与“ 历代 ”有关的作文
来源：文题网 时间：2024-11-18 01:42:32(1)引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德.历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪!”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
(3)理论论据
[理论论据]
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子.尽心下》
人心者，国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
为政以安民为本，不以修饰为先。
三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊《读书录》
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
[俄] 别林斯基
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。
战国.屈原《离骚》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水，官离不开民。
中国谚语
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。
中国谚语
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
唐.齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。
明.于谦《咏煤炭》
圣人不利己，忧济在元元。
唐.陈子昂《感遇》
花的美是什么？我带着问题穿梭到了古代，请教历代的诗人。黄巢说：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”孟浩然说：“待到重阳日，还来就菊花。”孟郊说：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”我意犹未尽，又跟朋友们尽情玩了一场花的诗会——飞花令。
老师让我们围坐成一个圆圈，并且把一支毛笔放到了张晨熙手上，老师便打起鼓来。“咚咚咚。”鼓声停了，毛笔传到了顾恩慈手上，她思考了一下，眨着明亮的眼睛说：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。”紧接着急促的鼓声响起，“咚”的一下忽然停了，毛笔落到晨熙手里。他说的诗句我根本不知道：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”我们拍手叫好。接下来毛笔传到我的手里，我拿着毛笔故意一直不传给顾恩慈，鼓声停了，我轻松得到了加分机会。我微笑着说出自己最熟悉的诗句：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”答完，扣人心弦的击鼓传花——飞花令游戏就结束了。
紧接着我们玩第二个游戏——投壶。“每人可以投七次，投中一次可以加一分，没投中不会扣分。注意，脚尖不能越过地面的白线，也不能用手把竹签放入筒里，否则就是犯规。”老师说完，游戏就开始了。
第一轮是张晨熙先投，投中了一次，大家都觉得他很厉害，第二轮是心悦投，没想到她一次也没投进。接下来是顾恩慈，她也一样，一次也没投进。第四轮就到我了。开始投了，几次都投不中。到了最后一次，我想了一下大概的角度，然后猛地一用力，还是没中。“老师给大家再轮一次投壶，希望大家这次能多投中点。”
第二轮也是晨熙先投。这次没有上次那么幸运了，他一次也投不进。因为之前他是放进去的，现在才是真真正正把竹签投过去，所以他这次一次也投不进。而且他投的时候身体前倾太厉害，也心急，影响投壶的准确性。恩慈跟在晨熙后面投，由于她投的时候身体晃动厉害，也是一次也没投中。接着心悦投，她虽然很认真投，可能太紧张了，也是一次都不中。最后轮到我了，我还是像之前一样很害怕。一支一支竹签在我手中消失，还有最后两支。到了最后，我反而放松了下来，笑嘻嘻地思考了一下，根据同学们的经验，我把竹签对准纸筒后，就这么轻松一投，竹签划过一道弧线，投进了？我感觉简直不可能，我用手打了自己一下，原来是真的！我还以为在做梦！第一次成功了，第二次自然小菜一碟。第二次竟然也成功了！我开心地笑得眼睛眯成一条线了，嘴巴张得大大的。同学们热烈地为我鼓掌，我心里沾沾自喜。“哇，好厉害呀！”就这样，投壶游戏结束了。
接下来我们玩猜灯谜游戏。由于大家都知道游戏规则，所以老师就让我们以抢答的方式玩。“第一题：拿走竹子做灯笼？有角不是鹿，有鳞不是鱼，有爪不是鹰，没翅却能飞？打一种动物。”其他同学都大眼瞪小眼，我倒是一下子就想出来了——奇怪的动物是龙！我一下就答对了。老师和同学们开心地都鼓掌。“龙年愿望定成真。猜宋代人别称。”这道题让大家都一脸懵逼，当然也包括我。“包公你们知道吗？他官至龙图阁大学士，所以人称包龙图。这道题答案就是包龙图！”“啊？原来如此……”
美好的时光总是过得特别快。从这次游戏里我受到了很大的启发。这份启迪深深地印在心里，在我心里播下了快乐和智慧的种子，鼓励我在知识海洋里不断地探索和前进！
“素影空中飘匹练，寒声天上落银河。”历代文人墨客都经常作诗、撰文赞颂黄果树瀑布。趁着暑假，我们一家自驾来到贵州省安顺市的黄果树景区，一览这世界奇观!
