论语学而篇读后感初二
《学而》是《论语》第一篇的篇名，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。下面是小编整理的论语学而篇读后感初二，希望对大家有所帮助！
论语学而篇读后感（一）：
《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
论语学而篇读后感（二）：
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的.仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
【论语学而篇读后感初二】
上个月，学而思开课的第二课，我在上课之前没有复习，而是在看电视。妈妈看到我正在看电视，她说：“我可告诉你，你要留校可别怪我。”而我却还在笑呵呵地看电视，不以为然。
上完课，我果然被留校。我一出来就看见妈妈那张阴沉沉的脸，我知道我要被骂了，赶紧低下头。妈妈一只手指着我，眼睛仿佛监控般死死盯着我，我吓得一颤。妈妈的声音仿佛警笛般说：“我就知道你要留校，说，你为什么会这样!”妈妈的话仿佛熊熊烈火，我的身体仿佛灼烧般热。这次妈妈的脸涨得通红，额头两侧的青筋暴起，头发因为激动变得披散在头上，看上去十分的乱，嘴巴仿佛机关枪似的一张一合。妈妈仿佛发怒的鬼神般吼道：“你要努力呀，你要把心思放在学习上!把时间花在学习上!既然你不努力，那好，我来帮你!你以后不准再使用任何电子产品了!”
妈妈冷静下来了，但我的耳边仿佛还回想着那几句话，脑海中还浮现着妈妈那恐怖的神情。我的眼中泛着泪花，还有些血丝，愤愤地盯着妈妈，可能是出于生气，而且我仿佛把妈妈当作千古仇人。
过了一会儿，我平静了，但转念一想，妈妈也是为了我好。我永远记住了那几句话，妈妈让我知道了学习要勤奋努力，要多花时间去磨炼，不能浮躁，不能偷懒。这是我印象最深刻的一次挨骂，这将成为我人生中的标杆。
他，身材高瘦，一双大眼睛圆而发亮，鼻子微微翘起，一笑，雪白的牙齿就露了出来 。他，是我的邻居——牛牛。
他酷爱读书。一写完作业就钻进书堆里，真可谓是“早晚一本书，生活赛神仙”。
他很喜欢读书，常常沉醉其中，但就因他痴迷读书，而闹出过不少笑话。一回，我跟 他一起去理发，他随手抄起一本《哈利·波特》就跟我走了。到了理发店，理发师识问他，“小朋友，你要什么发型?”他当时抱着《哈利·波特》正入了迷，想都不想一下就脱口一句：“哈利·波特的发型。”理发师云里雾里，茫然地说：“啊?谁?”“就是哈利·波特啊!”牛牛盯着书，头也不抬地回答。“那哈利·波特的发型要怎么剪?”理发师问道。牛牛这时才如梦方醒……我在旁边被逗得捧腹大笑。
牛牛不仅爱读书，还充满了求知欲。凡事总爱打破砂锅问到底。无论多困难也要解出答案，而且绝不满足现有答案。
一次，我跟他一起写作业，写数学时，我们被一道难题所困，解了很久也没有解出这题。情急之下，我就上网去查了答案，并告诉了牛牛。之后，我兴高采烈地去做下面的题了。但牛牛眼睛依旧紧盯着那题，苦苦思索着。我不解，便好奇地问他，“我不都查到了吗?你为什么还要想呢?”他不应声继续在纸上写着、算着。
看牛牛的认真劲，我不由得被吸引了，只看他时而沉思，时而敏捷的写着算式，时而紧皱眉头，时而托着下巴思索……他在草稿本上涂涂改改，写写算算，一个个算式爬上了纸。他的额头上蒙上了一层细汗，但他全然不顾。他的笔在手上不停地挥到着，方程列了一道又一道，算式写了一个又一个……
突然，他欢呼起来，“解出来了!第二种解法也解出来了!”原来他在算第二种解法啊!我的脸红了，低下了头。
这就是我的好朋友牛牛，一个热爱读书、学而不倦的男孩。
孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
学而思数学下课了，我伸了伸懒腰，揉了揉疲惫的双眼，收拾好书包，准备回家。
妈妈接到我之后，她一脸沉重地对我说：“小铭同学，袁隆平爷爷今天中午过世了。“突然，我感觉有一把利剑深深地刺入我的内心。我一脸怀疑地问：”真的吗？又是骗人的吧。“妈妈肯定地点了点头：“这次是真的，袁隆平爷爷真的离开了我们。”我耷拉着头，黯然神伤的心情久久不能平复。车窗外的风景，瞬间也变得阴沉了下来。
记得第一次认识袁隆平爷爷是在一张报纸，上面写着“杂交水稻之父”袁隆平，他又开发了新的杂交水稻品种，提高了我国的粮食产能。当时的我，一股敬佩之情油然而生。这就是我们中国人，这就是我所敬仰的人。
还有一次是在电视上，我看到我们国家主席习近平给袁隆平爷爷颁授“共和国勋章”。袁隆平爷爷已处于耄耋之年，他是在别人的搀扶下来到人民大会堂领奖。当时的场面，无不让我为之震撼，我立志长大后也要成为袁隆平爷爷那样令人敬佩的人！
晚上，我在新闻里看到长沙街头，许多群众纷纷各自前来一路送别袁隆平爷爷，我的泪水便止不住哗哗地从我脸上滑落。我心里默默悼念：“袁隆平爷爷，您一路走好！”
虽然神农已逝，但袁隆平爷爷所留下来的种子会撒遍中华大地这片沃土。他的种子会继承他的精神，在祖国的大地上生根发芽，茁壮成长。
小吴老师叫吴蔚，是我学而思的数学老师。他20多岁，发型很酷。班上的小女生都很崇拜他，一下课就围着讲桌小吴老师这，小吴老师那的问个不停。我都没办法挤上前去找小吴老师判练习册。
