毛姆在书中写道:“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”月亮是理想，是信念;而六便士是现实，是世俗。
通往理想的路并不容易，可这不意味着现实不能改变。生活中，总会有那么一个人用行动告诉你，生活可以有很多妥协，而理想永远不行，总会有那么一个人在满是六便士的世界，披荆斩棘，跋山涉水，够到自己的月亮。
顾此失彼，生活常态
在故事的开始，思特里克兰德一家还过着平凡的生活，幸福美满，家庭和睦。如果不出意外，一切就会如作者在文中对他们晚年生活的想象一样：最后，他们功成身退，子孙满堂，其乐融融，当他们年事已高，他们步入坟墓。但意外还是发生了。有一天，安稳的生活被思特里克兰德突如其来的举动打破。他抛弃苦心经营的一切，在四十岁这年重拾画笔，重拾年少的梦。
而为此，他就必须放下现实的羁绊，稳定的工作，美满的家庭，可爱的孩子……看起来，这很残忍，实则生活就是这样，鱼和熊掌本就不可兼得。就像小时候的想象天马行空，总会幻想自己以后成为各种各样的人;后来发觉，如果不在年少时刻苦用功，所有想象皆为泡影。每种自由，都有成本;每种生活，都有遗憾。顾此失彼，本就是生活常态。只有付出，才得收获。我们能做的唯有认清脚下的路，并为自己的选择负责。
无论过去，不问将来
在从下决心去巴黎学画的那一天，思特里克兰德就彻底告别了安稳，踏上了一条充满艰辛坎坷的路。由于生活困难，他有六个月都只是每天靠一瓶牛奶，一个面包度日。为了生活，他甚至去码头当搬运工。即使他的肉体已经受着贫穷和饥饿的煎熬，上帝仍让他的精神也承受着痛苦折磨——尽管努力学画，但画作根本得不到认可，连一幅画都卖不出去。
但是他仍潜心画画，画画这件事已经融入了他的骨血，成为他的精神支柱。对他来说，生活中的一切苦难只不过是对自己的磨砺。他从未怀念过往优渥的生活，也从未为没发生的未来担忧。无论过去，不问将来，他只为现在而活。这就是真正的勇敢——“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，所以在青春的这段旅程中，我们应该眼有星辰大海，心有繁花似锦，莫问前程几许，只顾风雨兼程。
求仁得仁，是谓幸福
在思特里克兰德生命中的最后几年，是在塔希提岛上度过的。在这座与世隔绝的南太平洋小岛上，他终于找到了理想中的家园。但是不幸的步伐还是追上了他——思特里克兰患上了麻风病。在生命的最后，在孤岛的丛林深处，思特里克兰德手拿画笔，日复一日，面对着一间简陋的土屋。他什么也看不见，唯有凭着一腔挚爱，将自己对尘世的理解，对精神世界的不懈探索，都倾注于壁画之中。
随着作品的完成，他远离凡俗的、备受折磨的灵魂终于得到了安息。他甘愿赴死，因为他一生追求的目标，已经达到了。正如有话所言：世界上只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过日子。有人星夜赶科场，有人辞官归故里，无须评判孰是孰非，只要得到的，是自己真正想要的，就是幸福。
愿在这个满是六便士的人间，我们都能拥有自己的月亮，忠于自己，热爱生活。
毛姆在书中写道:“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”月亮是理想，是信念;而六便士是现实，是世俗。
通往理想的路并不容易，可这不意味着现实不能改变。生活中，总会有那么一个人用行动告诉你，生活可以有很多妥协，而理想永远不行，总会有那么一个人在满是六便士的世界，披荆斩棘，跋山涉水，够到自己的月亮。
顾此失彼，生活常态
在故事的开始，思特里克兰德一家还过着平凡的生活，幸福美满，家庭和睦。如果不出意外，一切就会如作者在文中对他们晚年生活的想象一样：最后，他们功成身退，子孙满堂，其乐融融，当他们年事已高，他们步入坟墓。但意外还是发生了。有一天，安稳的生活被思特里克兰德突如其来的举动打破。他抛弃苦心经营的一切，在四十岁这年重拾画笔，重拾年少的梦。