从景区入口进入，乘坐约莫二十分钟的观光大巴，我们到达了“大瀑布”景区。顺着观光扶梯下来,不到一半路程，便听见隆隆的，好似闷雷一般的声音震撼山谷。电梯一到平台,我便沿着由瀑布水凝聚成的小溪向前奔去。低头跑得太过匆忙，还未来得及看路，便撞上了过往的行人。我顺势抬头，眼前猛然一亮！只见一道高七十余米，宽八十余米的大瀑布，如同一条条洁白的丝绸自天上飞泻而下。其拍石击水，又似万马奔腾，咆哮如雪、汹涌澎湃、崩崖裂石。那瀑布激起的水花，如碎玉，如银珠，如飞雪;时而四贱时而飞扬，时而在阳光下化作一道七彩的虹……黄果树瀑布,如同一首壮美的史诗，一曲激昂高亢的交响乐，又似一股青春的激流，一腔沸腾的血液……黄果树瀑布，是大自然献给人类的一幅惊人的杰作!
眼前恢宏壮阔的景象使我瞠目结舌，我和家人一致决定要到后面的“水帘洞”一睹瀑布背后的奇观。经历约莫两小时的排队，我们终于如愿进入了“水帘洞”。我们沿着又湿又窄的溶洞往里走，瀑布激起的阵阵水花配合着其扇起的凉风，使得洞内阴冷潮湿。刚从炙热环境中走来的我，不禁打了个哆嗦。倏地，一颗豆大如冰珠的水滴落在我的脖颈之处，一股寒意传遍全身。我顺势抬头，只见洞顶垂下许多钟乳石，奇形怪状，似皇家玉器，又似杆杆战枪。而那石头缝隙中，艰难地生长着一个个仙人掌。它们于石缝中扎根，又于瀑布中汲取水与养料，如此恶劣的环境中竟有如此奇观，一股钦佩之情油然而生!沿着由青石板构成的小路继续向前走，曲径通幽，紧接着又是熟悉的“哗哗”声回荡在我耳畔，蓦然间豁然开朗，眼前一亮。透过宽大的岩石缝隙往外看，才知这正是大瀑布倾泻的流经之处。巨大的瀑布似帘幕一般将我们与外界隔开，让我彻底地陶醉在大自然的作品中了。待我好不容易从这景象中缓过神来，衣服早已被瀑布水浸湿，随着胸膛一起一伏……
以上仅仅是黄果树景区的一个景点，作为国家5A级景区，黄果树还有众多秀丽景点。有几条小溪汇集在一起的壮观瀑布——银链坠潭瀑布；有当年《西游记》电视的拍摄选点——陡坡塘瀑布；还有神奇的“桥上桥上桥”奇景……
我们走遍黄果树景区,惊叹于大自然的鬼斧神工。黄果树景区像一幅名画，将我们一家人的心灵沉醉在这里的奇观中。为何黄果树的瀑布都如此美丽?其实就是一条条平凡的河在其前进道路上的伟大献身！
历代皇帝都很敬重古代大圣人孔子，但乾隆皇帝一开始却并不敬他。大臣们都劝他敬“孔”，乾隆只好说：“我不相信孔子会比我聪明。你们把孔子请来，我要问他两句话，要是他回答对了，我就敬他；要是他回答错了，我还是不敬他！”这下可把大臣们给难住了。孔子是古代的人，想找也找不回来呀！大家只好用稻草扎了个孔子模样的人，穿戴上和孔子一样的衣帽，送到乾隆面前。
乾隆一看，对稻草人说：“众大臣都要我来敬你，今天我倒要考考你。”那稻草人居然说话了：“那你就问吧。”乾隆一惊，问道：“天下数谁最富？”
“孔子”回答：“勤俭。”
乾隆听了，马上就很佩服，因为他知道要是换了别人，一定会说“皇上最富”，而“孔子”回答得却很聪明，又很合理。乾隆又问：“天下数谁最穷？”
“孔子”回答：“馋懒。”
乾隆满意地点点头，对大臣们感慨地说：“孔子不愧是个大圣人，我真比不上他啊！”从此，每年秋后，乾隆都要举行一次隆重的祭孔活动，还命令各地官府也都祭孔。
阅读心得
孔子的话很有见地，连开始并不敬他的乾隆皇帝，后来每年也要祭拜孔子。我们也要从孔子的言论中学习到有益的东西。
日积月累
近义词：勤俭 —（ ）
反义词：勤俭 —（ ）
学习方法
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上期答案
近义词：释怀 —（ 放心 ）
反义词：释怀 —（ 介意 ）
在历代文人墨客的眼里，炊烟，是对亲人的一份思念，是对故乡的一种牵挂。而我对炊烟，既有怀念，又有怨气。
大集体那阵子，青黄不接的时候，不光是吃了上顿没下顿，就连烧的，也是烧了上顿没下顿。记得这个时候，生产队常把老牛吃剩的烂草，分给社员们烧锅。那个草啊，有牛屎，有牛尿，烧起锅来死冒烟，呛的人直流眼泪。有一次，我帮母亲在锅下烧火，可怎么也点不着，弄得满屋都是烟，我不知道母亲平时都是怎么烧锅的。这时，母亲放下手上的东西，拨弄着火说:“人要实心，火要空心，把中间架空了，就好点了。"记得每到冬天，生产队总要把牛屎分给每家每户。大人们就把牛屎√/团成团，往墙头上一贴，就成了一个大圆盘，待到晒干后，揭下来烧锅。大人们说，牛屎饼烧稀饭，可粘糊了。烧后的牛屎灰，母亲给攒起来，留着第二年春天撒瓜秧用。那时没有农药，就是用牛屎灰驱虫子的。
为了解决烧草的问题，每到收麦收稻子的季节，父亲就要添置一张竹耙子，割麦的时候耙麦草，割稻的时候耙稻草，基本上解决了夏丶秋两季的烧草问题。我们家兄妹四个，哥哥在队里干活，我和妹妹们负责耙草，附带还能耙点麦穗稻穗什么的，给家里添补点，喂喂鸡鸭。
到了深秋，父亲利用劳余时间，拿把长把铁铲子，到田埂上铲巴根草烧锅。星期天，我也帮着父亲。他在前面铲，我在后面拾。生产队分的草，大多是牛吃剩的，烟大，呛人，不如父亲铲的巴根草好烧。我常常看到，母亲一顿饭做下来，满脸都是灰，满额都是汗，满眼都是泪。那时，我真恨这炊烟，又熏人，又呛人，叫人好难受啊！
