曾有幸两次现场聆听肖培东老师的课，《一颗小桃树》和《植树的牧羊人》，深深折服于那样真实、自然、安静而又灵动的课堂，仿若跟随一位明朗儒雅的君子，信步行吟于山泽间，春风徐来，拂面而过，泉水泠泠，入耳入心，确有《论语》中所说的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的精神愉悦。
现在，捧读这本《语文：深深浅浅之间》，令人心喜的15+1个课堂实录带我重临听课现场；“浅浅小语”里有深深思考；“教学感言”中呈现出一位名师课前、课中、课后的做法、思维过程和教学感受；“我在现场”和“名师点评”中呈现多种观课角度。这些内容辑录在一起，读之，其意义便不止于观课，更便于我们用研的态度去反复学习深味。
肖老师在后记中说，教语文，要像农民凝视他的土地一样好好“凝视”语文，要用心去看，要看到“心”。而我观肖老师的课堂，读他的《我就想浅浅地教语文》和眼前这本《语文：深深浅浅之间》，深敬肖老师用心“凝视”的语文厚土开出了如此纯澈美妙的花朵。
我看到真！
语文应该教什么？某种程度上来说，可能比怎么教更重要。肖老师的语文课，立足于教材本身和学生生活，用清澈明亮的语言引孩子走一条清晰悠远的路，在路上寻花摘叶，探幽揽胜，不知不觉地把读书的“登山杖”给到孩子们的手里，“老老实实地教会学生读书”。也许，这是他用“浅浅”来阐述他的教学理念的原因吧，他曾用诗一般的语言阐述过这个理念：“我想浅浅地教语文，甚至教成你们心里的肤浅，我相信，浅到心底的文字，纯净地堆积起来，就是高度。我想浅浅地教语文，甚至教成你们眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起来，就是厚度。”所以，这本书中，肖老师的每一堂课，没有刻意设计的“导入”，没有区分明显的环节，没有有意拔高的拓展，也没有花哨的各种学生活动。有的是什么呢？
有实实在在的语言文字训练。课堂的每一个问题设计几乎都在触发学生对文字的敏感开关。如《猫》课例中，看图猜猫是引领，引领学生扣住文本来概括三只猫的特点；问三次养猫的共同点扣住了“亡失”和“难过”；品“我对第三只猫的亡失比第一第二只猫更难过”，抓住“比”“更”两字确定品读的重点是第三只猫；在品读第三只猫时，问题的提出和一般老师差不多，问题是：我为什么一口咬定“一定是它”？“我”断案的根据是什么？但是，品读过程中提供给学生的抓手真的是特别丰富，主要的抓手有：关键人物的对话；标点符号的情绪传达；关键词语的品读（如常常凝望、特别注意）；倒装句式的强调意味；反复使用的词语（以为、认为、似乎、好像）。这是“品”。还有“用”，肖老师课堂的活动大部分是引导学生用语言的，你看：《走一步 再走一步》中的身份转换“如果你是他的爸爸，你是怎么提醒自己的”；《猫》中仿照“那不知名的，夺去我们所爱的东西”说说“那不知名的，夺去猫所爱的东西”；《老王》中补充老王送鸡蛋香油时与“我”对话时我们的“未竟之语”；《外国诗两首》中“七月，你要把这首诗送给谁”的语言表达等等，在更深入地探入文本更深处的同时也是训练学生运用语言，更好表达。这种对文字和语言的细细探寻、反复训练真是引领着学生实实在在地学习语文。
有信手拈来的真实情境。语文与生活是息息相关的，所以语文的学习与真实生活的联接度做得如何，往往能够决定学生在一堂课上的收获值。肖老师的课堂在这一点上真是达到了妙入无痕的境界。比如那自然而然的、随着情境不同而变化的谈话式导入：《老王》中随着一声课前问候“老师好”，顺势辨析“老师”和“老王”之“老”有什么区别，从而引出对主要内容的梳理；整本书阅读《傅雷家书》一开始的与父母相处的小故事讲述，在心理上消除学生对整本书阅读的畏难情绪。还比如那些因巧合而自然生成的绝妙设计：《孔乙己》中由上一堂学生学过的《幽径悲剧》中古藤萝的悲剧谈到孔乙己的悲剧；《外国诗歌两首》中的“这个七月，你想把这首诗歌送给谁”的巧妙激发;借窗外的一场暴雨自然设问：“如果把'相信吧，美好的日子将会来临'做一下改动，以形象来阐明，托物言志，表达积极向上的人生态度，你会怎么说？听听外面的雨声，你能不能获得诗的灵感？”这特殊的时期和特殊的天气，唤起了学生内心的共鸣，激发了他们的表达欲望，从孩子的回答中，我们能清楚地感知——他们获得了生命的感动和成长；还有那些巧妙运用学生课堂的“意外”表现而出彩的智慧应变也令人叹为观止，如《伟大的悲剧》课堂中一个孩子“顽固”地认为茨威格是在“胡编乱造”，肖老师从容和煦，不但用辩论的方式探讨出了茨威格传记的特点，让学生懂得艺术的创作中依照情境和人物个性合理想象、丰富细节的重要性，而且肯定了孩子敢于发表自己见解的优点。这种时时刻刻都把学生的认知发展和思想提升放在心上，并春风化雨般细致无声地融入教学中的智慧，应是有一颗最真挚真纯的师者之心的人才能做得到。
