学生原文：
器铸人，方铸国
人之器，是精雕细琢的器皿，盛放甘甜美酒，醇香一片；国之器，是海纳百川的天地，汇集五湖四海，源远流长。
何为器？器便是承载内涵的外形，更是塑造精神的模具。酒的器皿盛放酒，而酒放入酒器，便被塑成酒器的形状；人的形体存放心魂，倘若形体是一件利器，人的内在便会被勾勒成最坚实的部分，不再是一具空洞的皮囊。成群而生的人们，若都能手握利器，成为国之重器，汇集到国家的“器”中，那国，便是一个坚不可摧的国家。
“工欲善其事，必先利其器。”人获利器，方能直立于世间。季文子身为一国之相，当论其妾马时，只道“妾不衣帛，马不食粟”。人们大都认为，国相应该锦衣玉食，以彰显身份，甚至有人向季文子进谏，认为他吝啬，不能为国家增光添彩。然而，季文子的内心早已被“器”塑造出了清廉、器量。他生活依旧清廉，不因外人的评论而改变自身，而是包容并教育他的子民应“以德荣为国华”。季文子拥有利器，塑造了他的为人，让身为国相的他，直立于百姓面前。
千百年来，多少拥有利器之人，聚集到国之器中，成为了国家的重器。为国不计名利，詹天佑的“器”铸造他淡泊、奉献的内在，他面对国内落后的技术，国外高价的投资，毅然决然只为国修建京张铁路；钢铁铸成意志，江姐的“器”铸造她坚定、忠诚的内在，她在遭受严刑拷打的时候，岿然不动地直立于敌人面前，绝不背叛党与国家。他们带着炽热的心降生于世间，利器塑造了他们坚实的内在，而他们又成为国之重器，充实了国家的“器”。他们为国，燃尽了自己，余下的却不仅仅是灰烬，因为成群的，如烈火般的灵魂又被点燃，前赴后继，绵延不绝。
器先铸人，方能铸国。有利器，人将直立于世间，国将屹立于世界。
作者：晨鹭
教师改文：
手中器与心中器
手中器，是精雕细琢的皿，可盛放甘甜美酒；心中器，是海纳百川的气，能汇聚天地精华。
器是什么？若在手中，就是一个容器；若在心中，则为一种境界。劈荆斩棘，开彊拓土，离不开手中的利器；因为它可以让你所向披靡，让你建功立业。然而安居乐业，治国兴邦，需要的则是心中大器，一个可以包容万物、吐故纳新的器量。
人生于世，不可手中无器，有器才能直立于世。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”说得就是要想成就一件事，必先有一件手中利器。写字，需要手中有笔；出行，需要脚下有车。我们人与动物的区别之一不就是我们可以使用手中之器吗？从远古时期的刀耕火种到如今的上天如地，正是因为我们人类手中之器的不断更新，才让我们有了更广阔的生存空间！所以我们每个人都要努力“拾取”，获得自己安身立命之器。
立德于世，则需要心中大器。季文子身为一国之相，当论其妾马时，只道“妾不衣帛，马不食粟”。人们大都认为，国相应该锦衣玉食，以彰显身份，却万没想到，季文子却是这样的生活状况。于是有人向季文子进谏，认为他这样是吝啬，不能为国家增光添彩。然而，季文子心有大器，所以不为外物所动。生活依旧清廉，并教育他的子民应“以德荣为国华”。季文子手握重器，却不谋私利；却转而铸造心中之器，立德于后，成为万世楷模。
千百年来，多少仁人志士，手握重器，却没为己谋利，而是将手中之器投入国之熔炉，来铸国家之器。面对国内落后的技术，国外高价的投资，詹天佑毅然决然用自己手中的“器”修建京张铁路，同时也铸造他淡泊、奉献的心中之器；钱学森，科技精英，手中宝器，可在弹指间获得美国政府给予的巨额财富，为了心中之器，他却冒着生命危险， 将自己手中的宝器扔进了国家的熔炉，只为炼出我们的镇国之器。
文天祥的“器”，使他在面前威逼利诱之时，不为所动；江姐的“器”，使她在遭受严刑拷打的时候，岿然不动： 邱少云的“器”，使他在烈火焚烧时，浴火无声。是中华民族里这些心中有器之人，缀成了我们历史夜空的星河。他们带着炽热的心降生于世，用手中之器，共铸国家之“器”，燃尽了自己，留器于他人。
手中有器，身可立于今生；心中有器，德可立于后世。