“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”出自清代诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第三四句,其全文如下：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1、天公：造物主，也代表皇帝。
2、重：重新。
3、抖擞：振作精神。
4、拘：拘泥、束缚。
5、降：降生。
【译文】
只有风雷激荡般的巨大力量才能使大地发出勃勃生气， 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
我劝天公重抖擞 不拘一格降人才的意思我奉劝天帝（这里是指朝庭）能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
作者采取对天公拟人化的方法，用“劝”与天公对话，强烈表达作者忧国忧民的情怀和希望有 救国救民的人才出现的希冀。
出自
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的现状，作诗315首表达他变革社会的强烈愿望。在这首绝句中，诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想，导致万马齐喑的局面，十分痛惜。同时他还大声疾呼：若想振兴国家，挽救危亡，就需要涌现出大批立志改革的仁人志士。这首出色的政治小诗是其中的一首。
“九州生气恃风雷，万马齐究可哀”，是在告诉人们：要想让中国大地焕发生机，必须要“恃风雷”，依靠风雷激荡般的巨大力量荡涤一切陈腐的东西，诗人在这里暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。可是整个朝野却没有一个人敢站出来说话，死气沉沉的现实社会确实令人觉得悲哀。 “我劝天公重抖数，不拘一格降人才。”作者认为摧毁一切阻碍社会发展的腐朽势力的巨大力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才能有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这些意象，实际上是以双关的修辞方式，表达诗人内心深处力主改革现实政治的强烈愿望。
在诗人看来，当时的中国死寂一片，毫无生气可言。只有疾风暴雨以及惊雷一样的变革力量，才能给中国带来希望。诗人期盼最高统治者能够重新振作精神，打破陈规陋俗，使普天下涌现出各种人才，来迎接华夏的新生。激情澎湃，气势磅礴，发人深思，催人振奋。
不过，诗作中也有其局限的一面，那就是诗人依然把变革社会的希望寄托于“天公”,寄托于陈腐老气的朝廷。这是不可取的。
龚自珍之“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，伯乐之识千里马，都说明了一个问题;人才要有人去发现、去识别。但这只是问题的一个方面。
天公毕竟是不存在的，而“伯乐”也毕竟太“寥寥”，只凭“伯乐”是不足以适应当今之社会发展的。所以，我想还要学会“逞能”自荐。
某企业连年亏损，有人挺身而出去扭转危局:某单位派性盘结，有人自告奋勇去整顿班子:某公司面临倒闭，又有人自荐当经理去挑起担——于是乎非议者有之，不屑一顾者亦有之，皆曰:“逞能！”
然而，“逞能”一词，并非全是贬意?相反，它是一种赞语。且看:《韩非子·说林下》:“惠子曰:‘置猿柙中，则于豚同。’故势不变，非所以逞能也。”意思是说，把猿放在木笼中，就和猪一样了，原来的优势没变，只是没有施展才能的条件了。又，曹植《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”
不难看出，韩非、曹植之“逞能”、“逞其才力”都无贬意，而且赞赏与自矜之情溢于言表。
我曾访一位事业上颇有成就的经理。于她的事业成功，我从来就是“五体投地”的，于是我便问及:“秘诀何在?”
