截竿入城
【魏晋】邯郸淳
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
【注释】
者：代词。可以译为“的人”。
初：开始时，文中表示第一次。
入：进去；进入。
执：握，持，拿。
亦：也，仍然。
俄：一会儿,不久。
至：来到这里。
吾：我。
矣：了，承接。
遂：于是，就。
计：计谋,办法。
而：连词，表承接，然后。
老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。
圣人：最完善、最有学识的人。
何：疑问代词，怎么，为什么。
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。
之：代词。此处代长竿。
但：只，仅，只是。
以：用。
【译文】
鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我不是最有学识的人，只是见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。世上愚蠢的人没有比得上他们的了。
【赏析】
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
这篇文章刻画出“计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人,但见事多矣”的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》旨在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲目的听从别人的意见。
【创作背景】
这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，不能太死板，思维要灵活，不要片面与固执。图片
作者简介
邯郸淳（约132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍（yǐng）川阳翟（dí）（今禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。
“七夕流水皆通海,十里青山半入城”,我的家乡是一个有山有水的好地方,她有一个好听的名字---常熟,城中央有座山---虞山.城西有面湖---尚湖。
虞山就像一头老牛躺卧在这片肥沃的土地上，尚湖就像是老牛喝水的水池，清澈见底。
尚湖的水很深，湖水碧绿，春天还会有一群群候鸟回到家乡常熟，这番景象美不胜收。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾，天边的晨星和虞山上的点点灯光，隐隐约约倒影在湖水中。
中午，太阳高照，整个尚湖的美景和荷香园里的荷花，都清晰地展现在眼前。
傍晚，一抹璀璨的余晖，慢慢地躲到了虞山后面，最后一片红，落在尚湖里，傍晚的尚湖因为有了霞光的照耀，所以格外的绚丽多彩，那时的尚湖就像穿上了一件红袍。
欢迎大家能来看看我美丽的家乡，来听听姜太公钓鱼的故事，来走走尚湖的小道，一定会让你流连忘返！