后来，固始方集发现了一座无烟煤矿，惠及到周边乡镇。闲暇之余，哥哥和庄上的青年们，上山拉煤回来打煤球烧，渐渐地土坯灶也就很少用了。不过，我非常爱吃母亲用地锅烧出的锅巴，又香又脆。我常常偷着带上几块，装在书包里，课间时拿出来吃，引得同学们抢着要。
十一届三中全会以后，农村经济发生了很大的变化。收成好了，农民手里有了积蓄，于是，大家争着盖楼房。原来的土坯房，土坯灶也都渐渐消失了，那恼人的炊烟也不见了。后来，人们不再烧煤球了，家家都烧起了煤气，做饭用上了电饭煲。现在你到庄上转转，再也看不到那高耸的烟囱，再也看不到那飘绕的炊烟了。说实在的，现在想起那地锅饭，想起那香喷喷的锅巴，还流口水呢。
炊烟，是那个时代的产物。时代变了，那袅袅的炊烟，也就无声无息的消失了。我恼炊烟，但我怀念炊烟的那个时代，那个时代的人们。
作者简介：杨成林，笔名和谐一生，1953年11月生，河南省固始县人，退休教师，中学高级职称。平时喜欢读书写作，用诗文反映生活，表达情感。
古代后妃的国亡诗词
古代江山易析之时，那些被养在宫闱禁地的后妃，往往成为皇权的殉葬品。当遭遇国亡家破的社会剧变时，从后妃的一些诗词里，可以扪触到她们心路历程，或抗争，或怨恚，或忧伤……
春秋时，楚文王十四年(公元前683)，楚国举兵攻破息国(今河南省息县)，俘获国君息侯及其夫人息妫。楚文王贬息侯为守门人，却垂涎息妫的貌美，关她在宫中，欲强纳为妾。
汉代刘向《列女传》记述，一天，楚文王离宫出游，息妫伺机溜出来找息侯，表示决不改嫁楚王。并作《大车》诗，末四句：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
其意是生不能居住在一起，死则埋在一起。要是认为我撒谎，有明亮的太阳作证。并劝说息侯一起以死抗争。可看到息侯态度暧昧，她便义无反顾地自杀身死。
五代时，蜀国后主孟昶有位妃子费氏，称花蕊夫人。青城(在今四川灌县西)人，以才色入选蜀宫。乾德三年(公元965)，宋太祖赵匡胤发兵攻打后蜀，孟昶投降。
后蜀灭亡，花蕊夫人随孟昶归宋。途经嘉陵江西岸的葭萌驿(今四川广元市西南)，花蕊夫人心绪悲苦，执笔题壁一词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”不料，才写下二十二个字，押送的军骑促行，无法写完。
后来有无名氏戏续下半阕：“三千宫女如花貌，妾最婵娟，此去朝天，只恐君王恩爱偏”。有人评说续篇：“不仅虚空架桥，亦且狗尾续貂。”
赵匡胤听说花蕊夫人才色兼备，即召入宫，令其赋诗。花蕊夫人悲愤地诵其国亡诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知;十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
当时两军对垒，后蜀兵十四万，而宋军仅数万人，却落个亡国投降，也就难怪花蕊夫人言词激烈，骂得痛快淋漓了。
不过，花蕊夫人未得善终。当时，皇弟赵匡义(即宋太宗)因宋太祖不听劝谏，被花蕊夫人所迷惑;于是，借一次宫苑狩猎，赵匡义暼见花蕊夫人随侍在侧，便佯作误射，一箭夺了花蕊夫人性命。这种命运的安排，绝非无名氏的续篇所能奢想。
南宋末年，由于一位妃嫔的国亡词还惹起了笔墨是非。
德祐二年(公元1276)二月，谢太皇太后偕宋恭宗赵上表投降元朝。三月，元统帅伯颜将南宋的谢、全两位太后、帝、诸大臣以及三学学生等，俘虏北上。
其中，后宫一位王昭仪，名清惠，亦在俘虏之列。据清人《词苑丛谈》卷六引录，北上途中，王昭仪题《满江红》词于驿馆墙壁：
“太液芙蓉，浑不似旧时颜色，曾记得春风(一作承恩)雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一朝鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁说?对关河百二，泪霑襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月，愿嫦娥相顾肯从容，随圆缺。”
王昭仪的国亡词，无非感慨命运多舛，国家兴亡的骤变，属一个弱女子的无奈无助的悱恻之情。然而，当文天祥丞相看到此词，对末句颇有非议。大叹“可惜”，认为“从容圆缺”之语“少商量”，干脆为她代作词二首。
其一的词末几句改为“想男儿慷慨，嚼穿齦血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身，不愿似天家，金瓯缺”。其二的词末几句改为“向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身原是分明月。笑乐昌，一段好风流，菱花缺”。
不难看出，改动之意大呼舍身殉国，女子不让须眉;或者保身自洁，直白黄冠之志。这当属男权社会传统之道。据载，后来王昭仪抵上都，向元世祖忽必烈恳请出家，获准当女道士，号沖华。至此，一段笔墨是非也算一清二白了。
在中国，由母系社会进入父系社会后，男权包括皇权、父权、夫权等等至高无上，哪怕后妃们也是无法逃脱束缚的。尤其国亡一刻，对女子的生死荣辱无不打上惨烈的历史印记，诗词一类的文字也就成为演变的纪录与轨迹。
