与“ 尼采 ”有关的作文
来源：文题网 时间：2024-11-22 00:47:43尼采说，“知道为什么而活的人，便能生存。”在维克多《追寻生命的意义》的这本集中营自传小书中，叙述了奥斯维辛俘虏的苦难生活，以及表达“意义治疗法”的积极态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷漠，最后是麻木不仁的绝望心境。人性不能简单地分为善与恶，尤其在极端恶劣的环境最深处的人性极其容易暴露出来，善与恶的边界变得如此模糊不清。恶劣的生存环境往往扼杀生存的希望，人在绝望之中走向死亡。
“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。”为什么人要活着？什么是人生的意义所在？维克多没有直接给我们答案，也因每个生命体的独特性而存在意义有所不同，但他阐述了三种方法：创造或从事能体现生命价值的工作，体验爱与被爱，忍受并超越痛苦的积极态度。
前两者人们容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意义吗？我们为什么要活着？活着就是忍受不可避免的苦难采取积极态度。追问自己的活着的意义，便是一种自我精神上的升华了。
尼采曾言，谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云般漂泊。
中国伴随着战争的硝烟和枪炮的轰鸣，走过饿殍满地，哀鸿遍野的动荡岁月，自满目疮夷的坍圮文明中崛起，以一种势不可挡的坚毅推开阻挡发展的迷雾，发出摄人心魄的呐喊，铺成光明耀眼的未来。
哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。
而祖国正临70周年华诞，70年的筚路蓝缕，70年的披荆斩棘，打造了如今富强文明生机盎然的新中国，而祖国发展的重任，正逐渐接替于我们掌中，青春之我正如新鲜的血液在祖国的经脉中奔涌沸腾，以为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往圣继绝学的姿态栉风沐雨谱写华夏新篇章。
祖国在我心中，是支撑数以千计的中华儿女前进的动力。
君可见南仁东跋山涉水寻觅天眼落目之处，终铺就星辰大海万里征途无垠。
君可见袁隆平为实现禾下乘凉的心愿，呕心沥血获未来科学大奖，终成就饱食暖衣的盛世太平。
君可见孙家栋手足胼胝绘制九天揽月北斗观星，终铸就中国航天不朽威名。
忆往昔，有万里长铃万里波的丝路长歌，张骞为破除文化闭塞开辟西方通途。
看今朝，有万国衣冠会中华，无数铃声遥过碛的一带一路连接东西两道南北双心，
恰是花好月圆正当时，月圆天心，春满华枝，对祖国的热爱奔涌在每一个华夏儿女的心房中，血脉里，绘就映日帆多宝船来的升腾气象，恰如繁花似锦，烈火烹油。
祖国在我心，是推动恒河沙数般的炎黄子孙探索自由的生力。
鲁迅曾言，愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，就发一分光，如萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。
在黑暗时节中，莘莘学子振臂高呼，做燎原的一点星火，为捍卫祖国主权和领土完整奔走呼号，力拒外国侵略，无数青年奋起担责，旗帜翩跹，敢于正视淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生。
而在光明岁月里，吾辈则抓住时机勇担挑战，在信息化全球化高速发展的时代里大放异彩，勇立潮头，挥洒春风化雨百年虹。
祖国在我心，是激发计千论万的神州华胄改天换地的活力。
十年饮冰，难凉热血，
时光的藤蔓爬满光阴的故事，细小的花朵独自生香，于无声处浸染心脾芬芳。
当世少年既可于炮火纷飞中化为直指长空的利剑，换万家长安；
也可于百废待兴的颓靡中做搅动风云的指掌，革千年沉疴，渲百花齐放；
亦可于四海升平欢歌笑语时倚歌，细嗅蔷薇，浅笑嫣然。
无论何时祖国都在我心中澎湃荡漾，对祖国热爱铭记在血液中，镌刻在风骨上，镶嵌在上下五千年源远流长的中华民族基因里。
我爱的中国，风光无限是你，跌落尘埃的也是你，重要的是你，而不是怎样的你。
你黯淡时我举众人之力助你东山再起，