而为此，他就必须放下现实的羁绊，稳定的工作，美满的家庭，可爱的孩子……看起来，这很残忍，实则生活就是这样，鱼和熊掌本就不可兼得。就像小时候的想象天马行空，总会幻想自己以后成为各种各样的人;后来发觉，如果不在年少时刻苦用功，所有想象皆为泡影。每种自由，都有成本;每种生活，都有遗憾。顾此失彼，本就是生活常态。只有付出，才得收获。我们能做的唯有认清脚下的路，并为自己的选择负责。
无论过去，不问将来
在从下决心去巴黎学画的那一天，思特里克兰德就彻底告别了安稳，踏上了一条充满艰辛坎坷的路。由于生活困难，他有六个月都只是每天靠一瓶牛奶，一个面包度日。为了生活，他甚至去码头当搬运工。即使他的肉体已经受着贫穷和饥饿的煎熬，上帝仍让他的精神也承受着痛苦折磨——尽管努力学画，但画作根本得不到认可，连一幅画都卖不出去。
但是他仍潜心画画，画画这件事已经融入了他的骨血，成为他的精神支柱。对他来说，生活中的一切苦难只不过是对自己的磨砺。他从未怀念过往优渥的生活，也从未为没发生的未来担忧。无论过去，不问将来，他只为现在而活。这就是真正的勇敢——“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，所以在青春的这段旅程中，我们应该眼有星辰大海，心有繁花似锦，莫问前程几许，只顾风雨兼程。
求仁得仁，是谓幸福
在思特里克兰德生命中的最后几年，是在塔希提岛上度过的。在这座与世隔绝的南太平洋小岛上，他终于找到了理想中的家园。但是不幸的步伐还是追上了他——思特里克兰患上了麻风病。在生命的最后，在孤岛的丛林深处，思特里克兰德手拿画笔，日复一日，面对着一间简陋的土屋。他什么也看不见，唯有凭着一腔挚爱，将自己对尘世的理解，对精神世界的不懈探索，都倾注于壁画之中。
随着作品的完成，他远离凡俗的、备受折磨的灵魂终于得到了安息。他甘愿赴死，因为他一生追求的目标，已经达到了。正如有话所言：世界上只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过日子。有人星夜赶科场，有人辞官归故里，无须评判孰是孰非，只要得到的，是自己真正想要的，就是幸福。
愿在这个满是六便士的人间，我们都能拥有自己的月亮，忠于自己，热爱生活。
毛姆在书中写道:“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”月亮是理想，是信念;而六便士是现实，是世俗。
通往理想的路并不容易，可这不意味着现实不能改变。生活中，总会有那么一个人用行动告诉你，生活可以有很多妥协，而理想永远不行，总会有那么一个人在满是六便士的世界，披荆斩棘，跋山涉水，够到自己的月亮。
顾此失彼，生活常态
在故事的开始，思特里克兰德一家还过着平凡的生活，幸福美满，家庭和睦。如果不出意外，一切就会如作者在文中对他们晚年生活的想象一样：最后，他们功成身退，子孙满堂，其乐融融，当他们年事已高，他们步入坟墓。但意外还是发生了。有一天，安稳的生活被思特里克兰德突如其来的举动打破。他抛弃苦心经营的一切，在四十岁这年重拾画笔，重拾年少的梦。
而为此，他就必须放下现实的羁绊，稳定的工作，美满的家庭，可爱的孩子……看起来，这很残忍，实则生活就是这样，鱼和熊掌本就不可兼得。就像小时候的想象天马行空，总会幻想自己以后成为各种各样的人;后来发觉，如果不在年少时刻苦用功，所有想象皆为泡影。每种自由，都有成本;每种生活，都有遗憾。顾此失彼，本就是生活常态。只有付出，才得收获。我们能做的唯有认清脚下的路，并为自己的选择负责。
无论过去，不问将来