历代诗词中，题咏桃花的传世佳句多不胜数，如：“桃之夭妖，灼灼其华（《诗经周南桃夭》）；”“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（王维《辋川别业》）； “桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”（韩愈《题百叶桃花》）；“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸”（苏轼《送别诗》）；“桃花乱落如红雨”（李贺《将进酒》）；“小桃花初破两三花，深浅散余霞”（李弥逊《诉衷情》）……
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桃花令
桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。
桃花庵歌 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！
王维的田园乐七首之六的意境：
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
①看来遍是桃花水,不知仙源何处寻。 王维
②非鬼亦非仙，一曲桃花水。 辛弃疾
③彭蠡湖天晚，桃花水气春 白居易
④春岸桃花水，云帆枫树林。 杜甫
⑤羊角风头急，桃花水色浑 白居易
桃花帘外开依旧， 帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔， 隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭， 庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚， 茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。
若将人面比桃花， 面自桃红花自美。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——唐.崔护：《题城南庄》
七绝恋·桃
武陵故里愫情怀，系念桃花入梦来。
五彩缤纷今胜昔，晋时仙境可登台
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫：《绝句漫兴》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
——唐.吴融：《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
——宋.刘敞：《桃花》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
——清.袁枚：《题桃树》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
唐 韩愈《题百叶桃花》
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》
千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
唐 杨凭《千叶桃花》
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 (白居易《大林寺桃花》)
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ (李白《赠汪伦》)
桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）
草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (张志和《渔歌子》)
桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）
去年今日此门中， 人面桃花相映红。
人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》）
桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》）
凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
唐 周朴《桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
宋 谢枋得《庆全庵桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
宋 陆游《泛舟观桃花》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
唐 李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
唐 元稹《桃花》
风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
唐 齐己《桃花》
争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