小吴老师最大的爱好就是吃包子。每节课的课前活动，他总是巧妙的用吃包子的事情把我们带到这一讲的新知识中，逗得同学们哈哈大笑。小吴老师讲课生动有趣，一个眼神就将大家的注意力吸引过去了。一个手势，又让同学们的想象张开翅膀，飞得远远的，全班同学都喜欢上他的课。
小吴老师对我们要求很严格。每节课不但要完成书上、练习册上的作业，还得做计算小超市。每节课他都强调一遍计算在数学中的重要性。记得在二年级的寒假课考试中，我第四题的计算出错了。小吴老师刚一判完卷子就急匆匆的冲进教室，他很沮丧的对大家说：“咱班的成绩出来了，我很伤心，很生气呀，有的同学竟然还是在计算上出错了，是谁我就不点名了，下课后这个同学主动来找我一下……”
我很害怕，整节课都忐忑不安，不敢正眼看小吴老师一眼。课下，我去找了他，小吴老师并没有大发雷霆，只是用责备的目光看了我一眼，然后语重心长的对我说：“计算是数学的基础，学习知识就像砸地基一样，要一步一步的砸实，这样你才会走的更远！回家一定要按时完成计算小超市，知道吗？”我点了点头。
我喜欢小吴老师，可是到了三年级，小吴老师就不教我们了。我真的好希望一直跟着小吴老师学数学。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。还有“父母在，不远游”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“不在其位不谋其政”；“道不同，不相为谋”；“任重而道远”；“鞠躬尽瘁死而后已”；“朽木不可雕也”；“三十而立”......
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋时期，产生了孔子这位伟大的思想家、教育家。他的有些思想言论可能不一定与我们今天所处的时代吻合，单对于影响了几千年中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，“孝”成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
治学方面，孔子不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？治学方法他讲究“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。他觉得“学而时习之，不亦说乎”。可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬行简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人都有所启发。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样。“德，人之本也，本立而道生”。
仁义礼智信，国人都要按这一标准去做，社会才会更和谐，我们的国家就会成为文明、昌盛的礼仪之邦。
转眼在宁波学而思学习已经两周年了，回想起2017年首次与学而思“触电”还历历在目，今年暑假期间，我们预创班迎来了一位帅气无比的新老师——吕正老师。
在和他相处的这段时间里，我发现他人如其名，刚正不阿，认真负责，上课思路清晰，深受小朋友的爱戴。
还记得吕老师第一次捧着教科书面带微笑地走进教室对大家说：“我是你们的新老师，我的名字叫吕正，你们也可以叫我小路老师，从现在开始你们班由我来教，如果有什么不懂的题目，下课后随时可以来找我，现在我们来上第一堂课。”
他上课风趣幽默，经常逗得我们哈哈大笑，小朋友们的眼睛总是目不转睛地盯着黑板，生怕错过任何一个精彩环节。瞧，一道非常复杂的超级大难题，被他用深入浅出的方法轻轻松松地解决了，而且每个步骤都讲得详细生动，让全班同学一一皆明。所以，从此以后，他的课堂提前三十分钟就已经座无虚席，每位小朋友都争先恐后地抢着坐第一排。
除了教学经验丰富，吕老师还是一位非常负责的老师。有一次我落了一堂课，已经上了一天课的吕老师已经疲惫不堪，并且还没有吃过饭，却还坚持要给我一个人补课。虽然吕老师已经十分疲劳，但是最终还是坚持到了晚上8点半，当课堂结束时他还是问了一句：“还有什么问题吗？”老师如此废寝忘食地为我上课，我深深地被感动了。
这就是我的奥数老师，他就像辛勤的园丁，把我们这些小树苗精心培育，我们要努力学习长成参天大树。
学习的道路上，有您真好，吕老师！
学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒
孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴
力争上游 披荆斩棘
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”——《论语·为政》
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问;三十岁时，说话做事都有把握;四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时，我明白了什么是天命;六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。