去一些低俗的馆子，找一个女人逍遥。

瞧这自在的生活！

水手这一素材总是受到作者的青睐，可以看出这些水手在湘西的重要性和突出性。以水手为主要人物的文章，文集里就有三篇：《桃源与沅州》《一个多情水手与一个多情妇人》《辰河小船上的水手》。第一篇，即《桃源与沅州》详细写出了三种水手的作用；而第二篇则描写了水手与一个妇人之间的纠纷情恨；第三篇《辰河小船上的水手》则讲述了作者与同船的三个水手的故事。娓娓道来，将湘西这座城市里豪放的水手的性情描写得淋漓尽致，读罢，几组水手互相掐架或互相对骂的情景就浮现在脑海里。

作者在《老伴》一文中写道：“我平日想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中的一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了，这地方在我活史中占了一个位置，提起来真使我又痛苦又快乐。”

可以看到作者不论在文段中哪些地方都会提到水手，不管是写景，抒情，叙事，议论，都或多或少都会有水手们的影子，文段中摇船人催橹歌声，正是属于水手们的写意。

宛转的橹歌声中，荡漾着生命勃发的生机。这正是平静或跌宕中盛开在生命里的水花。

水手们很多，但每个人都会有属于他们的色彩，或忧郁，或张狂，或逍遥自在洒洒脱脱。但现在我印象最深的是一个粗野爽朗的水手。

作者离开一个朋友以后，独自坐上了一艘船，已闷闷地过了十天，却还未到目的地。照计划，这次作者的旅行应是来回28天的路，22天在这船上来回，俗话说得好，对湘西来说，“行船莫算，打架莫看”。

而这个水手在作者有些着急的情况下，早已看穿作者心中所想，便对作者说：“天气不好；可是天气再差，我们也会赶路的。但我们又不是不想赶路，我们也想赶快一点，我们有一个办法。”其实作者在前一天，就已经服了这个水手。前一天，这支小船搁入了石缝，在所有人手足无措时，这个水手一面对天气咒骂各种野话，一面卸下了胯子，往水中跳去，像小船脱离危机。

作者便问：“谁愿意来河上活受罪？你说有办法，快说是什么办法！？”

水手答：“天气冷，我们手脚也硬了，你请我们喝点酒，活活血脉，这船就可以在水上飞！”作者立刻就答应了，说：“好的很，让我们的船飞去吧，欢喜吃什么买什么。” 自然，作者一拢码头，便用长柄大葫芦满满地装上一葫芦烧酒；自然，这船也开得快。

这样又开了一会儿，船停了，时间是五点二十五分。小船旁有一个大船，大船靠岸后，又有几个人用粗野之言在船上对话，当作者听到一些关于妇人的悲喜往事时，感动了，爬到了那个钢灶边去同那些人一起烤火，他们一起从工资谈到工龄，从工龄谈到往事。说着邻船一个人唱着曲子往半山吊脚楼胡闹去了；这小船上的水手立刻互相挑戏。作者当时以为自己猜到了那水手的心理活动，拿了钱给那水手，把他推出了船去。

这水手出了船，那掌舵的老水手将那刚出船的水手的往事告诉作者，原来他还有十一月的土匪经验。

众人皆认为这拦头水手上岸定是找女人去了，但奇怪的是，他上岸不久以后又回来了。只见他解下了腰带，原来他的棉袄里藏了一大堆橘子。问他怎么得来的，才知道，他上岸却并不胡闹，只在河街上打了个转，看到这有卖橘子的，知道作者爱吃橘子，便花光了钱买了回来。