在从下决心去巴黎学画的那一天，思特里克兰德就彻底告别了安稳，踏上了一条充满艰辛坎坷的路。由于生活困难，他有六个月都只是每天靠一瓶牛奶，一个面包度日。为了生活，他甚至去码头当搬运工。即使他的肉体已经受着贫穷和饥饿的煎熬，上帝仍让他的精神也承受着痛苦折磨——尽管努力学画，但画作根本得不到认可，连一幅画都卖不出去。
但是他仍潜心画画，画画这件事已经融入了他的骨血，成为他的精神支柱。对他来说，生活中的一切苦难只不过是对自己的磨砺。他从未怀念过往优渥的生活，也从未为没发生的未来担忧。无论过去，不问将来，他只为现在而活。这就是真正的勇敢——“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，所以在青春的这段旅程中，我们应该眼有星辰大海，心有繁花似锦，莫问前程几许，只顾风雨兼程。
求仁得仁，是谓幸福
在思特里克兰德生命中的最后几年，是在塔希提岛上度过的。在这座与世隔绝的南太平洋小岛上，他终于找到了理想中的家园。但是不幸的步伐还是追上了他——思特里克兰患上了麻风病。在生命的最后，在孤岛的丛林深处，思特里克兰德手拿画笔，日复一日，面对着一间简陋的土屋。他什么也看不见，唯有凭着一腔挚爱，将自己对尘世的理解，对精神世界的不懈探索，都倾注于壁画之中。
随着作品的完成，他远离凡俗的、备受折磨的灵魂终于得到了安息。他甘愿赴死，因为他一生追求的目标，已经达到了。正如有话所言：世界上只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过日子。有人星夜赶科场，有人辞官归故里，无须评判孰是孰非，只要得到的，是自己真正想要的，就是幸福。
愿在这个满是六便士的人间，我们都能拥有自己的月亮，忠于自己，热爱生活。
合上《月亮与六便士》这本书，我心中波涛汹涌，久久不能平静。
毛姆所取的书名与这本小说的主旨不谋而合：“月亮”即理想，“六便士”即财富。如果偏要在理想与财富中做抉择，你究竟会选哪一个?主人公斯特里克兰用他的行为告诉我：他选理想。
抛弃了人人眼中稳定、高收入的职业：证券经纪人，斯特里克兰发疯般地投入到艺术中，抛弃妻子儿女，放弃人人羡慕的优渥生活，成为一个只会绘画的流浪汉。偶然的打工只是为了填饱肚子并获得购买绘画器材的钱，剩下的日子他都全身心地投入到绘画创作中。最终在塔希提岛上，他找到了灵魂的归宿。在生命的末端他不顾病痛的折磨，完成一幅绝世壁画后匆匆死去，而斯特里克兰的妻子遵循他的遗嘱将屋子烧毁。
令我震惊的却不是这些，而是斯特里克兰种种不被人理解的行为。成为艺术家后，他变得冷漠无情，他不会感谢别人的帮助，也不会主动帮助别人，生病时也不会请求别人帮助，可以说斯特里克兰对别人，甚至对自己没有丝毫怜悯。人们骂他是不可理喻的疯子、执迷不悟的傻子、冷酷无情的负心汉，而他却不会听从人们的建议，对于人们的话，他几乎没有一点感情。我对于斯特里克兰待人处世的态度一直抱有怀疑的心态：这样做真的值得吗?这个问题使我的思想陷入无尽的斗争状态，书中每一件小事的发生都足以让我的思考走上风口浪尖。
读完这本书后，我一连几天都在思考：斯特里克兰的真实人格究竟可不可取?“月亮”与“六便士”究竟该选哪一个?或是某天的一缕清风吹散了我的思虑，从那之后我就有了自己的答案：每个人都有不同的选择。不是每个人都是斯特里克兰，不是每个人都愿意让自己梦想和热情的熊熊烈火，烧尽所有道德与社会的羁绊，当然也不是每个人都能那么勇敢。从一开始就有理想并能一直追随下去的人固然幸运，但重要的是绝大多数人都并非如此。追求理想固然值得赞颂，但作为一个父亲、一个家庭的顶梁柱就这样决然地离去未免有些残忍。这本书将理想与财富的矛盾刻画到了极端的位置，它也因此具有五光十色的艺术效果，能给人以深思。可我以为，在现实中，并非每个人都面临这样极端的矛盾，更多的时候这两者可以相容。如果社会中的每个人都如同斯特里克兰一般，那社会的凝聚力从哪来?这种人与人之间毫无关心可言的社会什么时候能引来春天?生活在这样的国家、这样的民族，你能活几天?
