与“ 齐宣 ”有关的作文

齐宣王企图称霸天下，孟子劝他放弃这种念头。孟子说：要统一天下，应从改革政治，施行仁政入手，使百姓生活安定，人心归服。靠武力、行霸道，是行不通的。

《孟子•梁惠王》记下了孟子同齐宣王的这段谈话：

孟子说：“您动员全国军队，使将士冒着危险去攻打別的家，是为什么呢？ ”

齐宣王说：“为的要求满足我最大的欲望。”

“您最大的欲望是什么？可以讲给我听听吗？”

齐宣王笑了笑，却不作回答，孟子问道“是因为好东西不够吃吗？好衣服不够穿吗？因为没有艳丽的艺术品可看吗？没有美妙的音乐可听吗？还是因为侍候您的人太少，不够使唤呢？……这些，您都不缺啊！……”

齐宣王说，“不,不，我不是为了这些。”

孟子说，“那么，我明白了。您是想征服天下，扩张领土，使各国包括秦、楚等大国，都来朝贡，四方外族，也都听命于您，您成为天下唯一的霸主！——是不是要求满足这样的欲望？如果您正是这样，那就好比‘缘木而求鱼，（爬到树上去捉鱼），不可能达到您的目的！”

齐宣王说：“会有这样严重吗？ ”

孟子说：“恐怕比这更要严重。缘木求鱼，至多得不到鱼，却还不致有什么祸害。以您这样的办法想满足您的欲望，不但不可能达到目的，其后果将不堪设想！ ”

“缘木求鱼”，形容因方法不对而致徒劳无功，是形象化的一个巧妙的比喻。

元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎还肯缘木求鱼？……”

明许仲琳《封神演义》第三十三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。”

滥竽充数的主人公是谁？滥竽充数的故事，是我们从小就知道的，我还是先讲讲故事再讲讲到底是谁在滥竽充数。

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

故事讲到这里，通常讲故事的人会分析道：像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

这样的分析是对的然而我们还要考虑的是难道只有一个南郭先生是个充数的吗?齐宣王不是这样吗?他是真喜欢音乐还是喜欢热闹与排场吗?如果没有烂耳充听的齐宣王哪会有滥竽充数的南郭先生呢?没有昏庸的君主奸臣又哪会有一席之地呢!

现在是社会主义社会，我们不提君王与大臣。我们把齐国当作一个公司，总裁要招聘员工，南郭来应聘，齐宣总裁一看这人仪表堂堂，又能说会到，写的简历有极其丰富，便任用了他。南郭时而恭维老总时而拉拢同事，随无真才识学却高官厚禄。老总裁死了新总裁上任，新总裁制定了新的工作制度，明确每个职务的责、权、利，制定了相应考核计划，实行绩效工资，可怜的南郭先生只好辞职回家了。作为一个公司，难免会有滥竽充数的员工，老板不可能让每个人去勤奋学习，作为管理者要辨别人才、使用人才，让合适得人做合适的工作，指定严谨的考核制度，这样滥竽充数的人哪有机会充呢?!一个公司的发展不在于滥竽充数的员工，更在于烂耳充听的领导啊!

南郭先生 齐宣王 齐闵王 三人吧 最主要还是南郭先生

战国时，齐国有一位喜欢寻欢作乐的国君叫齐宣王。他派人到处寻找能吹善奏的乐工，组成了一支规模 很大的乐队。齐宣王尤其爱听用竽吹奏的音乐，每次演出的排场都不小，总要集中三百名乐工一起吹。

有个游手好闲、不务正业的南郭先生，知道齐宣王乐队的待遇很优厚，就一心想混进这个演奏班子。可 是他根本不会吹竽，不过他知道齐宣王喜欢所有的乐工一起演奏，自己若是混在里头，装装样子，充充数， 谁看得出来！

南郭先生终於千方百计地加入了这支乐队。每当乐队演奏时，他就学著别人东摇西晃，有模有样地「吹 奏」。由於他学得维妙维肖，好几年过去了，居然也没露出破绽。

直到齐宣王去世后，他的儿子齐泯王继承王位。齐泯王和他的父王一样，也喜欢听竽。但是他却不喜欢 合奏，而爱听独奏。他要求乐工们一个个轮流吹奏给他听。这下子，冒牌充数的南郭先生可紧张了，他的心 里七上八下的，眼看就要露出马脚了，欺君犯上的罪名，他可担当不起啊！只好赶紧收拾行李，慌慌张张地 溜走了。

    古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

    有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

    这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

    其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

    可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

    像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

    韩非写的《滥竿充数》。说的是齐宣王爱听吹竿而受蒙骗的故事。

    “齐宣王使人吹竿，必三百人”，可见他喜好声色、喜好气派已达到何等程度。宣王视吹芋者为上宾，待之以礼，踢之以物;久而久之，人们投其所好，纷至杳来。那个南郊处士并不会吹竿，居然敢于随大流，充内行，“请为王吹竿”，实在令人惊讶，而宣王居然“说之”，并且踢给南郭处士的薪体跟其他数百人一样多，这就更令人惊诧了。

    千百年来，陈陈相因，这个南郭处士一直是人们嘲笑、讽刺的主要对象。其实这并不公平。因为南郑处士的编术并不高明，倘若宣王能像其子那样“好一一听之”，恐怕南郭纵有绝顶骗术，也难以得逞。尽管海王只是“好一一听之”，并不是真有辨别真假的眼力，就像俗语说的，瞎猫碰到死老鼠，无意而得之。即使如此，也比宣王高了一筹。宣王自居王位，既无严格考核人才之心，又无录用真才实学者之意，上当受编只能表明他是何等昏庸，何等愚蠢!南郭处士之所以敢于行骗欺人，必定是看准了齐宣王的弱点。因此，南郭处士不学无术，以假混真，虽属可肚，但齐宣王喜欢排场，昏猜不悟，实是导致滥芋充数的罪魁。

    重读滥竿充数的故事，不禁想到我国向四化进军，向21世纪进军的现实.我们不仅要清扫滥竿充数的“南邹处士”，更要排除那些制造滥羊充数现象的“齐宣王”;我们需要切实的考核人才的制度，更需要善于发现人才的伯乐。我们殷切希望:有志于“四化”建设的领导干部，从齐宣王“说之”中吸取教训，坚决堵住滥竿充数的道路，做发现“四有”栋梁之才的伯乐!