宋 苏轼《桃花》
★ 咏桃
【南北朝】 沈约
风来吹叶动，风去畏花伤。
红英已照灼，况复含日光。
歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵减当春泪，能断思人肠。
★ 桃花行
【清】 曹雪芹
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
★ 咏初桃
【南北朝】 萧纲
初桃丽新采，照地吐其芳。
枝间留新燕，叶里发轻香。
飞花入露井，交干拂华堂。
若映窗前柳，悬疑红粉装。
★ 四月九日幽谷见绯桃盛开
【宋】 欧阳修
经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。
人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。
深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。
绯桃一树独后发，意若待我留芳菲
清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。
无情草木不解语，向我有意偏依依。
群芳落尽始烂熳，荣枯不与众艳随。
含花意厚何以报，唯有醉倒花东西。
盛开比落犹数日，清樽沿可三四携。
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。
春风有意艳桃花，桃花无意惹诗情！
★去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——唐.崔护：《题城南庄》
★满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
——唐.吴融：《桃花》
★ 桃源行
【唐】 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
★小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
——宋.刘敞：《桃花》
★ 望人家桃李花
【唐】 贺知章
山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。
的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万年不凋落，还将桃李更相宜。
桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。
★桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
——宋 陆游《泛舟观桃花》
★二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
——清.袁枚：《题桃树》
★争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
——宋 苏轼《桃花》
★桃花诗---唐伯虎
桃花坞里桃花庵，
桃花庵下桃花仙，
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱！
酒醒只在花前坐，
酒醉还来花下眠，
半醒半醉日复日，
花开花落年复年，
但愿老死花酒间，
不愿鞠躬车马前，
车尘马足富者趣，
酒盏花枝贫者缘，
别人笑我太疯癫，
我笑他人看不穿，
不见五陵豪杰墓，
无花无酒锄作田。
★百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
——唐 韩愈《题百叶桃花》
★桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
——唐 元稹《桃花》
★江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
——唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》
★桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
——唐 李白《忆秋浦桃花旧游》
★桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
——唐 周朴《桃花》
★寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
——宋 谢枋得《庆全庵桃花》
在历代文人墨客的笔下秋天属于冷色系的，因为它代表了萧索、凄清、颓唐的象征。而我要说，秋天属于五彩缤纷的颜色。
瞧，它悄悄地走来，走进了校园：秋风瑟瑟，吹得深黄的枯叶漫天飘零。唯有菊花傲然挺立，舒枝展叶。这不禁使人想起陈毅诗人的那首《秋菊》：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”是的，菊花在风霜中抽金，选择了坚强。原来，秋天是橙色的。