她扬了扬眉，习惯地把双臂抱在胸前，说:“我有种‘逞能’不够的脾气！”一言既出，语惊四座！
当时，乍一听及此言，我尚不大明白，但事后一想——的确，人应该实事求是，除非无能，只要有能，我们大可以去“逞一逞”而不必顾虑那么多非议的。
或者有人会说:我也想自荐，可我又没那胆量，因为这世上毕竟有非议者或不屑者在。这使我想起但丁一言:走自己的路，让别人说去罢！
说到这，或者又有人问:自荐固好，可我怕荐上后又因能力有限而失败呵，到时候，此世岂无我立足之地?我想:此育差矣.其实每一件事，无失败者存必无成功者在。古语里不是曾有——失败乃成功之母吗？仅以此，“失败论”者自不必日“无立足之地”矣。
最后一言:但愿于我们这人才济济、人才开发的时代，有更多的“逞能”者！
由于杂文的内容是丰富多样的，形式是多姿多彩的，所以由内容和形式决定的杂文标题也是异彩纷呈、不拘一格的。然而，分析千姿百态的杂文标题，尽管它们各有特点，若要大体分类，还是有线索可寻。比方说：从思想上分类，有的直接揭示主题，如《非革命的急进革命论者》(鲁迅：《二心集》)、《尊重“隐私权”》(见《求实杂谈》，作者：盛祖宏)；有的是以提问的形式揭示主题，如《谁在没落?)(鲁迅：《花边文学》)、《群众就是一切吗?)(《马铁丁杂文选》)、《如何对待“过头话”?》(见(求实杂谈》，作者：李成年)：有的则以比喻或象征揭示主题，如《战士和苍蝇》(《华盖集》)、《截狗的风格)((纵横集))。从形式上分类，则有号召式，如《像宋庆龄那样慈爱孩子》；(谢逸：《园边杂话》)；肯定式，如《这并不是私事》(繁星：(分阴集》)；赞扬式，如(凯歌百代》(《当代杂文选粹·老烈之卷》)、《谜语新闻好》(《上海杂文选》)；疑问式，如《球究竞摘在谁手里?)(蒋元明：《嫩姜集》)；质问式，如《“老好人”对谁好?》《东坡何处办公楼?)；反问式，如《“移山”还是“跷路”》(《不惑集》)、《“没治”还是“不治”?》；揭露式，如《江青的“不知道”)；描写式，如《骑着毛驴找毛驴》(李欣：《老生常谈))、《迎着风浪上》；抒情式，如《可怜天下父母心》，等等(以上未注明出处的杂文均见《人民日报》)。在拟题的具体手法上，有的将揭批的靶子或论敌问题的要害作为题目，如(好政府主义)(鲁迅：《二心集))、《“他们的菩萨灵”主义》(《上海杂文选》)：有的将两个相对立的概念而拟作题目，如《由“人治”到“法制”》(冯并：《纵横集》)、(表和里》(谢逸：《园边杂话》)；有的将心得体会作为题目，如《知难行难》(鲁迅：《二心集))；有用典故作为题目的，如《以夷制夷》(鲁迅：《伪自由书》)；有以谚语甚至儿歌作为题目的，如(论“赔本赚吃喝”》(章明：《剑花小集》)，《只说“排排座”》、(再说“吃果果”(吴昊：《求实杂谈》)；有发挥典故而命题的，如(不知肉味和不知水味)(鲁迅：《且介亭杂谈》)、《吴汉何尝杀妻》(邓拓：《燕山夜话》)；有分析成语作为题目的，如《良药未必苦口》；有以现成诗句作题目的，如《英雄自古出渔樵》(黄裳：《不惑集》)；有以直白作题目的，如《忽然想到》(鲁迅：《华盖集))；有以高度概括的一句话、一个字作题目的，如《踢》(鲁迅：《准风月谈》)；有为着讽刺目的故意拉长的题目，如《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病(“学匪”派考古学之一)》(鲁迅：《南腔北调集》)，等等。不论从思想上还是从形式上分析杂文的主题思想。上述常见的标题法固然可资借鉴，但决不可生搬硬套。应把注意力放到杂文的立意、构思上来设计题目，力求使题目体现杂文的主题。这是拟题时应当注意的根本环节。只有牢牢抓住了这个根本环节，才能够一通百通，使杂文标题推陈出新，闪光生辉!
