与“ 亡国 ”有关的作文

90后不是亡国一代高一作文

不知什么时候，我听到有些大人说我们这些“90后”将来成为中国的主人后会把中国毁了，我认为这个观点是极其错误的，我们“90后”绝对不会是亡国一代，我们只会把中国越建越好！

我明白那些说我们会亡国的大人是认为我们大多是独生子女，从小生活在父母亲人的爱中，不懂得生活的艰辛，认为什么都是自己应得的，从来不会感恩。我能理解他们的想法，的确我们“90后”中是有些人像他们说的那样，可是他们不能把我们全盘否定！我们也有我们的骄傲。

比如被称作“小哪吒”的'奥运举重冠军龙清泉，在北京奥运会上大放光芒，令外国人都刮目相看，听说他还要在伦敦奥运会上卫冕呢！他年仅18岁，是我们“90后”杰出的代表，是我们的骄傲。还有一位是我们大家都很熟悉的林浩，在汶川大地震的时候他勇敢的救出了两位同学，那时他才8岁，就如此的勇敢，成为了人们心目中的小英雄，他也是我们的骄傲。不仅仅是这两位，我们“90后”中还有许多杰出的代表，他们都在证明着我们“90后”的能力。

我们“90后”不但勇敢，顽强，我们还有聪明的头脑，我们的成员频频在国际科技比赛上获奖，让外国人都对我们竖起大拇指，我们的英语也是顶呱呱，经常获大大小小的奖项，以上也充分证明了我们的实力，我们的本领。

我作为“90后”中的一员我为我们这个群体感到骄傲，同时我也在努力让自己配得上这个优秀的群体，我也相信随着时间的推移我们会以我们的表现推翻那些舆论的，我们绝不是亡国的一代！

那些对我们不相信的叔叔阿姨们，你们总有一天会后悔的，我真想对天呼喊：我们“90后”绝不是亡国一代，我们是最棒的！

【90后不是亡国一代高一作文】

成语大全频道精心搜集了12个关于包含亡国的成语，带有亡国的成语及解释。同时列出分开包含“亡”字和“国”字的成语。

[亡国之音]　wáng guó zhī yīn
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

[亡国之声]　wáng guó zhī shēng
指淫靡的音乐。

[亡国之社]　wáng guó zhī shè
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

[亡国之器]　wáng guó zhī qì
指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

[亡国破家]　wáng guó pò jiā
国家覆灭、家庭毁灭。

[亡国灭种]　wáng guó miè zhǒng
国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

[亡国大夫]　wáng guó dà fū
指不忠不智的前朝遗臣。

[家亡国破]　jiā wáng guó pò
国家覆灭、家庭毁灭。

[破家亡国]　pò jiā wáng guó
国家覆灭、家庭毁灭。


【以下成语分开包含“国”字和“亡”字】
[破国亡家]　pò guó wáng jiā
国家覆灭、家庭毁灭。

[败国亡家]　bài guó wáng jiā
使国家沦亡，家庭败落。

[国破家亡]　guó pò jiā wáng
国家覆灭、家庭毁灭。

有哪些成语形容亡国？成语大全频道精心搜集了20个关于描写亡国的成语及解释如下：

[覆地翻天]　指发生极大的事。也比喻亡国。
[禾黍故宫]　宫殿成了农田，长满禾黍。形容亡国破败的景象。
[剩水残山]　残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
[剩山残水]　残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
[水剩山残]　多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
[别有滋味]　原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
[一言丧邦]　指一句话可以亡国。
[国将不国]　国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
[北鄙之声]　指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
[北鄙之音]　指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
[亡国之器]　指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
[亡国之社]　已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
[麦秀黍离]　哀伤亡国之辞。
[黍离麦秀]　哀伤亡国之辞。
[黍油麦秀]　以之为亡国之痛的感叹。
[黍秀宫庭]　相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后以之作为感慨亡国之词。
[西台痛哭]　宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
[嫠不恤纬]　寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
[倾国倾城]　倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
[倾城倾国]　倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

陈武帝建立南陈王朝的时候，北方的东魏、西魏已经分别被北齐、北周代替。公元５５０年，东魏高欢的儿子高洋建立了北齐，公元５５７年，西魏宇文泰的儿子宇文觉建立了北周。北齐和北周互相攻战，到北周武帝时，灭掉了北齐，统一了北方。

北周武帝是个比较有作为的皇帝，但是继承他的周宣帝却是一个荒淫暴虐的人。周宣帝死去后，他的岳父杨坚夺取了政权。公元５８１年，杨坚即位，建立隋朝。这就是隋文帝。

在北方政治上动乱的时候，南陈王朝获得了一个暂时的安定局面，经济惭惭恢复起来。但是传到第五个皇帝，却是一个荒唐得出奇的陈后主。

陈后主名叫陈叔宝，是个完全不懂国事，只知道喝酒享乐的人。他大兴土木，造起了三座豪华的楼阁，让他的宠妃们住在里面。他手下的宰相江总、尚书孔范等，都是一伙腐朽的文人。陈后主和宠妃经常在宫里举行酒宴，宴会的时候，让他们一起参加。大家通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，还把他们的诗配上曲子，挑选了一千多个宫女，为他们演唱。