听，是农民伯伯在唱欢歌，走近看：稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀，树上硕果累累。有小灯笼似的柿子，玛瑙似的山楂，葫芦似的鸭梨，珍珠似的葡萄。红扑扑、黄澄澄、紫盈盈……原来，秋天不光是冷色系的，更多的是暖色系……
走进着崛围山，满山的红叶，将座座山峦装饰得如同穿上了节日的盛装；那片片层林尽染的红，恰似天上仙女留在人间的绸缎，又像是高明的画家创作的独一无二的传世杰作。它让人想到了烈火，那种熊熊燃烧，散发着无穷的光与热的生命之火。
历代文人墨客笔下的秋是冷色系；而我却言：它是五彩的，更多的是暖色系的。
刚刚读完《历代诗歌选》，我不禁回味柳永的f望海潮》，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”二”想着，我恍惚觉得那清嘉秀丽的西湖风光.那波澜壮阔的钱塘怒潮，那繁华豪奢的杭州闹市，如真似幻，尽现服前。那“三秋桂子，十里荷花”尤其传神，难怪许多人都把它看做一首难得的好词。
但令人吃惊的是，我在《鹤林玉露》中竟发现了一段对此词的异议.罗大经对此词深为不满，‘指责说:“至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽.使士大夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳几’，在生活中耽花恋酒，终日秦楼楚馆，歌舞不休，却不以天下为己任，不把国事萦心怀，在创作(特别是词的创作)上，流于华词艳曲，甚至于淫俗不堪，这在北宋士大夫中不乏其人，而柳永便是其中之一‘这种风气的形成.’再加上朝廷政治腐败，不仅直接导致了北宋的亡国，而且使得南宋士大夫师承此风，不思兴邦复国.却长期偏安江左，终于重蹈北宋理辙.其间，起很坏媒介作用的，不正是这种诗歌吗?想到这里，我忽然明白了，思想性不高，或者很差的诗歌往往会把人引入歧途，给国家带来很大的害处。《望海潮》正是这样一首诗歌，它不用壮丽的山河去激发人们的爱国热情，反而用欣赏的笔调“市列珠现，户盈罗绮，竞豪奢”描写上层社会纸醉金迷的豪华生活。罗大经的指责也就不足为怪了。
我不由地想起了唐代大诗人杜甫，他的诗沉郁顿挫，被誉为“诗史”。读着他的诗，我似乎走进了一条多彩的画廊。时而，我仿佛目睹那“积尸草木腥.流血川原丹“的战场惨景:时而，我又仿佛看到了他那.白日放歌须纵酒”的欣喜狂态;时而，我仿佛置身于“尘埃不见咸阳桥”的大道两旁;时而，我又仿佛行进在“中兴诸将收山东”的行列之中。他的诗充满了对人民艰苦生活的同情，洋溢着对祖国大好河山的热爱。读他的诗，怎能不叫人心潮起伏，产生强烈的共鸣?因此，他的诗给后代许多爱国志士以强大的精神力量。北宋抗金名臣李纲一生屡受挫折，但其素志从未更变，始终在为抗金救国而努力。他在《读杜诗》一诗中这样写道:“黄土一丘随处是，故乡归骨任磋陀”。他之所以能够百折不挠，从杜诗中得到了一股强大的精神力量，便是原因之一古人说:“国家兴亡，匹夫有责”。但不同的诗歌却往往把人引入不同的道路，也会给国家带来不同的影响，因此，我们就也不妨说“国家兴亡，诗歌有责。”
“以史为镜，可以知兴替。”历史上两种诗歌引出两种结果的例子多得不胜枚举，直到今天的社会上仍然流行着两种不同的歌曲。抚今追昔，到底哪一种诗更值得我们引吭高歌，这准道不值得我们深思吗?
扇子原属于实用的工艺美术品，专供夏天酷热时消井之用。大约从汉末开始，流行在扇面上书画，极大地提高了扇子的审美价值和文化品位，使之成为传统书画装核形式的一种特殊样式，而有别于一般的工艺美术品。扇子的工艺材料多种多样，并不是每一种都可供作书画的。
一般的纹扇，其形有月圈、腰圆、六角形式，大体上均倾向于固式，尤其以圆式为多，所谓“团染似明月”，所以又称“团扇”。同样也是昵称。迄今所传扇画遗存，以两宋的团扇画最为丰富，艺术水平也最为精湛，是传统绘画艺术宝库中的一份重要遗产。
两宋虽然盛行团扇，但同时又高丽的传来了日本的折叠扇，简称“折扇”，又称“撒扇”，一作“聚头扇”。因其收则折拢，用则撒开故多。苏轼曾有诗云:“展之广天余，合之两指许。”据文献记载，当时的舶来品上，有金碧重彩的人物、鞍马、山水、花鸟画、山水画画得十分漂亮，人物、鞍马、花鸟画画得栩栩如生。但中国书画家在其上书画的不多，所以传世的宋代书画扇，几乎全为团扇，而折扇则未有一见。推其原因，当是因为宋代折扇的使用尚未普及的缘故。
但是，毕竟因为折扇能放能收，比之团扇要方便得多，因此，进入明代以后，便风行于社会各阶层，团扇的使用反而不及折扇了。
以构图而论，或简或繁，作为山水画，都有一条或若干条基本的水平线和垂直线，如远山的影像是不明确的水平线，树木或屋舍是较为明确的垂直线。扇画面的边线，换向为弧线，里向为辐射线。这些处理手法，都是值得我们借鉴的。
以墨而论，能在光滑的纸面上画出毛笔的墨效果来，熟而不甜、生而不涩、淡而弥厚、实而弥清、团融浑沦、渴润华滋，具有很高的艺术价值。虽为小品画，但气象堂皇，境界开阔。
扇子对于传统书画开创了新的装演形制和技法风格。
今天，不仅明清两代高手辈出，名作如云，民国以后依然还有着长盛不衰的艺术生命力。中国画认真地总结并继承发扬这一笔丰厚的传统遗产，应该是有积极意义的。