这个水手粗中有细，在身边都是粗野气息时，不管是在水手中，还是在土匪里，仍保留了属于他的一份纯真。他是湘西里一朵清亮的在平静或跌宕中盛开的水花。

桃源行

【唐】王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

注释

逐水：顺着溪水。

古津：古渡口。

坐：因为。

见人：遇到路人。一说“行尽青溪忽值人”。

隈：山、水弯曲的地方。

旷望：指视野开阔。旋：不久。

攒云树：云树相连。攒，聚集。

散花竹：指到处都有花和竹林。

樵客：原本指打柴人，这里指渔人。

武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

物外：世外。

房栊：房屋的窗户。

喧：叫声嘈杂。

俗客：指误入桃花源的渔人。

引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。

平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。

薄暮：傍晚。

避地：迁居此地以避祸患。去：离开。

灵境：指仙境。

尘心：普通人的感情。乡县：家乡。

游衍：留连不去。

自谓：自以为。不迷：不再迷路。

峰壑：山峰峡谷。

云林：云中山林。

桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。

译文

渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。

花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。

走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。

远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。

第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。

他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。

明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。

村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。

清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。

当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。

从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。

渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵。

出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。

自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。

当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。

此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！

赏析

这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。

《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。

诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。

中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。

最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。

将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。

王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。

这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。

创作背景

此诗题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》，是王维早期的作品，当作于王维十九岁在京兆长安时，时间大约在唐玄宗开元七年（719）。

作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

余忆童稚时，常游岳麓。岳麓之景，堪比桃源。树重木叠，投阴剪光，自非天清云阔，不见全貌。

泉坠山岩，凝华折光。或游人闲逸，以瓶接取，如碎玉洒落，其叮咚之声，虽春水化冰，不以脆也。

放晴之时，则红枫似火，落影鎏金。爱晚亭为其簇，青瓦红漆，乌匾朱字，立于林间，繁赤幽谧。如诗云:“似火烧寒野，如花簪秀峰。”

每至云掩明空，林疏道错，常有群鸟轻啼，属引清静，山林传响，阔朗难绝，良多趣味。

今日，吾学业渐深，常以书掩面入眠。岳麓之桃源盛景，实乃世外。童年之趣，已随山风逝矣！

陶渊明(名潜)是晋代的著名作家。他的文章和诗，流传下来的很多。

《桃花源记》便是他写的一篇类似小说的文章，内容概要是：

有一个渔夫，一天，划着他的小船，顺着溪流前进，不知不觉，忽然来到了一座桃花林。林中没有一棵别的树，全是桃树，开满了花，好看极了。小船穿过了桃花林，迎面是一座山，山下是一个小小山洞，溪水就是从这个山洞里流出来的。原来这儿正是溪流的源头。渔夫靠近山洞，向里面望望，好像有些亮光，便丢下船，从山洞里钻进去。洞口很窄，可是里面却越进越宽，走了几十步，一出山洞，竟是另一个世界。那儿有整齐的村舍，肥沃的田地，男女老少，都生活得非常幸福、安乐。他们见了渔夫，很觉惊异，问明以后，又都感到稀罕。便邀请他到村里去，杀鸡煮饭，殷勤招待。村中人们，都来看他，大家互相打听，谈得非常愉快。村人告诉渔夫：他们的祖先，在秦朝时候，为了躲避乱世，来到这里，就此安家落户，世代相传，和外界完全隔绝了。他们根本不知秦朝早已灭亡，更不知道秦朝以后，经过汉朝，而现在又是晋朝了。村中人家轮流招待，渔夫住了好几天，才告辞回家。临別，村中人一再叮嘱：“不足为外人道也！”（不必对外面的人们去说我们这儿的事！）可是，渔夫回家以后，还是对人说了这件事。有人想去找那个地方，到底没找着。

这是一个虚构的故亊，反映了作者对于现实社会的不满，和对于幸福生活的向往和幻想。除了《桃花源记》之外，他还写了《桃花源诗》。有人说这篇文章即是诗的序言。

后来人们借用这个故事，形容幸福安乐、与世隔绝的理想境地，就叫做“桃源乐土”或“世外桃源”。

“不足为外人道”，也是一句成语，意思是：不必对不相干的人去说。略同于“不要外传”。