人生，难免黑灯瞎火，可总有一人为你挑起马灯，给你走下去希望，坚持下去的动力，奋斗下去的目标。
也有这样一人，是我人生道路的航标。四年的幼年生活，是她陪伴我长大，用自行车送我上下学，虽不华贵，但却含情。住的是村里的四合院，不是高楼大厦，但是和睦而又温馨！是她，送给了我一个美好而又短暂的童年。
五岁时，两人的出现，改变了一切，在这以后，我与她只能在分分合合中相见。伴随着一年一年的成长与时间的磨砺，让我明白了许多道理。
与她在一起时的吵闹、发脾气、惹她生气，不再是普通记忆中的过往，而是在想起时一段无法挽回的痛苦的回忆。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”直到这时我才完全体会到这句诗的真正含义。
她就是我的奶奶，悲伤时给我安慰，成功时给我鼓励，犹豫时给我她那最坚强的后背。
也是在这悲欢离合中，让我明白了她对我来说有多么重要！
今年春节，我们一家子又回到爷爷奶奶家过年。跟往年一样，吃过年夜饭，村里的邻居和亲戚们又聚在一起讨论起马灯来：咱们村马灯准备得怎么样了，邻近哪些村子也在准备，谁在组织……
没错，大家讨论的马灯就是芜湖地区民间在春节期间自发组织的一种演出游玩形式的活动。马灯表演，俗称“走马灯”，本地人干脆叫“穿灯”。根据资料记载，马灯表演历史悠久，可追溯至《诗经》中出师前祈祷胜利的师祭，而马灯演出排练的阵形由孙子兵法演变而来，经过中国从古至今各代文化的影响，后来传承发展成为一种民间祈福祭祀活动。如果让我用两个词语来形容这项活动，那就是热闹和严肃。
我的爷爷年轻时曾是村里马灯表演的组织者和表演者之一，现在我的姑父和表哥们也是村里马灯队伍的主力军。我对现今芜湖地区乡村的马灯表演也有一定的了解。
整个马灯队伍的规模，算上后勤人员，有些能达到百人，正月里开拔出去，浩浩荡荡。而如此规模的队伍在组建时是需要组织安排的，队伍主要由青壮年组成（过去按规矩，只能由未婚男青年组成，现在已经没有那么严格了）。一般，在年前，村里的积极分子或者德高望重的长辈会发起活动，那时外出务工和求学的青年人基本归乡，大家对于这种集体活动有着一种天生的使命感，所以队伍组建好像并不困难。组建好了就要开始由村里或者附近闻名的老师傅来训练。表演队伍由一名报子（演出前联络其他村庄或街道送信的人），两名门灯笼（扛旗子开道的人），锣鼓分队（大约十人），礼节分队（最少两人，是收取登记礼品的人），扶云分队（八名左右儿童，俗称“八家云”），以及最重要的神角们（英雄人物的表演者，人数按表演内容不定）组成。表演的人物主要是历史上的英雄豪杰，比如张飞、赵云、杨六郎等。而其中最关键的人物是关羽，因为他在整个中国民间都具有非常特殊的地位，是马队的绝对主角。作为表演压轴收尾的“关羽扫堂”，总是观众最期待的剧目之一。当然整个表演过程都很好看，伴随着锣鼓鞭炮，好不热闹！
说马灯表演严肃，那是因为整个过程规矩和禁忌很多。每天出灯前，会有个很正规的祭祀仪式。据说以前的祭祀地点都在宗族的祠堂里，现在设在各个村房子比较开阔的村民家里。走马灯过程中，每个演员扮演的是神灵，所以不知疲倦，而跑马灯期间不可以踏人家门槛，不能跟凡人说话。喝酒的时候自己不能夹菜，需要助手帮忙，夹的菜还必须吃完。跑马灯结束，还要办仪式送走神灵。整个过程要遵守的规矩很多，大家都一丝不苟地完成，是不是非常复杂？
芜湖马灯是安徽芜湖地方文化的一种表现方式，这种民俗文化活动加强了各村村民及亲戚间的走动，尤其是现代年轻人之间的交流，使春节活动更加丰富多彩，它也是安徽省重要的非物质文化遗产之一。
（小作者是安徽省芜湖市火龙岗中心学校四年级学生）
后 记
通过这次征文活动，我搜集了马灯活动的资料，对这种文化活动有了更深刻的认识，为家乡有这种民俗文化感到骄傲。我希望明年春节还能观看到这壮观的场面，我一定会用心欣赏和体会。
家长感言
听说孩子想写一篇关于家乡走马灯的作文，我内心感慨良多！记得小时候每到过年期间，村里都热热闹闹地开展走马灯活动。我因为年少外出求学然后在外地工作等各种原因一直没有机会参加，深为遗憾。我也深为家乡的“穿灯”被列为非物质文化遗产而骄傲！
薇言微语
小作者为了弄明白家乡习俗“走马灯”的方方面面，采用了多种方式查询收集资料，并且有条理地记录了下来，我们读着也对马灯的可观赏性、历史背景、文化内涵、演出内容等有了清楚明白的了解。
写作，就是要下这样的“真功夫”！