河北沧州的名人堂负责人认为，入选名人堂的历史名人有条件：必须以正面宣传为基础，于是摒弃了魏忠贤、李莲英等为人不齿的人。我觉得很奇怪：名人堂的目的就是要起到教育世人的作用，那正面教材和反面教材为什么不能被一视同仁呢？
但是对于许多人来说，有污点的人和事，总是难登大雅之堂的——这是世俗的普遍价值观。
人们把这种病态的价值观当作主流价值观。也难怪，毕竟我们上小学的时候所接受的“启蒙教育”就是这样的——老师只告诉我们毛泽东是带领千万农民取得革命胜利的伟人、是让中国人民站起来的建国功臣；但老师不会告诉我们，全国人民曾因毛泽东错误发动了大跃进、文化大革命，而每天生活生活在饥饿和恐慌中。
是时候醒过来了，该学会正视历史、以史为鉴。
如果过去的耻辱可以不被正视，年轻人就不会知道七十多年前祖国母亲经历了一场史无前例的、灭绝人性的南京大屠杀，也不会知道“落后就要挨打”。如果南京大屠杀可以不被正视，那么我们在那多年后的今天就不会对军人肃然起敬，就不会珍惜这来之不易的和平，就不会明白国家的命脉掌握在我们年轻人手中，也不会知道想要不重蹈饱含血与泪的过去就必须变得更加强大。原来，早在一千多年前，唐太宗李世民就告诫世人，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。”
名人堂的初衷是好的。诚如粟婴花可以做成易用的麻醉药，也可以做成害人的毒品。许多东西亦毒亦药。
也诚如魏忠贤的为人，并不是一无是处的，即使他的生平有许多过错，也是可以摆出来给后人作参考和对比。哪怕他独揽大权、一手遮天，但他能从一个宦官到万人之上，必有他的道理，不可否认，他拥有强大的交际能力和出色的办事能力，这难道不能给我们作为参考学习吗？年轻人最需要的能力不就是对事物的独立思考能力吗？
我们评价历史人物总喜欢将他们脸谱化，缺乏辩证看待事物的精神，这会使我们失去一双善于的眼睛。于是，我们把“反面教材”请进大雅之堂，让它与正面教材有平等地位，让世人看到历史的完整面目。我想，这才是名人堂真正的意义所在。
河北沧州的名人堂负责人认为，入选名人堂的历史名人有条件：必须以正面宣传为基础，于是摒弃了魏忠贤、李莲英等为人不齿的人。我觉得很奇怪：名人堂的目的就是要起到教育世人的作用，那正面教材和反面教材为什么不能被一视同仁呢？
但是对于许多人来说，有污点的人和事，总是难登大雅之堂的——这是世俗的普遍价值观。
人们把这种病态的价值观当作主流价值观。也难怪，毕竟我们上小学的时候所接受的“启蒙教育”就是这样的——老师只告诉我们毛泽东是带领千万农民取得革命胜利的伟人、是让中国人民站起来的建国功臣；但老师不会告诉我们，全国人民曾因毛泽东错误发动了大跃进、文化大革命，而每天生活生活在饥饿和恐慌中。
是时候醒过来了，该学会正视历史、以史为鉴。
如果过去的耻辱可以不被正视，年轻人就不会知道七十多年前祖国母亲经历了一场史无前例的、灭绝人性的南京大屠杀，也不会知道“落后就要挨打”。如果南京大屠杀可以不被正视，那么我们在那多年后的今天就不会对军人肃然起敬，就不会珍惜这来之不易的和平，就不会明白国家的命脉掌握在我们年轻人手中，也不会知道想要不重蹈饱含血与泪的过去就必须变得更加强大。原来，早在一千多年前，唐太宗李世民就告诫世人，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。”
名人堂的初衷是好的。诚如粟婴花可以做成易用的麻醉药，也可以做成害人的毒品。许多东西亦毒亦药。
也诚如魏忠贤的为人，并不是一无是处的，即使他的生平有许多过错，也是可以摆出来给后人作参考和对比。哪怕他独揽大权、一手遮天，但他能从一个宦官到万人之上，必有他的道理，不可否认，他拥有强大的交际能力和出色的办事能力，这难道不能给我们作为参考学习吗？年轻人最需要的能力不就是对事物的独立思考能力吗？
我们评价历史人物总喜欢将他们脸谱化，缺乏辩证看待事物的精神，这会使我们失去一双善于的眼睛。于是，我们把“反面教材”请进大雅之堂，让它与正面教材有平等地位，让世人看到历史的完整面目。我想，这才是名人堂真正的意义所在。
“不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你的内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。孤单，并非身边没有朋友，只是内心无人作伴。”生命无须过多的陪衬，仅需那纯粹简单的陪伴。