你辉煌时我集众人之力让你更显风采明丽。
狄更斯说过，这是最坏的时代，
有猛虎挡道，风云诡谲，
有流量横行，恃丑扬威，
但这也是最好的时代，
墨子号成功投入运行，
悟空号发现暗物质粒子，
空间站计划顺利进行，
从天河二号到蓝鲸一号中国都走在世界前列
我们已经由“望尘莫及”逐渐在不经意间转化为“望其项背”。
中国正令人目瞪口呆的速度飞快发展，
而这一切的一切都是由无数志士仁人以自己的心血孕育出来的盛世芳华。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也，相信以我之力更壮我中华之景，起我中华之势，蔚然大观，熠熠生辉，流芳千古，光耀万世。
尼采曾言，谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云般漂泊。
中国伴随着战争的硝烟和枪炮的轰鸣，走过饿殍满地，哀鸿遍野的动荡岁月，自满目疮夷的坍圮文明中崛起，以一种势不可挡的坚毅推开阻挡发展的迷雾，发出摄人心魄的呐喊，铺成光明耀眼的未来。
哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。
而祖国正临70周年华诞，70年的筚路蓝缕，70年的披荆斩棘，打造了如今富强文明生机盎然的新中国，而祖国发展的重任，正逐渐接替于我们掌中，青春之我正如新鲜的血液在祖国的经脉中奔涌沸腾，以为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往圣继绝学的姿态栉风沐雨谱写华夏新篇章。
祖国在我心中，是支撑数以千计的中华儿女前进的动力。
君可见南仁东跋山涉水寻觅天眼落目之处，终铺就星辰大海万里征途无垠。
君可见袁隆平为实现禾下乘凉的心愿，呕心沥血获未来科学大奖，终成就饱食暖衣的盛世太平。
君可见孙家栋手足胼胝绘制九天揽月北斗观星，终铸就中国航天不朽威名。
忆往昔，有万里长铃万里波的丝路长歌，张骞为破除文化闭塞开辟西方通途。
看今朝，有万国衣冠会中华，无数铃声遥过碛的一带一路连接东西两道南北双心，
恰是花好月圆正当时，月圆天心，春满华枝，对祖国的热爱奔涌在每一个华夏儿女的心房中，血脉里，绘就映日帆多宝船来的升腾气象，恰如繁花似锦，烈火烹油。
祖国在我心，是推动恒河沙数般的炎黄子孙探索自由的生力。
鲁迅曾言，愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，就发一分光，如萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。
在黑暗时节中，莘莘学子振臂高呼，做燎原的一点星火，为捍卫祖国主权和领土完整奔走呼号，力拒外国侵略，无数青年奋起担责，旗帜翩跹，敢于正视淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生。
而在光明岁月里，吾辈则抓住时机勇担挑战，在信息化全球化高速发展的时代里大放异彩，勇立潮头，挥洒春风化雨百年虹。
祖国在我心，是激发计千论万的神州华胄改天换地的活力。
十年饮冰，难凉热血，
时光的藤蔓爬满光阴的故事，细小的花朵独自生香，于无声处浸染心脾芬芳。
当世少年既可于炮火纷飞中化为直指长空的利剑，换万家长安；
也可于百废待兴的颓靡中做搅动风云的指掌，革千年沉疴，渲百花齐放；
亦可于四海升平欢歌笑语时倚歌，细嗅蔷薇，浅笑嫣然。
无论何时祖国都在我心中澎湃荡漾，对祖国热爱铭记在血液中，镌刻在风骨上，镶嵌在上下五千年源远流长的中华民族基因里。
我爱的中国，风光无限是你，跌落尘埃的也是你，重要的是你，而不是怎样的你。
你黯淡时我举众人之力助你东山再起，
你辉煌时我集众人之力让你更显风采明丽。
狄更斯说过，这是最坏的时代，
有猛虎挡道，风云诡谲，
有流量横行，恃丑扬威，
但这也是最好的时代，
墨子号成功投入运行，
悟空号发现暗物质粒子，
空间站计划顺利进行，
从天河二号到蓝鲸一号中国都走在世界前列
我们已经由“望尘莫及”逐渐在不经意间转化为“望其项背”。
中国正令人目瞪口呆的速度飞快发展，
而这一切的一切都是由无数志士仁人以自己的心血孕育出来的盛世芳华。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也，相信以我之力更壮我中华之景，起我中华之势，蔚然大观，熠熠生辉，流芳千古，光耀万世。