陈后主这样穷奢极侈，他对百姓的搜刮当然非常残酷。百姓被逼得过不了日子，流离失所，到处可见倒毙的尸体。有个大臣傅縡（音ｚàｉ）上奏章说：“现在已经到了天怒人怨、众叛亲离的田地了。这样下去，恐怕东南的王朝就要完了。”

陈后主一看奏章就火了，派人对傅縡说：“你能改过认错吗？如果愿意改过，我就宽恕你。”

傅縡说：“我的心同我的面貌一样。如果我的面貌可以改，我的心才可以改。”

陈后主就把傅縡杀了。

陈后主过了五年的荒唐生活。这时候，北方的隋朝渐渐强大起来，决心灭掉南方的陈朝。

隋文帝听从谋士的计策，每逢江南将要收割庄稼的季节，就在两国边界上集结人马，扬言要进攻陈朝，使得南陈的百姓没法收割。等南陈把人马集中起来，准备抵抗隋兵，隋兵又不进攻了。这样一连几年，南陈的农业生产受了很大影响，守军的士气也松懈下来。隋兵还经常派出小股人马袭击陈军粮仓，放火烧粮食，使陈朝遭到很大损失。

公元５８８年，隋文帝造了大批大小战船，派他的儿子晋王杨广、丞相杨素担任元帅，贺若弼、韩擒虎为大将，率领五十一万大军，分兵八路，准备渡江进攻陈朝。

隋文帝亲自下了讨伐陈朝的诏书，宣布陈后主二十条罪状，还把诏书抄写了三十万张，派人带到江南各地去散发。陈朝的百姓本来恨透陈后主，看到了隋文帝的诏书，人心更加动摇起来。

杨素率领的水军从永安出发，乘几千艘黄龙大船沿着长江东下，满江都是旌旗，战士的盔甲在阳光下闪闪发光。南陈的江防守兵看了，都吓得呆了，哪里还有抵抗的勇气。

其他几路隋军也都顺利地开到江边。北路的贺若弼的人马到了京口，韩擒虎的人马到了姑孰。江边陈军守将告急的警报接连不断地送到建康。

陈后主正跟宠妃、文人们醉得七颠八倒，他收到警报，连拆都没有拆，就往床下一丢了事。

后来，警报越来越紧了。有的大臣一再请求商议抵抗隋兵的事，陈后主才召集大臣商议。

陈后主说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的。”

他的宠臣孔范也附和看说：“陛下说得对。我们有长江天险，隋兵又不长翅膀，难道能飞得过来！这一定是守江的官员想贪功，故意造出这个假情报来”

大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。

公元５８９年正月，贺若弼的人马从广陵渡江，攻克京口；

韩擒虎的人马从横江渡江到采石，两路隋军逼近建康。

到了这个火烧眉毛的时候，陈后主才有些惊醒过来。城里的陈军还有十几万人，但是陈后主手下的宠臣江总、孔范一伙都不懂得怎么指挥。陈后主急得哭哭啼啼，手足无措。隋军顺利地攻进建康城，陈军将士被俘的被俘，投降的投降。

隋军打进皇宫，到处找不到陈后主。后来，捉住了几个太监，才知道陈后主逃到后殿投井了。

隋军兵士找到后殿，果然有一口井。往下一望，是个枯井，隐约看到井里有人，就高声呼喊。井里没人答应。兵士们威吓着叫喊说：“再不回答，我们要扔石头了。”说着，真的拿起一块大石头放在井口，装出要扔的样子。

井里的陈后主吓得尖叫了起来。兵士把绳索丢到井里，才把陈后主和两个宠妃拉了上来。

南朝的最后一个朝代陈朝灭亡了。中国自从公元３１６年西晋灭亡起，经过二百七十多年的分裂局面，重新获得了统一。

“吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫”出自唐朝诗人陆龟蒙的古诗作品《吴宫怀古》之中,其古诗全文如下：

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

【注释】

⑴香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。

⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。

⑶吴王：指吴王夫差。

⑷西施：本是越国美女，被越王勾践送给吴国，成为吴王夫差的宠姬。六宫：古代帝王后妃居住的地方，共六宫。这里指后妃。

【翻译】

通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢。

【赏析】

《吴宫怀古》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。

后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

[译文] 歌女不知道亡国的遗恨，还在对岸的酒店唱着亡国的《玉树后庭花》。

[出自] 杜牧 《泊秦淮》

泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【诗文解释】

如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。

注释

①.选自《樊川诗集注》。秦淮（河名)：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。

②.笼：笼罩。这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。

③.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗?,陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陈之国都也。《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通。

4、《后庭花》：就是乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。"

