与“ 杀害 ”有关的作文

话说武大郎被潘金莲伙同西门庆，合谋杀害后，他的魂魄到了阴曹地府。他向阎王爷哭诉道:“我武大郎虽然身材矮小，以卖烧饼为生，但我从未做过伤天害理之事，为何我只活了短短30几年？”阎王爷说:“既然你嫌你活的不够长，那么我就让你的魂魄转世成乌龟，乌龟活得够长了吧！随后他令鬼带武大郎去投胎，谁知孟婆汤似乎过期了，武大郎转世成“武大龟”后，还保留着前世的记忆和智慧。

光阴似箭，日月如梭，一转眼间，“武大龟”已经20岁啦，她的父亲却病倒了，他整日守在病床前，，可他的父亲最终还是没有抵御住病魔的侵蚀。临终前，他对“武大龟”说:“孩子，我马上要归于黄土了，但最让我放心不下的就是你，你有听说过《龟兔赛跑》这个故事吗？我就是故事中乌龟的儿子，但我骄傲大意，他在第二次龟兔赛跑的时候输给了兔子，你一定要在第三次龟兔赛跑大会上获胜啊，说完后，他便病逝了。武大龟泪眼朦朦，她郑重的点了点头，然后放声大哭了起来。

随着第三届龟兔赛跑日期的临近，“武大龟”开始琢磨怎样才能获胜，如果老老实实跑，肯定赢不了，兔子本来就比我们跑的快，他们现在也不偷懒啊。他每天急得抓耳挠腮，有一天，他正在苦思冥想的时候，突然向窗外，有小孩在玩穿天猴。前世为人的智慧派上了用场，经过许多天的刻苦钻研，研发出了推进器。

比赛的一天到了，会场里人山人海，“武大龟”大摇大摆地装上了推进器，兔子看到后，大声讽刺道：“你本来就要跑慢，还要背上一堆铁疙瘩，你这不是自寻死路吗？”

比赛开始了，兔子用起自己的独门绝技“飞毛腿”飞快地向前跑去。再看乌龟，不慌不忙地按下了推进器上的一个按钮。过了一分钟左右他就出现在了终点。又过了一个小时左右，兔子气喘吁吁的跑到了终点，他吃惊地望着兔子。

临走时，乌龟对兔子说：“做事不能光用蛮力还要动脑子哦！”

传说秦桧杀害岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下定计。秦桧死后，在地狱里受苦，王氏给他作道场，并派道士去探访他。他对道士说：请告诉夫人，东窗下的密谋已经暴露了。后遂用“东窗事发、东窗事犯”等阴谋败露，将被惩治；以“东窗妇”借指阴毒的人；以“东窗计”指阴谋诡计。

成语故事

相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。

成语典故

东窗事发就是相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞。秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量，王氏说：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很难了。”于是秦桧就决定杀掉岳飞。后来秦桧在西湖游玩，在船中睡着了，梦中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了。”

秦桧十分害怕，回家后大病一场不久就死了，秦桧刚死没几天，他的儿子秦熺也死了。王氏设起神案，请道士驱鬼，道士呈表给上天，迷蒙中看见秦熺戴着铁枷，就问：“太师在什么地方?”秦熺回答说：“在鬼城鄷都。”方士按秦熺说的话到鄷都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷，受了很多各种各样的苦刑。秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了!”

“东窗事发”。原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻阴谋败露，或罪案遭揭发，将被惩治，常用此语。

关羽大意失荆州,被孙权杀害,刘关张桃园结义时,盟誓"不求同年同月同日生,但求同年同月同日死."刘备发兵攻打东吴,为关羽报仇.张飞命令士兵赶制丧服,士兵没有按时完成任务,被张飞鞭打.士兵怀恨在心,趁其睡觉割其头颅,逃往东吴.刘备率兵80万,复仇东吴,被东吴大都督陆逊火烧连营八百里所破.刘备逃至白帝城,召诸葛亮来白帝城,托孤于诸葛亮,病逝于白帝城.