尼采在其著作《悲剧的诞生》中探讨了太阳神与酒神的对决——理性的太阳神终归逊色于代表美与激情的酒神。而惠庄之辩正是这样一场逻辑与艺术的对抗，一次诗性向理性的反戈。
无疑，惠施是苏格拉底式的思辨智者，他以追求真理的硁硁执着驱赶人们逃脱感性的判断。我们固然应当肯定这种态度的求真与严谨，但过分的固守规律反而会将人引入机械主义的死板。“人不是齿轮。”精密的科学计算不适用于我们生来便被赋予对美无限渴求的头脑。当教条式的理性成为压制一切的力量时，柏拉图无情地将诗人从他的“理想国”驱逐，只因辞藻那天马行空的想象诱惑人们远离真理的“至美形式”。但倘若生活不再容许分毫蹈理性之上的酒神高歌，恐怕所谓“理想国”也不过是美饰后的加工厂，不同形状的灵魂被扭曲为千篇一律的“理念模板”。因此，尼采指责太阳神以其理性的光辉，扼杀了酒神之美。
而庄子以其凌空蹈虚的想象力超脱了物质形式的束缚，以审美的目光打量万物，岂非“酒神精神”之典范？“当我们凝视世界，世界也凝视着我们”，而庄子选择以感性打量世界，自然物我一体。雪莱曾叹：“诗人是未被承认的万物的立法者。”诚然，通过诗性的目光距离被无限压缩，生命之美成为最高追求，果壳中尚有宇宙——日光下秩序井然的逻辑世界，在酒神的宴席中彻底瓦解。尼采指出，现代人对科学的信仰不过是用达尔文取代了远古的神祇，却在远离诗性之美的歧路上愈行愈远。固然“虚无主义者”尼采的论断有其偏激之处，但在这个被技术颠覆的信息化社会中，独立的个体又将如何跳出太阳神那机械化的天鹅绒陷阱呢？
我的回答是，取太阳神之荣光，投酒神之怀抱。在这个海德格尔斥为“技术化的千篇一律”的时代中，作为勇立浪尖的青年人，既不能颠倒黑白、否认真理，更应在内心亲近艺术与美的酒神。需知，“感情有理智所不能理解的理由”，面对功利化的社会浪潮，人要想不至于沦为“自己工具的工具”，须逆物化之流而上，颂酒神之高歌，攀艺术之云梯，在理性与诗性水乳交融处直上时代的巴别塔直抵天堂。
相信吧！在酒神的殿堂中，一切艺术与美将得以发扬！
尼采有言：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”随风起舞的旋律是由人类一系列“冲动”的音符构成，我们应允之。而苏洵有言：“为将之法，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴行于左而目不瞬，然后可以制方法，可以待敌。”我们应将理性与冷静作为甲胄穿戴于身，以冷静的目光看待光怪陆离的世界。如我所言，我认为冲动与理性并不是矛与盾般的针锋相对，而它们需要的是调和与谦冲。
揆诸当下，信息化、经济化的巨轮高速运转，利益化的社会机制驱动着每个人变得烦躁和冲动。滴滴事件、明星偷税及瑞幸咖啡财务造假等事件无一不反映了人们为短时间内追求利益所引发的冲动。萧伯纳曾言：“人类有两处悲剧，一出是肆意妄为，一出是万念俱灰。”这时代的人们恰恰属于前者。如果我们目光短浅，只凭冲动的意志行事，我们只会陷入亡羊补牢的桎梏；倘若我们一昧地“冷静”，步步徘徊，我们仍然会落入固步自封的囹圄和“等待戈多”一样颓废般的“集体无意识”境地。
诚然，在这日新月异的世界中的人们，依然需要“冲动之风”的助推。事物发展的内因与外因，二者缺一不可。读万卷书，满腹经纶，若不经世致用，也只得一场空。正是因为冲动，希腊神话普罗米修斯盗火，给予万家灯火温暖；正是因为冲动，姬发违卜辞天明进军朝歌，留下“周武王，始诛纣，八百年，最长久”的一句。正是因为冲动，拿破仑·波拿巴违军命雾月政变，留下了法兰西第一帝国。站在历史的高度回望，人类文明几乎是由一串串“冲动的音符”构成的。从而，冲动并不是魔鬼，而是我们的催化剂。
但是，“过火”仍然不行，我们在漫漫人生路上依然需要保持理性与冷静，过度地燃烧无异于玩火自焚。是理性让我们可以在开足马力的同时，也能够把握好方向盘；是理性与冷静让我们昂首阔步的同时，也能够回顾我们曾经走过的脚印；是理性与冷静让我们被“肆意妄为”的念想占据头脑时，也能够将法治心，心平气和。我们也会以更谦冲、清醒的姿态前行于前方的魔鬼森林，用自己燃烧的心脏照亮黑暗的道路，做“淡定的一小撮，而非狂热的大多数”。
