“明月松间照，清泉石上流”，清凉的夏夜，漫步乡间，倾听潺潺流水淌过溪涧，点点月光洒在林间小径，斑驳陆离的月影让人浮想联翩。月，宛若玉盘般挂于黑夜中，月光皓洁，时而躲进薄雾中，时而用云朵遮住半边脸，像一位娇羞而妖娆的仙女，在九天之上的月宫观望人间冷暖。
到了深夜，走进院子，轻如柳絮，柔如细绢般的浮云轻轻地簇拥着皎洁的月儿悬挂在宁静的夜空，她身着白色纱衣，娴静而安详，温柔而大方。又如刚刚脱水而出的一轮玉盘，不染纤尘。银白色月光洒在地上，夜的香气弥漫在空中，织成一个柔软的纱布把一草一木，一花一叶都笼罩了起来。目光所及的都是隔着柔软，轻盈的纱布，每一样事务都不像白天那样清晰了，而是朦胧的，梦幻的，每一样都有了自己的秘密，藏于这柔软的纱布中，给人一种梦幻般的感觉。
一缕轻柔的月光透过纱窗，如流水般，静静地泻在房间中，将地板点缀得斑驳陆离，透着些许银色的光芒。月亮里有我们每个人的故乡，它寄托着远在他乡的游子对家乡的缕缕思念，不论你在何处，飘零何方，每当夜晚抬头仰望月亮，清辉的月色洒在你身上，就如亲人们温暖的怀抱，给予你无言的安慰。“但愿人长久，千里共婵娟”，就如同苏轼所说，只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念。
月，比不上太阳光的耀眼，却独有一份清幽淡雅，不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕阳那样灿烂，只给你淡淡的喜悦。月是哀愁的，正如苏轼笔下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；月也是有无尽的美的，带着她那如花的笑意，于是就有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”；有了“海上生明月，天涯共此时”；有了“举杯邀明月，对影成三人”等千古佳句。
抬头仰望天空，只见深邃的夜空中，挂着一轮圆月，发出淡淡白光，朦胧的月色向我投下清凉与幽静，我坐在床床边静静地遥望着它……
（指导老师：彭 硕）
简评：文章语言优美，情感真挚，文笔流畅。用诗一般的语言描绘月夜，读来令人心旷神怡，久久沉浸，不能自拔！
“明月松间照，清泉石上流”又到了八月十五中秋节。在个欢乐的，团圆的日子，莆田正好碰上了特殊的疫情，有些家庭因为需要隔离的原因而不能团聚，他们积极地配合疫情期间医护人员的规定，还有那些不怕苦、不怕累日夜坚守在自己岗位的医护人员，他们都值得我们尊敬，俗话说得好：“今日短暂分离，以后美团聚。”
因为疫情原因,以往我们都是几家亲戚相聚一起过节，但是今年都要单独过节，但这影响不了我们一家人团聚的气氛。一大早，奶奶就去菜市场买了许多菜，到了晚上，爷爷主动下厨，一会儿工夫，一桌丰盛的晚饭做好了，有香喷喷的卤猪蹄，有美味的米粉，香脆的炸排骨，全家不禁感叹道：爷爷的厨艺真好！
吃完饭后，我们一家人玩起了游戏—“中秋博饼”，爸爸和妈妈一起设置游戏规则，而我呢？就在一旁安静地看着并参与其中，游戏设置分成六个等级：状元、对堂、三红、四晋、二举、一秀，我们就开始玩游戏了，我们按年龄的大小（从老到小）的顺序轮流掷筛子，爷爷最先开始博，只见爷爷双手把筛子紧紧地包在掌心用力的摇了摇，嘴里还念念有词，等他将手里的筛子往瓷盆里一掷，随着几声“哐当”清脆的撞击声响起，三个“红四”出现在我们眼前，哇！居然是三红，宝贵的饼千被爷爷拿走了，接下来的几轮的游戏中，我们每个人的奖品越来越多。大奖都被妈妈、爷爷、奶奶拿走了，我心里不禁感叹“可惜呀！可惜呀！为什么我都不能摇到大奖品呢？”虽然我没有得到大奖，但是我心里觉得很满足，因为我也收获满满的。
这个中秋真令我难忘，希望家家户户能在这个欢乐的佳节中团圆相聚。
初春的暖阳，温热刺眼，倾泻在大地上，泼洒在心田里。
因为家中停水的缘故，妈妈差我去小区尽头打水。我手提两个空水桶，感受着阳光的抚摸和花草爱慕的眼神，多日因学习不顺利的心情似乎也慢慢消散。
到达我将要接水的地方时，突然变得一片灰暗：前面似乎坏了水管，水四处流淌着，路上遍布着红色的泥土和碎小的沙石，而且旁边的绿化带被挖开一个大坑。
我十分嫌弃的踮着脚在被流水浸泡的路上择地蹦跶着，最后瞄准干净的马路牙子，纵身一跃，准确无误地落在那里，心中暗自窃喜，哈哈，我可真是身手敏捷。
那块干净地是接水的最佳地点，这时，我近距离地观察到了水的源头：源头是一个一米来宽的不规则水坑，很浅，可以看清里头有些脏脏的泥土。一根直径20厘米的圆柱黑色胶管斜倒在水坑里，像极了斜卧在沙发上的人。水管身上破了一个洞，水正是从那儿流出来的。把水围起来的是灰尘仆仆的方砖，坑坑洼洼，很低，上面堆满了石头。
