与“ 更无 ”有关的作文

“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”眨眼间，立夏哥哥踏着慢慢的步子来到人间探访朋友了。这时，人们通常会举行斗蛋游戏和吃立夏饭。这不，我们班迎来了一年一度的野炊，不过这次有点特殊，因为我们要包饺子啦！

当时，大家一听到这个消息，教室里顿时炸开了锅，大家都议论着如何分组、谁带什么村料……热闹极了！

盼星星，盼月亮，终于盼到了梦寐以求的野炊日，这是一个星期二的早上，同学们大包小包地来到了学校，都希望早点进行野炊。好不客易等到下午两点野炊才正式开始。我们和其他两组被分到餐厅里包饺子，另外三组则被分在野炊区。开始包饺子了。我先把饺子皮摊在手心上，然后用筷子把一小坨肉夹到饺子皮的中间。接着，我又用手指去沾了一点水，沿饺子皮的边缘涂抹一圈。这时我犯愁了，这花边是怎么包呢?于是我就向顾圣玥奶奶请教。她耐心地指导我，一边给我做示范，一边说：“喏,先把食指夹在饺子皮中间，然后把左边的角推进去，按一下，然后……”我听懂之后，就照着示范包了起来。可我包好后，饺子却是扁扁的，像个无精打采的小人，耷拉着脑袋。这时，顾圣玥走过来对我说：“你肉馅包得太少啦！”

第二次，我吸取了之前的失败教训。终于，一只合格的饺子在我手中诞生了。就这样我们包了很多饺子，最后我们端着饺子盘来到了野炊区的土灶旁，将饺子依次倒入锅中。饺子像顽皮的孩子一个个滑入锅底。不一会儿，第一锅饺子新鲜出炉了。我们端着热腾腾的饺子和自己亲手制作的贺卡送到老师面前，老师夸我们很能干，我们的心像吃了蜜一样甜。

回到野炊区，第二锅饺子也出锅了。我们围在石桌旁迫不及待地吃起了香喷喷的饺子。大家吃到的饺子有的是我包的漏馅儿的，好像衣冠不整的顽童; 有的软鼓囊囊的，好像富人家的胖娃儿，还有的连个馅都没有，好像骨瘦如柴的难民……

快乐的时光总是不等我们便悄悄地溜走了，这次野炊真令人难以忘怀啊！

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

[译文] 再也没有柳絮随风起舞飞扬了，只有那葵花向着太阳转动。

[出自] 北宋 司马光 《客中初夏》

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

注释：

向日倾：一作“向日晴”。

“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，是北宋司马光的名句。而今许多人把“葵花”释为“向日葵”，连许多古诗书编者都不例外，实为谬误。因为向日葵是菊科植物，原产美洲，明代后期才传入中国，与中国本土的几种“葵”不能混为一谈。

葵，在我国原指葵菜，属锦葵科，此外还有蜀葵等，也都有向阳的习性。

而向日葵属菊科，原称丈菊、西番菊，原产美洲，是明代后期才从南洋传入中国的油料作物。

明王角晋《群芳谱》：“西番葵，茎如竹、高丈余，叶似葵而大，花托圆二、三尺，如莲房而扁，花黄色，子如荜（蓖）麻子而扁。”这是我国最早关于向日葵的记载。

所以，司马光笔下的“葵花”，并不是指向日葵，而应当是指蜀葵等亦有向阳性的植物。

译文：

初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝着太阳开放。

赏析：

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!

本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛."乍""转""起""倾"使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.

这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!

一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。

古代后妃的国亡诗词

古代江山易析之时，那些被养在宫闱禁地的后妃，往往成为皇权的殉葬品。当遭遇国亡家破的社会剧变时，从后妃的一些诗词里，可以扪触到她们心路历程，或抗争，或怨恚，或忧伤……

春秋时，楚文王十四年(公元前683)，楚国举兵攻破息国(今河南省息县)，俘获国君息侯及其夫人息妫。楚文王贬息侯为守门人，却垂涎息妫的貌美，关她在宫中，欲强纳为妾。

汉代刘向《列女传》记述，一天，楚文王离宫出游，息妫伺机溜出来找息侯，表示决不改嫁楚王。并作《大车》诗，末四句：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”

其意是生不能居住在一起，死则埋在一起。要是认为我撒谎，有明亮的太阳作证。并劝说息侯一起以死抗争。可看到息侯态度暧昧，她便义无反顾地自杀身死。

五代时，蜀国后主孟昶有位妃子费氏，称花蕊夫人。青城(在今四川灌县西)人，以才色入选蜀宫。乾德三年(公元965)，宋太祖赵匡胤发兵攻打后蜀，孟昶投降。

后蜀灭亡，花蕊夫人随孟昶归宋。途经嘉陵江西岸的葭萌驿(今四川广元市西南)，花蕊夫人心绪悲苦，执笔题壁一词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”不料，才写下二十二个字，押送的军骑促行，无法写完。

后来有无名氏戏续下半阕：“三千宫女如花貌，妾最婵娟，此去朝天，只恐君王恩爱偏”。有人评说续篇：“不仅虚空架桥，亦且狗尾续貂。”

赵匡胤听说花蕊夫人才色兼备，即召入宫，令其赋诗。花蕊夫人悲愤地诵其国亡诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知;十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

当时两军对垒，后蜀兵十四万，而宋军仅数万人，却落个亡国投降，也就难怪花蕊夫人言词激烈，骂得痛快淋漓了。

不过，花蕊夫人未得善终。当时，皇弟赵匡义(即宋太宗)因宋太祖不听劝谏，被花蕊夫人所迷惑;于是，借一次宫苑狩猎，赵匡义暼见花蕊夫人随侍在侧，便佯作误射，一箭夺了花蕊夫人性命。这种命运的安排，绝非无名氏的续篇所能奢想。

南宋末年，由于一位妃嫔的国亡词还惹起了笔墨是非。

德祐二年(公元1276)二月，谢太皇太后偕宋恭宗赵上表投降元朝。三月，元统帅伯颜将南宋的谢、全两位太后、帝、诸大臣以及三学学生等，俘虏北上。

其中，后宫一位王昭仪，名清惠，亦在俘虏之列。据清人《词苑丛谈》卷六引录，北上途中，王昭仪题《满江红》词于驿馆墙壁：

“太液芙蓉，浑不似旧时颜色，曾记得春风(一作承恩)雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一朝鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁说?对关河百二，泪霑襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月，愿嫦娥相顾肯从容，随圆缺。”

王昭仪的国亡词，无非感慨命运多舛，国家兴亡的骤变，属一个弱女子的无奈无助的悱恻之情。然而，当文天祥丞相看到此词，对末句颇有非议。大叹“可惜”，认为“从容圆缺”之语“少商量”，干脆为她代作词二首。

其一的词末几句改为“想男儿慷慨，嚼穿齦血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身，不愿似天家，金瓯缺”。其二的词末几句改为“向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身原是分明月。笑乐昌，一段好风流，菱花缺”。

不难看出，改动之意大呼舍身殉国，女子不让须眉;或者保身自洁，直白黄冠之志。这当属男权社会传统之道。据载，后来王昭仪抵上都，向元世祖忽必烈恳请出家，获准当女道士，号沖华。至此，一段笔墨是非也算一清二白了。

在中国，由母系社会进入父系社会后，男权包括皇权、父权、夫权等等至高无上，哪怕后妃们也是无法逃脱束缚的。尤其国亡一刻，对女子的生死荣辱无不打上惨烈的历史印记，诗词一类的文字也就成为演变的纪录与轨迹。