译文

烟雾的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。

宁静的夜里,船停在岸边，靠在酒家。

歌女不知道亡国的遗恨，

在秦淮河对岸的酒店还唱着亡国之歌——《玉树后庭花》。

译文2：

轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙，宁静的夜里把小船停泊在秦淮河边靠近酒家的地方。歌女不知道亡国的遗恨，还在对岸的酒店唱着亡国的《玉树后庭花》。

译文3：

秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。

秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。

我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。

歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？

赏析：

首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火红灯，“寒水”一泓，繁华中隐透苍凉，烘托出悒郁暗淡的气氛。

“夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时间、地点和人物环境。“夜”是对首句的承接和明确化，“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔，“酒家”暗示出秦淮河繁华和热闹，与诗人孤舟夜泊的冷凄心境形成鲜明的对照。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。

此诗构思奇巧，情景交融，用典恰当，寓意含蓄，语言凝炼，诗评家沈德潜盛赞此诗为“绝唱”，确实是名不虚传。

古代后妃的国亡诗词

古代江山易析之时，那些被养在宫闱禁地的后妃，往往成为皇权的殉葬品。当遭遇国亡家破的社会剧变时，从后妃的一些诗词里，可以扪触到她们心路历程，或抗争，或怨恚，或忧伤……

春秋时，楚文王十四年(公元前683)，楚国举兵攻破息国(今河南省息县)，俘获国君息侯及其夫人息妫。楚文王贬息侯为守门人，却垂涎息妫的貌美，关她在宫中，欲强纳为妾。

汉代刘向《列女传》记述，一天，楚文王离宫出游，息妫伺机溜出来找息侯，表示决不改嫁楚王。并作《大车》诗，末四句：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”

其意是生不能居住在一起，死则埋在一起。要是认为我撒谎，有明亮的太阳作证。并劝说息侯一起以死抗争。可看到息侯态度暧昧，她便义无反顾地自杀身死。

五代时，蜀国后主孟昶有位妃子费氏，称花蕊夫人。青城(在今四川灌县西)人，以才色入选蜀宫。乾德三年(公元965)，宋太祖赵匡胤发兵攻打后蜀，孟昶投降。

后蜀灭亡，花蕊夫人随孟昶归宋。途经嘉陵江西岸的葭萌驿(今四川广元市西南)，花蕊夫人心绪悲苦，执笔题壁一词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”不料，才写下二十二个字，押送的军骑促行，无法写完。

后来有无名氏戏续下半阕：“三千宫女如花貌，妾最婵娟，此去朝天，只恐君王恩爱偏”。有人评说续篇：“不仅虚空架桥，亦且狗尾续貂。”

赵匡胤听说花蕊夫人才色兼备，即召入宫，令其赋诗。花蕊夫人悲愤地诵其国亡诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知;十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

当时两军对垒，后蜀兵十四万，而宋军仅数万人，却落个亡国投降，也就难怪花蕊夫人言词激烈，骂得痛快淋漓了。

不过，花蕊夫人未得善终。当时，皇弟赵匡义(即宋太宗)因宋太祖不听劝谏，被花蕊夫人所迷惑;于是，借一次宫苑狩猎，赵匡义暼见花蕊夫人随侍在侧，便佯作误射，一箭夺了花蕊夫人性命。这种命运的安排，绝非无名氏的续篇所能奢想。

南宋末年，由于一位妃嫔的国亡词还惹起了笔墨是非。

德祐二年(公元1276)二月，谢太皇太后偕宋恭宗赵上表投降元朝。三月，元统帅伯颜将南宋的谢、全两位太后、帝、诸大臣以及三学学生等，俘虏北上。

其中，后宫一位王昭仪，名清惠，亦在俘虏之列。据清人《词苑丛谈》卷六引录，北上途中，王昭仪题《满江红》词于驿馆墙壁：

“太液芙蓉，浑不似旧时颜色，曾记得春风(一作承恩)雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一朝鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁说?对关河百二，泪霑襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月，愿嫦娥相顾肯从容，随圆缺。”

王昭仪的国亡词，无非感慨命运多舛，国家兴亡的骤变，属一个弱女子的无奈无助的悱恻之情。然而，当文天祥丞相看到此词，对末句颇有非议。大叹“可惜”，认为“从容圆缺”之语“少商量”，干脆为她代作词二首。

其一的词末几句改为“想男儿慷慨，嚼穿齦血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身，不愿似天家，金瓯缺”。其二的词末几句改为“向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身原是分明月。笑乐昌，一段好风流，菱花缺”。

不难看出，改动之意大呼舍身殉国，女子不让须眉;或者保身自洁，直白黄冠之志。这当属男权社会传统之道。据载，后来王昭仪抵上都，向元世祖忽必烈恳请出家，获准当女道士，号沖华。至此，一段笔墨是非也算一清二白了。

在中国，由母系社会进入父系社会后，男权包括皇权、父权、夫权等等至高无上，哪怕后妃们也是无法逃脱束缚的。尤其国亡一刻，对女子的生死荣辱无不打上惨烈的历史印记，诗词一类的文字也就成为演变的纪录与轨迹。