即使是脱缰的野马也要受到天地的束缚，那冲动的火与风，红与黑也要在心中套下紧箍咒。冲动使我们的原动力，而冷静便是告诫自己行向何方的规矩与方圆。风掠过于人前，究竟是随风而飘，还是御风而行，这仍在自我的运筹帷幄之中。
“人生海海。”我们不得不面对“当机立断”“待候时机”的抉择，我们既不要亦步亦趋的徘徊踱步，也不要飓风一样的横冲直撞，而是“静吾心”，御风而行，泠然善也。
尼采名言
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
读琼瑶读《大趋势》读尼采的太阳
把眼晴读成
赤橙黄绿青蓝紫
与三毛交谈与自己内心交谈
让脚中贮满
喜怒哀乐爱恨怨
从此，孤独的月光
便围拢十八岁这个年轮
你会写一簇簇叫人睦目结舌的小诗
你爱用脂胭涂红梦境
又用梦境装点展曦
你爱在每本书的扉页上签上名字
你爱让牛仔裤把臀旁勾勒得浑图
你双眼在岁月的珊瑚里窥探
屈原李白托尔斯泰的胡子老长老长
象形文字像地图般痉挛
信息在目光与目光的河床上反馈
知识在微笑与微笑之间湛蓝
考试卷子再也包裹不了你
像一个月光下的偷渡者漫上沙滩
真像题目所说的那样，作者以一种浪漫的十八岁的情怀，写出了课堂外的诸多情趣，不管是读琼瑶还是读尼采，读屈原还是读托尔斯泰，撷取文学长河中的几朵浪花;不管是令人膛目的小诗还是让牛仔裤勾勒出臀旁的浑圆，采摘日常生活中的琐细小事，都向我们展示了一个中学生多姿的生活和丰富的情感世界，表现了中学生对色彩斑斓的社会的憧憬和强烈的求知欲望。
红裙子黄裙子
和弗洛伊德尼采
一起落进子夜的睡梦
北斗的眼晴摇醒子夜
注视灰暗里
色彩和哲学化成辽阔的沉默流行
子夜飘落了
北斗飘落了
空中
横着一支竹笛
像露水洗净的黎明
向世纪鸣响了警曲
它闪烁的幽幽蓝色
在沁凉的森林里穿行
在深谧的古井里穿行
在萌动的晨雾里穿行
在勃发的朝阳里穿行
不久以后
男孩子女孩子的手臂上
都印着了一道幽蓝
有森林的沁凉
有古井的深谧
有展雾的萌动
有朝阳的勃发
蓝色
已经流行
思想，化作色彩沿着躁动、沉默、冷静的台阶拾级而上。红黄的不断迭替，弗洛伊德、尼采的行情高升，是刚突破零的躁动;躁动随后又在子夜下沉，接着是万籁俱寂的沉默;终于在黎明之际，闪着幽幽蓝光的深沉，从时空六维走来，把自已的歌，洒向校园，化作一片冷静。
契机，就在那竹笛，它是心灵的呼唤，是灵感的闪电，是思考的摇篮。躁动、沉默之后，是一代人的更新。
尼采的笔下有这样一则故事:一个疯子大白天打着灯笼跑到市场上，满街嚷嚷着:“我寻找上帝!我寻找上帝!”他向迷惘的人群一字一顿地洁问:“上帝到哪儿去了?他死了，永不复生!是我们把他杀死了!”
看官以为尼采是在宣扬神学吗?不，他只是在宣告面对传统价值在近代“机械文明”面前轰然倒塌时满心的凄惶与无依!须知，在西方，整个欧洲文明都与宗教密切相关，不必说《圣经》中人人皆知的故事，也不必说中世纪《最后的晚餐西斯廷圣母》等名画，单是教堂的感恩与唱诗，如果抛却其中唯心主义的糟粕，你便会发现里面浓浓的人文关怀与朴素的真善美思想。
风驰电掣的历史把人类带人了蒸汽时代、电气时代，殖民者的铁蹄踏遍了整个世界，“物竞天择”的进化论的发表在某些人眼中似乎宜告了“弱肉强食”便是自然界铁的规律。既然上帝本是不存在的，那么尘世便可以作为惟一的天堂，新发明的飞机与坦克嘛，正好来一次对“野蛮人”的血腥征服……于是20世纪初便陷于血与火之中。
我绝不是在提倡复古，更不是在排斥科技，因为否定科技的价值便是在否定我所生存的时代。但，无论善良的人们承认与否，对冰冷的物质文明的过分崇拜，对现代工具的过度依赖，往往会导致很大的一部分人精神家园的失落!19世纪末20世界初的科技水平相对以往是一次很大的飞跃吧?但由于缺乏一种人文理念的制约，所导致的却是两次世界大战!请不要忘记。希特勒这个战争疯子之所以有恃无恐，也是因为当时德国拥有世界上最先进的工具!
科技永远是一把双刃剑，它可以缔造文明，同样也可以毁灭文明!从电的发明到因特网的出现，从电话的产生到人造卫星的升空，我们的生活质量升华到一个前所未有的高度。但，单是美俄两国的核武器，同样可以使几百个地球变成荒芜的死星!任何工具的发明，都应该是以人为本，而不是以毁灭人类的精神家园为本!
我们同大自然已经疏远了，如果再缺乏对人文关怀最起码的亲和与感召力，难道冰冷的科技产品真的能拯救我们吗?