我深吸一口气，把水桶瓶盖放在地面上，左脚原地不动，右脚一下跨上似天季的围栏。我小心翼翼地俯下身子，把重心放在两只脚上，右手拿着水瓢，左手拿着水桶，进行非常“高难度”的舀水动作。
几分钟后，我发现这种舀水效率并不高，还弄得自己满头大汗，腰酸背痛。
此时，我突然注意到，水涌出围栏的地方，有清澈的水流出。
我马上撤回右脚，在那一方狭小的天地中蹲下，用手把水桶的口对准出水口，使水桶能充分“喝”到可口的水。
我出神地看着水流喷涌而出，喷涌而进水桶。我打死都没想到，从泥土中出来的水，竟这般如此的清纯安静！
那一刻，我几乎忘了身边的一切：初日的暖阳，腰背的酸痛，考试的不顺，妈妈的唠叨......
水跳跃着，翻动着，奔流着，欢快地跑进桶里，一波跑到终点，另一波又喷涌而来......
一桶水接满了，我撤开水桶，继续凝神地看着水喷涌出石栏：它们争先恐后的流出，哪管前路有多少的泥沙石块，它们欢快地跳跃着，勇往直前地冲过石阶，一路上把石阶磨行光滑蹭亮。
我把左手掌心接在水下，看着水穿过我的手掌流向大地，在流向一个地方后向四周流走。也是在那时，我感受到了水花的灵动，冰凉却又很温暖，跳跃却又安静……
我撤开手掌，想起我还有一桶水没接，赶忙拿过水桶，放在石阶下，看清泉“叮咚”流过石阶，冲入桶内，还真有种“清泉石上流”的意境。
此时，阳光温暖，水波温柔，在石的映衬下，分外安静。
(指导老师：王虹）
清泉石上流上句
明月松间照，清泉石上流。
出自《山居秋暝》
作者：王维
清泉石上流全文
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
明月松间照 清泉石上流的意思:皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
山居秋暝
[唐]王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
注释
⑴暝（míng）：傍晚。
⑵空山：不是真正意义上的空的山，而是因为植物的茂密，掩盖了人活动的踪迹。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸下：顺流而下
⑺王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
春日的芳菲不妨任随它消歇，我愿意留居在这美丽的山中。
译文2：
一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉.
《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
赏析
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，寄情山水，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
曾几何时，“明月松间照，清泉石上流 ”的诗句常在耳边回响。曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕。
曾几何时，伟大诗人乔治·铂金·斯莫里斯掷地有声的一句话：“樵夫，别砍那棵树。”指引着几代人参与环保，美化环境。曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。
曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。
“我环保我参与”这个严峻而又紧迫的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。就在我们享受着现代科技给我们带来的方便与满足时，洪水泛滥，山体滑坡，水土流失，大气污染，水资源缺乏等消息的报告，这犹如一个晴天霹雳，给了我们当头一击。这是怎样的一种打击啊？我们正经历严峻的考验，保护环境，保护环境 ，每个人都在思考这个问题。有人问：“我能做什么？”答案很简单：从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。就这么简单吗？ 对，就这么简单！请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！
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