我想用肖老师书中的浅浅小语作结，勉励我自己，向前辈看齐，在语文的未来之路上，“把一朵花的微笑读成祝福，把一声羊的"咩"叫读成警醒，让每一粒葡萄都能背诵夏日时光的名字。浅浅的，让最真诚的你走向最清纯的眼睛。”用全部的真心，保持初心，培养诗心，去语文的浩渺海洋中守护浅浅的一汪澄澈。
芳芳老师曾有幸见过一面。那是在长沙举行的一次大型教学研讨会，上课的内容已经忘却，只记得主题挖得颇为深刻，带领学生到达了一个崭新的世界。也许是孤陋寡闻，当时对芳芳老师其人并不熟悉，只是惊叹于她个人对教材的超强理解能力和处理能力。后来，“名师领航工程”璩艳霞名师工作室组织大家集体阅读她的相关书籍，对她的生命语文有了一定程度的了解。这个月，我们又再次共读芳芳老师的《生命语文》，对这个随性、浪漫，有情怀，有才华的老师，不禁深深地佩服。在这芳芳四溢的生命世界，我撷取几朵小花，一品清香。
一、以阅读丰盈生命
芳芳老师认为：生命语文的教育是为了个体的生命和生活而进行的语文教育，要通过个体人生价值观念和生活方式的建构，实现对人类文化和人类价值观念的继承、超越与创造。而这种建构，首先要依靠阅读来实现。一个人的阅读史就是他的心灵发育史。
在我的教学生涯中，在相当长一段时间都把视线放在教材上，对于阅读能力的培养没能引起足够的重视。通过不断地学习，不断地反思和自身在阅读中所受的益，才将更多的精力投入阅读。当我看到孩子们捧着一本书读得津津有味时，当我看到孩子们有思想有个性的读后感时，当我看到孩子们在课堂上进行丰富多样的阅读分享时，我的内心是喜悦的；孩子们的内心也是喜悦的。改变教学方式，从阅读开始，从一本书开始，从品读一段段经典的文字开始。要知道：阅读是为了活得体面和高贵，阅读令人睿智豁达、优雅美丽；阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。
二、以课堂促成生命
课堂，是供所有思想交流碰撞的平台，是生命语文教育的一块核心阵地。对于一个教师而言，相当一部分的幸福感来自于课堂。我们要以提升学生的核心素养为目的，深入语文的内核，运用各种方法，以课堂促成生命。芳芳老师启发我们，文本除了单篇教学，还可以重组。文本除了讲读，还可以深度阅读、比较阅读、层进阅读、美点赏读、疑点细读、难点析读等。再结合余映潮老师的教学设计技法，语文课堂真的是可以大有作为，可以让学生体验到不一样的学习快乐与收获。
笔者在执教《骆驼祥子》精读课时，以《一曲追梦的悲歌》为题，设计了“梦起”、“追梦”、“梦碎”、“梦圆？”四个版块，让学生深入分析了祥子的悲剧命运和作品主题。在读了芳芳老师的书后，我不禁对这堂课有了新的思考：这堂课对于学生的意义何在？能否和学生的生活联系起来？能否将读者与作品建立更为密切的联系呢？能否激发学生对于人生的思考？基于这些思考，我在最后加入了一个环节“梦醒”。在这一环节，我以一学生的读后感为例，抛出了一个问题“祥子这样拉车奔跑，到底值不值？”一石激起千层浪。值与不值在他的脑中交锋，观点的碰撞，人生的思考，在这一刻，因一个问题而唤醒。之后，我展示了读后感作者的思考，再出示了不少名人对于梦想的言论，顺势道出：“人生，梦想终究是要有的。实现了，人生创造奇迹；没有实现，奋斗依然可贵。”
三、以写作提升生命
写作，是人“诗性智慧”的一种呈现方式，并且这种呈现，是一种生命的需要。熊芳芳老师认为，写作在从写虚假到写真实、写个性，但应当致力于养成学生高尚纯正的趣味。内容永远是优于形式的。芳芳老师是一位很有个性的老师。一位跪着的老师固然教不出一个站着的学生。因为老师有个性、有思想，才有可能教出有思想的学生。记得她讲到自己在广州的经历，因为“没有当堂练习写作”而受到广泛质疑。是“广泛”，而不是“个别”，可是，她却抱着将“不练习”进行到底的决心，气定神闲地行走在语文写作之路上。她认为：启发学生的内驱力才是最重要的。有了内驱力，他们就会自觉自愿地却读书观察体验经历；有了判断力，他们就可以独立思考；有了思想，他们就会有发现；有了对美的感受力，他们就会有创造。
这一点，值得我们每一位语文教师反思！我们讲究训练写作技巧，致力于培养码字的熟练工，致力于研究如何能够投阅卷老师所好多拿分数。殊不知，我们所奉守的教学原则和教学方法已经落后了至少20年！我们要从单纯的技巧中走出来，要从生命的本质出发。努力灌溉阅读这片土壤，让它更加肥沃，不再板结，这样，才能开出艳丽的花。怎样去利用好文本，怎样去唤醒学生的思维，怎样去打通文本与学生之间的通道，这些问题才是值得我们真正去深思的。不要过度理论化、演艺化，让语文恢复它的本真与纯度，师生共同获释。
要思考的很多，要改变的很多。一点一滴地聚集力量，一步一步地思索前行。就如同一面镜片，竭尽所能地反射光芒，照亮那些黑暗的地方，让自己有所改变，让一些人有所改变，这就是人生的价值。