回到第二个问题：选理想还是财富?如果是我，我当然选理想。但我不会如斯特里特兰般那样决绝地切断自己同社会的一切联系，我也不会烧毁自己的道德。我并非不赞同斯特里克兰的做法，他的做法让我钦佩，可惜我不愿成为那样的人。然而我们也不该被世俗扯住了腿脚，早早带上一副圆滑的面具，整日如机器人般苟活在泥泞当中。所谓“物之不齐，物之情也”，正是因为有不同的理想，不同的人格，这个世界才有不同的风采。每个人的心里都该有诗和远方，如果只有眼前的苟且，那恐怕是十分痛苦的。
毛姆的这本书刻画了一个天才的成长历程，然而我们却应该用批判的眼光去看待斯特里克兰的种种行为。或许我们不是斯特里克兰，但我们应当同意：在捡赖以温饱的六便士时，别忘了心中崇高的月亮。
毛姆的《月亮与六便士》中写到“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?”
六便士是现实，是衣食住行，是生活中不可缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至向往的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的食物的确更美味，更具营养价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不可或缺的。
月亮是理想，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在《月亮与六便士》中，斯特里克兰为了梦想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那梦想的熊熊烈火，烧掉所有道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与理想中选择了理想，用美好平静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，永远也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为多少人追逐的美好。
月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，如果做不到斯特里克兰般的绝对，我们不妨于现实的路上向理想的方向奔跑，袁隆平热爱研究，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让理想充满现实意义;霍尊热爱传统、弘扬传统曲艺，人们喜爱欣赏他，也喜爱欣赏着传统曲艺;《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中多崎作自儿时起就喜欢观察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，梦想与现实可以兼得，正如七堇年《被窝是青春的坟墓》中所写“我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”
其实梦想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光明地凌驾于现实之上，让所有人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟梦想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意伤害我，我无所谓，但是你不能碰我的梦想。”把理想藏在现实之下，仅仅是因为理想尚未开花，不代表有人可以伤害种子。
倘若月亮与六便士不可兼得，我会首选天边月。
月亮代表头顶美好的理想和希望，而六便士代表的则是脚底下丑陋的现实和不如意。
在作者毛姆的笔下，自私但敢于打破世俗观念的思特里克兰德，近乎完美但有些爱慕虚荣的思特里克兰德太太，作画技术平庸但眼光极其好且善良的施特略夫……一个个人物形象饱满栩栩如生展现在我们面前，他们之间所发生的事情值得引人深思。
在《月亮与六便士》中，我最讨厌也最佩服的人是思特里克兰德，最同情的人是施特略夫。
讨厌思特里克兰德的自私与冷漠，为了所谓的梦想抛妻弃子，不留一分钱，即使好朋友的妻子为了他而自杀是他也不为所动，实在是令人可恨，更气人的是他最后在小岛上与爱塔结婚没有一丝一毫的爱意，可见他的心是如此的冷漠(简直就是一渣男)；佩服他的是能为了梦想战胜内心欲望和生活的艰辛，能为了梦想付出一切，除了画画其他一切都不在意，那样纯粹的热情令人感动。这样两种不同的形象在一个人身上体现出来真的很难想象。现实社会中又有多少人会为了梦想而不顾一切的去奋斗呢？这一点值得让我们向思特里克兰德学习。