(2)形式风格杂。杂文的形式是丰富多彩、不拘一格的，它可长可短，可庄可谐，可严峻可风趣，可嘲笑可怒骂，可歌颂可暴露，可委婉含蓄，可明白晓畅，由作者不同的风格和论及的不同问题，呈现出五彩缤纷的千姿百态。在鲁迅的杂文中，有政论性杂文，如《铲共大观》、《“友邦惊诧”论》；有短评式杂文，如《谈“激烈”》、《论人言可畏》；有抒情性杂文，如《记念刘和珍君》、《夜颂》；有叙事性杂文，如《记“发薪”》《阿金》。此外，鲁迅杂文中还有一些虽属杂文品类，而细分起来，有些可称为随笔的，如《看书琐记》；有些是对话，如《论辩的魂灵》；有的是速写，如《秋夜纪游》；有的是一封通信，如《厦门通信》；有的则是絮语拾零，如(小杂感》；有时又是一个寓言，如《战士和苍蝇》；有的还是一段札记，如《立此存照》；有的甚至是一首诗，如《南京民谣》；还有一些讲演、序跋、短评、编后，等等，只要是形象化的议论的都可称作杂文。可见杂文的形式、格调也是各具特色、杂然不同的。
(3)使用材料杂。杂文为着围绕论题，说明论点，常常古今中外、海阔天空地引用许多不同类型但却都能说明同一论点的杂材料。这些杂材料，往往体现了作者知识的“博”，文章材料的丰富，论据的充分。实际上，哪怕是几百字的杂文，也往往要有雄厚的知识作为基础。“风行水面，自然成文；信手拈来，头头是道”。没有渊博的多方面的知识来支持，是很难写出丰厚隽永的杂文的。鲁迅的杂文“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，常常涉及多方面的知识
“创意”，不仅指内容、体裁的创新。同样，写作形式的与众不同，也是一种创新意识的反映。我们这一章，就从出题形式、写作要求的角度提出“变式”这一类别来，提出“不拘一格”的目标来。
常规的作文题目，是意思明确的一个词语、一个词组，或者一句话，比如:《妈妈》、《我和妈妈》、《妈妈，我永远热爱您!》。我们习惯上把这样的训练，叫做“命题作文”。你只要扣准题目的意思，写得言之有物、言之有序、言之有情，就行啦，符合要求啦!
可有时候，老师不这么出题了，他变着花样让我们锻炼“脑筋急转弯”呢!
比如，题目形式上，不直截了当、明明白白规定你写什么，而是“话说一半，任你发挥”，这就是我们常说的“半命题作文” 《xx》、《我和xx》、《xx，我永远热爱您!》，面对这样的题目，浮现在你眼前的，决不会只有“妈妈”了，选材的思路不是一下子开阔得多了么?于是，你可以充分发挥自主权的优势，确定自己最熟悉的、最想倾诉的内容来写，在笔下体会一番“小主人”的愉悦。劝你拿到这类题目，一定不要贪“现成”，胡乱拼凑一篇陈词滥调来搪塞，那样的结果，将不仅是一篇文章的失败，更重要是你的思维能力没能得到很好的训练。
再比如，写作内容上，老师既不要你“记实”，又不完全让你“虚拟”，给你一幅或几幅图画，让你仔细观察，合理想像，变画中的形象为你笔下的文字;或者，给你一段文字材料，让你仔细阅读，组合结构，变原来简略的交代为你笔下生动的描写。这难道仅仅是一种出题技巧的变化么?不，这其实是在锻炼我们作文能力中的另一项重要本领:认识能力。你看不懂这些画，读不懂这些材料，看了、读了以后只能停留在肤浅的、低层次的认识上，又怎么能使文章有血有肉有生命呢?所以，我们得在这样的“变”中力求长进!
再比如，写作要求上，老师会提出一些五花八门的标准来，或者，让你把长文章缩写得简洁明快一点;或者，让你把短文章扩写得详细生动一点;或者，请你把戛然而止的半截作文接上个合情合理的尾巴;或者，请你把诗歌、寓言之类的文体改写成常见的记叙文……面对这些要求，你可千万别以为“难度不大”，千
万别以为“不需选择材料，不需确定中心，不需调整结构，无非是语言文字上作番手术”，仔细想想，它我们的能力要求比起命题作文来，其实是有过之而无不及的。首先，你得正确理解原有的材料，总不能“冬瓜扯到豆棚里”，胡思乱想、东拉西扯一番吧?然后，你还得正确理解题目的意思，总不能让自己花下的力气“南辕北辙”，以劳而无功为结果吧?再后，你就不得不煞费苦心地运用自已的写作本领来努力实现新的创造了，要既不离开原有材料，又不离题目要求，说得形象点儿，真有点“戴着面具跳舞”的味道，没一点训练墓础，真还放不开手脚呢!当然，“万变不离其宗”，有了厚实的阅读、观察的基础，有了扎实的常规作文的写作基础，相信你不论面临怎样的“变式”，都能从“变”中找到“不变”的规律，都能从“变”中表现你的机智。我们选辑在后面的这些习作，不正说明了这一点么?