夏夜，荷塘，蒲扇
时光染指间不复从前。此间亦是无知孩童。夜缓缓垂落着，风总是那样轻柔，夹杂着些许热气。远处荷塘传来一阵阵清香，乍一看，那些粉嫩的星星点点在风中摇曳着，只身前去，一个新的天地浮现在眼前:有的还是花骨朵，有的仅是露出几片花瓣，有的索性都舒展开来，露出了可爱的小莲蓬。花香伴着晚风弥散，几只蜻蜓在水中停留，流连忘返。或许也是为这景致惊叹，沉醉。伫立良久。一个熟悉的声音在耳畔回响，朝那声音奔去，那人拿着一把落了些许灰的的蒲扇，边缘用布包着。手持蒲扇轻轻上下摇动。又是一阵风，不同的是:变得凉爽了许多。又是那些老掉牙的故事，但不知怎的，仍听得津津有味。那一首首熟悉的儿歌，也许是除了蝉鸣之外最好的伴奏。记得那双手是饱经沧桑的，起了很多茧。她问我:“还热吗？”我点点头。那把蒲扇摆动的幅度更大了。风又扑在脸上，内心的燥热早已到了九霄云外。豆大的汗珠滑落到我的手上。她早已疲惫，却仍是不厌其烦的为我扇着。坐在摇椅上看着这景，享着这风，不禁想让时光永远在此刻停留。这是我夏夜常看的景，她也是我的夏夜最想念的人。在每个夏夜，她在一旁的摇椅上如约而至，陪伴着我，为本是令人烦躁的夜，带来些美好记忆。
庭院，餐桌，幸福
最喜欢去的是庭院，和别人家的孩子打打闹闹。像一只被放出笼的小鸟，到处跑着。这里折一枝花，那里追一只蝴蝶，永远不好好吃饭。外婆为了让我多吃点饭，长高些，做菜可谓变出各种花样。从传统菜的风格变成了可爱的风格。她总能像变戏法似的把食材变成各种小动物模样，然后追在我屁股后面喂饭。好不容易喂了一口，我又跑开了。她只好继续追，不知过了多久，汗水已经浸湿了她的衣衫。饭终于吃完了，外婆也累得精疲力尽了，但仍是笑眯眯的，不曾有过丝毫抱怨，她说，看着我吃饭是世界上最幸福快乐的事情。
回忆，日记，道理
外婆常给我讲她那段艰辛的岁月，那种穷苦的日子。那份苦痛，我当时通过她的描述并未能体会，便是至今也仍体会不到。只记得她一开口便是:“我年轻时……”也许，人老了就喜欢怀旧。外婆也总是感慨她老了，她确实老了，岁月的痕迹爬上了她的脸颊，鬓角的头发全白了，手因瘦得骨骼突出而更显苍老。外婆常从她的经历中告诉我些道理。说她走过的路，吃过的亏，总归是比我多的，希望我能好好听着，以后少走弯路。曾无意间打开过她的日记。年代虽久，封面却还崭新，用了书衣整齐利落地包着。唯有发黄的纸页还散发着些许年代的气息。不记得她具体写了些什么，但印象最深的总还是有的，例如:
今天，孙女会走路了。
今天，孙女会自己穿衣服了。
和老伴栽下的山茶开花啦，一片红艳艳的，孙女折一枝为我戴在头上，仿佛又变年轻了。你看，多美啊！
孙女不用我喂饭了，放下这个任务，真不习惯。希望她能自己好好吃饭，长高些呢！
……
耳边传来了悦耳的声音，恍然间才发现:那原来就是心弦的触动。每个人的内心深处都会住上一个使者，在你内心触动之时，为你轻弹一曲。在那乐曲声中，我看到了那时的外婆，正坐在桌前，写的那本她的日记。笔划在纸上，流露出温柔的感觉。窗边射进一阵暖阳，外婆的笑容是那样动人。她细心记录着，寻找着，那些属于我和她的独家记忆。岁月能带走的只是芳华，却带不走那美好的记忆。
关于死亡
死这个充满悲伤与无奈的词，在孩子眼中是那样充满恐惧与神秘的色彩。“人死后会变成什么呢？”“变成你昨天看到的星星呀。”“为什么呢？”“人死后灵魂慢慢升上天空，有的变成云朵，有的变成星星，外婆喜欢星星呀。”“为什么不变成云朵呢？”“因为在夏夜你一抬头就可以看见我，我又可以为你打扇。”我抬头，仰望星空，似懂非懂的点点头。
尾声
我想大概是因为神不能无处不在，所以发明了外婆。陪伴，也许并不完美，但却弥足珍贵。你伴我长大，所以，余生，也请你让我牵着你的手，像当年你牵着我一样，慢慢地走。原谅我的不善言辞，只懂的一味陪伴。
教师短评：歌词唱道：“有妈的孩子像块宝”，读罢此文，感慨：有外婆的孩子更像块宝！在小作者描绘的每一个情境里，满满的都是无微不至的呵护，浓的化不开的宠溺，还有人生路上的谆谆指引。你陪我长大，我陪你变老！爱的支撑，让平淡的日常活色生香。文章无一字言爱，但读来却能让人泪湿眼眶，久久回味。 （指导教师：徐雪华）