…………
愿我们都能向思特里克兰德一样，为了梦想而努力奋斗！
听着巴赫，写着月亮与六便士的读后感，看着这本毛姆自我和解的文字，他是走了出来，从自我的枷锁中走了出来，我该怎么走出来？刚开始看的时候我就确信，这是一本如同少年维特之烦恼的文字。写这书不是为了成就什么经典，只是他要通过这个故事与自我和解。到底什么是意义，欲望是枷锁，那么无论是自由意志还是生命意志会不会是另外一种枷锁，月亮到底是六便士还是六便士本身就是月亮，总之我很混乱。
这本书大概用了四个小时读完，看到47页老思所谓的抛妻弃子去巴黎画画的时候，我已经完全明白毛姆要说什么，之后行云流水的读完，如同在和毛姆谈话，探讨我们自己。小说无非就是在讲一个故事，有要表达的东西，这个东西就是思想是自己的思想，也可以说是对自我冲突的总结。
我向高老板推荐此书，并告知老思是一个什么样的人，这本书讲的什么故事。果不其然的一通大骂，她是如此的鄙视书中的人物。我在想如果毛姆不是将高更作为老思的原型，这本书还能不能成为世界经典小说。我想是会的，如同加缪的局外人，这些经典的人物身上都有一种普通人难以达到的东西，这个东西是持久与强烈的意志，而这种意志必定是离经叛道不被世界的普遍道德所容纳与认可的，除非这种背叛的人最终成为英雄。这也是为什么如同乌合之众的普通人为什么崇拜英雄，只有从英雄身上他们才能看到自己一直有却一直没有出现的意志。
老思之所以是英雄，与他人无关，他是自己生命的英雄。他的自由意志与生命意志凸现出来的时候，如同毛姆所说，如同着了魔，身体里似乎隐藏着某种力量要喷薄而出。也许这种力量注定是孤独的，注定是在开始不被理解的，因为很多人根本就看不到这种力量是什么，如何谈理解。
人会觉醒，觉醒之后首先面对的是否定，质疑。这也是叔本华讲的生命意志的否定，如同否定当下的一切理所当然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。这个过程是痛苦的，也是清醒的，是孤独的，是远离庸俗的。最后这个成长是属于自己生命的，与他人无关，与道德无关，与社会关系也无关。
老思为什么理所应当的告诉别人，他抛妻弃子，放弃优渥的生活去画画。只不过他想做自己，想做一个人。这个世界就是如此，你先是一个人，才能是父亲、丈夫、儿子、朋友等等。这些外在的身份都与人本身是无关的，对于老思这类人来说，所有的这些不是羁绊，只会是累赘。累的是他自己向上的生命意志与自由意志。很明显的，这其中的冲突会是很大很激烈，甚至是悲剧的。也正因为人所固有的向上的意志与当下的冲突是如此之大，所以才会成就经典。如同这意志是月亮，当下是六便士。没有月亮人总想抬头看看，也许直到死去也都在遗憾，为什么当初不能去追一下月亮。只不过很多人是害怕追月亮的时候自己会被饿死。
老思就是如此，差不多快饿死了，找人借钱，别人不借给他。并且被人告知，你对别人没有义务，别人对你也没有义务。是啊，确实是如此。人不仅仅有个体属性，同样也有社会属性。如果不是高更是原型，老思在人看来就是一个疯子，一个傻子。固然做的事情令人感慨，只不过他在外界看来就是一个故事。这让我想起了个体的价值一定要在他体身上体现出来，也许老思不固执的把自己的画留给自己去欣赏，他就不会那么悲惨。反过来讲，他不那么悲惨，他就不会成为经典，他所谓的真正的追寻自己的生命意志，也就成了一场表演。一场看似追寻的哗众取宠。
再说老思对带爱情的观点。爱情这个关系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物质基础，情感依靠，精神支柱。有些人一辈子都不知道什么是精神支柱，所以爱情就变成了支柱。他们轻信爱情可以战胜一切，其实是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后来的我们’。其实哪有什么后来，只不过在那个时间段你们不在合适了。人要用动态的眼光看待自身与外在关系的变化，如果一味的抓住从前过去，那么这个人必然是会受伤的。别人变了，你还没有变，并且其外改变的人不去改变用过去的态度对待你，结局一目了然。
