一觉醒来的我`精神十分抖擞，当一阵微风拂过，奇怪？我明明盖了被子啊，为什么会有风？还有，这个点妈妈应该来给我送牛奶了，难道妈妈睡久了吗？一个桃子重重砸在我脑袋上，啊啊啊！
一阵呼喊声过后我竟然来到了一片充满桃子味又粉嫩的桃林，那里山清水秀，美得都比花果山都比不过，那里的小溪，正哗哗的流着呢！看！那里有三只小猴子身法敏捷，在玩跳房子，我冲上去想跟它们一起玩。谁知，那`三只小猴子直接走开了，我的`脑袋似乎被什么东西砸了一下。。。。。。
一位穿着粉色旗袍的少女出现在了我的背后，我吓了一大跳，那位少女告诉我那些猴子是有攻击性的，千万不要招惹它们，生气时眼睛会变淡红色，不然后果自负！请您务必相信我。我不信邪，说：‘真？你是谁？我为什么要相信你啊？’那位少女并没有回答，只是摇摇头走开了。
我看见一只红色的猴子，我跑过去想跟它玩，可是它不愿意，眼睛还变淡红色，正狠狠的盯着我，我猛然想起少女对我说的话，原来是真的！！！我撒腿就跑，猴子紧追不舍，急促的呼吸声和心跳加速的声音在幽静的桃林中格外明显。
正当我以为要败在猴子手下，那位少女出手相救，只见她拿着一张黄纸，猴子的眼睛变成了原来的颜色。我连忙感激她，我正要说话，她说：‘这回你信了吧，不必谢我，保护游民是我的职责，我是这片桃林的守护者，好了，你可以回去啦！只见地上出现了一个黑洞。
啊啊啊！此时的我正在睡觉，妈妈也来送牛奶了，我总觉得这不是梦，陌生又亲切......
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”出自清代诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第三四句,其全文如下：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1、天公：造物主，也代表皇帝。
2、重：重新。
3、抖擞：振作精神。
4、拘：拘泥、束缚。
5、降：降生。
【译文】
只有风雷激荡般的巨大力量才能使大地发出勃勃生气， 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
我劝天公重抖擞 不拘一格降人才的意思我奉劝天帝（这里是指朝庭）能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
作者采取对天公拟人化的方法，用“劝”与天公对话，强烈表达作者忧国忧民的情怀和希望有 救国救民的人才出现的希冀。
出自
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的现状，作诗315首表达他变革社会的强烈愿望。在这首绝句中，诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想，导致万马齐喑的局面，十分痛惜。同时他还大声疾呼：若想振兴国家，挽救危亡，就需要涌现出大批立志改革的仁人志士。这首出色的政治小诗是其中的一首。
“九州生气恃风雷，万马齐究可哀”，是在告诉人们：要想让中国大地焕发生机，必须要“恃风雷”，依靠风雷激荡般的巨大力量荡涤一切陈腐的东西，诗人在这里暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。可是整个朝野却没有一个人敢站出来说话，死气沉沉的现实社会确实令人觉得悲哀。 “我劝天公重抖数，不拘一格降人才。”作者认为摧毁一切阻碍社会发展的腐朽势力的巨大力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才能有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这些意象，实际上是以双关的修辞方式，表达诗人内心深处力主改革现实政治的强烈愿望。
在诗人看来，当时的中国死寂一片，毫无生气可言。只有疾风暴雨以及惊雷一样的变革力量，才能给中国带来希望。诗人期盼最高统治者能够重新振作精神，打破陈规陋俗，使普天下涌现出各种人才，来迎接华夏的新生。激情澎湃，气势磅礴，发人深思，催人振奋。
不过，诗作中也有其局限的一面，那就是诗人依然把变革社会的希望寄托于“天公”,寄托于陈腐老气的朝廷。这是不可取的。
龚自珍之“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，伯乐之识千里马，都说明了一个问题;人才要有人去发现、去识别。但这只是问题的一个方面。
天公毕竟是不存在的，而“伯乐”也毕竟太“寥寥”，只凭“伯乐”是不足以适应当今之社会发展的。所以，我想还要学会“逞能”自荐。
某企业连年亏损，有人挺身而出去扭转危局:某单位派性盘结，有人自告奋勇去整顿班子:某公司面临倒闭，又有人自荐当经理去挑起担——于是乎非议者有之，不屑一顾者亦有之，皆曰:“逞能！”
然而，“逞能”一词，并非全是贬意?相反，它是一种赞语。且看:《韩非子·说林下》:“惠子曰:‘置猿柙中，则于豚同。’故势不变，非所以逞能也。”意思是说，把猿放在木笼中，就和猪一样了，原来的优势没变，只是没有施展才能的条件了。又，曹植《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”
不难看出，韩非、曹植之“逞能”、“逞其才力”都无贬意，而且赞赏与自矜之情溢于言表。
我曾访一位事业上颇有成就的经理。于她的事业成功，我从来就是“五体投地”的，于是我便问及:“秘诀何在?”
她扬了扬眉，习惯地把双臂抱在胸前，说:“我有种‘逞能’不够的脾气！”一言既出，语惊四座！
当时，乍一听及此言，我尚不大明白，但事后一想——的确，人应该实事求是，除非无能，只要有能，我们大可以去“逞一逞”而不必顾虑那么多非议的。
或者有人会说:我也想自荐，可我又没那胆量，因为这世上毕竟有非议者或不屑者在。这使我想起但丁一言:走自己的路，让别人说去罢！
说到这，或者又有人问:自荐固好，可我怕荐上后又因能力有限而失败呵，到时候，此世岂无我立足之地?我想:此育差矣.其实每一件事，无失败者存必无成功者在。古语里不是曾有——失败乃成功之母吗？仅以此，“失败论”者自不必日“无立足之地”矣。
最后一言:但愿于我们这人才济济、人才开发的时代，有更多的“逞能”者！