   关羽大意失荆州,被孙权杀害,刘关张桃园结义时,盟誓"不求同年同月同日生,但求同年同月同日死."刘备发兵攻打东吴,为关羽报仇.张飞命令士兵赶制丧服,士兵没有按时完成任务,被张飞鞭打.士兵怀恨在心,趁其睡觉割其头颅,逃往东吴.刘备率兵80万,复仇东吴,被东吴大都督陆逊火烧连营八百里所破.刘备逃至白帝城,召诸葛亮来白帝城,托孤于诸葛亮,病逝于白帝城.

    现在，有很多人都捕杀动物，残忍的杀害它们，令它们骨肉分离，因此，动物们四处逃窜，没有一天过得安心。

    早上起来，我穿好衣服，和大自然亲密交流，我走在公园的石子路上，看见了可爱的小松鼠正在匆匆忙忙地搬家，我觉得很奇怪，于是就问：“小松鼠，你为什么要搬家啊？”小松鼠哭着对我说：“人类破坏了我们的家园，令我们无法生存，搬家是迫不得已的！”听了小松鼠的话，我不由自主的沉思了一会儿，心想：哎，真可怜，不是说人和动物要和谐相处吗？为什么要破坏它们的家园呢？百思不得其解。

    接着，我又往前走，看到了有许多人在戏弄一只可怜的小猴子，小猴子在痛苦的挣扎，试着逃出去，流下了一滴滴眼泪，它仿佛在跟我哭诉着。看见了这个情景，我愣住了，人和动物不应该是平等的吗？

    在这个世界里可怜的小动物们受了太多的苦，流了太多的泪。此时我想问这些人，你们还有一点怜悯之心吗？

    杀害封建官吏和“忠心报答赵官家”，这本来是互相矛盾的思想，在他们看来，却是统一的。而且这种矛盾而统一的思想，一直贯串在他们的斗争行动里。这和宋江的悲剧思想矛盾—一方面和封建王朝作斗争，一方面又寄希望于皇帝的招安—是相一致的。这种“忠”“义”观念，在水浒英雄的精神面貌里，虽然表现得如此矛盾而复杂，但它却反映了这支农民义军思想的历史真实性和历史局限性。拥护皇帝，反对贪官污吏、土豪恶霸，这正是初期起义的普通农民的思想，这是和小生产者所处的环境的分散性和闭塞性以及保守观念有密切关联的。

    在封建统治下，农民有句俗话，叫做“天高皇帝远”，皇帝究竟是什么样子，他们是不了解的。他们身受其害的，是酷吏贪官、土豪恶霸。在他们的心目里，这些酷吏、贪官、土衰、恶霸，并非封建制度的产物，只是个人品质的好坏，而皇帝仍然是好的—“朝廷不明”，乃是“奸臣闭塞”的结果。正是这种“忠”“义”观念的悲剧矛盾，最终把这支农民起义军引上了妥协失败的道路。不过，在分析水浒义军失败结局的时候，也必须看到他们所处的那个时代的民族矛盾，宋江在《满江红》里所唱出的“忠心愿平虏，保民安国”，并非只反映了他个人的思想，实际上也反映了唐末五代以来备受异族蹂躏的人民要求反抗的思想。

    从《水浒》产生的时代背景来看，这种反抗异族侵略的愿望，当然也概括了宋元以来的思想，但它也是符合北宋时期的历史真实性的，尤其是宋徽宗王朝，北宋在辽金异族强邻的打击下，巳经衰弱下去，因此，身受其害的水浒农民义军，有同心报国扫除边患的要求，也是有一定进步意义的，不能由于受招安的结局全部否定它，何况《水浒》作者也并未因此而掩盖受招安的最后悲剧结局。

    水浒这支农民起义军，兼有了妥协、投降和遭到封建统治者残酷镇压的两种结局。既有血的教训，又有血的控诉。这说明了《水浒全传》的作者们是在历史真实的基础上，深刻地描写了这支起义军的生成、发展、失败的历史—逼上梁山、大聚义、受招安、征方腊、魂聚蓼儿洼的革命的历史悲剧。从艺术形象的真实里，表现出水浒义军的复杂的精神面貌。这就使得《水浒》不仅具有思想艺术上的巨大成就,而且具有了巨大的历史价值，应该说，这是《水浒全传》的最主要的贡献。