老思在差点病死的时候是老勃救了他，老勃的太太开始反对老思住在自己家里。其实这个女人已经意识到了恐惧的事情会发生。这个恐惧的事情就是老思会点燃自己的自由与生命的意志。果不其然，老勃的太太爱上的老思，并且一发不可收拾。老勃痛苦万分，也被感慨。女人这个物种，永远都会原谅伤害自己的人，却无法宽恕救赎自己的人。也许吧，这就是人性，至于是什么心理，我现在还没有深究。按照常理说，老思的太太容貌身家都十分优于老思，这个爱情关系里应该是幸福的。没看到结局我就知道，他俩注定是悲剧。当真如此，这个女人在和老思吵了一架之后自杀了。她固执的将自己信奉的爱情当成了一切，只不过是她自己认为的这是爱情，是一切，和老思是无关的。也正如老思所讲，每个人都该为自己负责，自己不对自己负责，还能指望谁对你负责？ 这个女人有点像安娜 卡列尼娜，喝药自杀与卧轨自杀没什么区别，只不过是基于轻信的不透彻。
后来老思去了一个岛上，画出了自己灵魂想要的东西，那副超越了所有物质唯有纯粹灵魂的画作。所以他又开始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不过这都和他无关，和他有关的时候你们又看不出来，你们看出来了又关他什么事情。这也许就是所谓的疯子吧。在一些时代，天才注定得是疯子，不成疯子就无法活着。在这个地方，人类学倒是真为人做了些好事，就是不停的将正常人的范畴扩大化。
这部书的悲剧在于月亮与六便士无法兼得，为什么无法兼得？这是一个大的课题，不同的人，不同的环境，又因不同的环境产生不同的三观，不同的三观造就了不同的角度。不同的角度产生的话语会把另外角度的人逼疯。这也许真不是人的错。也许看到了这一点，如今的人本主义开始繁盛起来。
这是一个缺乏理性的时代，先学会如何理性吧。少些道德审判，道德评价。
如上字数半小时，想到哪写到哪，虽然还无法透彻，感受到身上的束缚，至少此时此刻也算是自由。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这句经典又著名的句子，出自一本叫《月亮与六便士》的书，也就是这次我要向大家推荐的好书。
这本书的作者是毛姆，一位英国作家。在他平凡又伟大的一生中，写出了不少好作品，这本书是他的代表作之一。故事讲述了作者的一位朋友，名叫查尔斯•斯特里克兰德，原型是法国印象派画家保罗·高更。他在伦敦是一位事业成功的证券经纪人，却为了艺术抛弃一切，来到了巴黎追求梦想的故事。在巴黎的一间破屋子里，满是他的优秀画作。然而，他患上了“麻风病”去世了。除了他的尸体，满屋子的画作也被大火烧掉了。
读完这本书的那个下午，我思考了许久。人世漫长得转瞬即逝，有人见星辰，有人见尘埃。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人，他燃烧了生命赐予的力量，哪怕一生无比平凡。
其实在书中，即没有出现月亮，也没有出现六便士。但是，当你真正读完这本小说时，你就会理解书中所述的一切。皎洁的月亮代表高高在上的理想，而深陷泥中的硬币指的是世俗的生活。人世间，有多少人放弃拥有的一切，只为追求自己的理想？这样的人并不多，可查尔斯即是其中之一。
《月亮与六便士》并不长，可它所讲述的人生哲学十分高深。它告诫人们不要被传统迷惑，每个人都要活出自己的精彩人生。
指导老师：卢肖君
又是一个懒散的早晨，打开窗，清晨的丝丝凉意在这个夏天显得特别珍贵，我静静地靠在窗边，随手拿起床边的《月亮与六便士》，借着晨起的阳光，看了起来。
故事的主人公——伦敦证券经纪人思特里克兰德，原来是和我一样的平凡人，只是突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
在故事里，月亮是梦想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。当一切都已经尘埃落定，就像一幢房子，马上就要结顶了，结果他却说“我要重新造”，从而在别人怀疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇气活出两个完全不一样的人生，我表示无限敬佩。
梦想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。这得需要多大的勇气呀。
生活中也许我们能够忍受奋斗时候的艰苦，就像我们的爸爸妈妈一样，但是我们却不一定能够忍受安定之后的重新开始，很多人的生活，一旦被打破就会一蹶不振，但是，像斯特里克兰那样，主动打破，追逐梦想，又有多少人能做到呢？
我最喜欢书里的这段话：“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”每一个人都有梦想，似乎在很多时候都变成了幻想，或者最后梦想也被现实打败了，但是，在这本书中，我发现，每一个人，每一个梦想，在追逐中是最闪亮的，梦想之所以美好，是因为追逐让我们拥有了更多。
阳光透进来了，我伸了伸腰，又是一个元气满满的早晨，从今天开始，从此刻开始，我也要打破平静，追逐我的梦想，寻找我最闪亮的光。